果報種類之等流果——增上果

　　我們看第三個,增上果。前面的等流果是約著個人的個別的業(yè)力,這個地方是大眾的共業(yè),大家會生長在同樣的環(huán)境,這個是約共業(yè),我們先把它念一遍。

　　三 、增上果

　　謂由殺生,能感外器世間所有飲食及藥果等。皆少光澤,勢力、異熟及與威德,并皆微劣,難于消變。生長疾病,由此因緣,無量有情,未盡壽量,而使中夭。不與取者,謂眾果鮮少,果不滋長,果多變壞,果不貞實,多無雨澤,雨多淋澇,果多干枯及全無果。邪行者,謂多便穢,泥糞不凈,臭惡迫迮,不可愛樂。虛妄語者,謂農(nóng)作行船,事業(yè)邊際,不甚滋息,不相諧偶,多相欺惑,饒諸怖畏,恐懼因緣。

　　好,這個地方是說,當(dāng)我們受了三惡道果報以后,如果沒有懺悔的心,還會有一種所謂共業(yè)的問題,會招感在一種同樣的一種共業(yè)的環(huán)境。

　　先看殺生的共業(yè),殺生的共業(yè)招感外面的世間,所有的飲食還有醫(yī)藥水果等皆少光澤,就看起來不好看,而且不是這個樣子而已,勢力,它的養(yǎng)分,它提供給你的養(yǎng)分跟能量也減少了。異熟是它的大小跟數(shù)量,還有它的威德,它產(chǎn)生的治療的效果,它提供的營養(yǎng)的成分,并皆羸弱難于消變,很難讓你去消化而轉(zhuǎn)化成能量,就是說我們?nèi)绻�說一般人就是經(jīng)常吃肉或者你直接殺生或者你間接殺生,吃肉的人越來越多的時候,這個世界會往哪個方向變呢?就是這個水果慢慢減少,而且這個水果能夠提供的能量越來越少,因為大家都在造殺業(yè),以前的造殺業(yè)都是比較簡單,為了填飽肚子,現(xiàn)在是什么東西都吃。所以殺業(yè)造得重的時候,會讓整個世界的共業(yè)往這個方向走,這個中藥,本來人家開的中藥是可以治病的,但是你照藥方去抓,治不了病,因為現(xiàn)在的中藥沒有能量,就是殺生的共業(yè)。

　　第二我們看偷盜,不與取者,謂眾果先少,果不滋長,果多變壞,果不貞實。如果這個世界上很多人犯偷盜的時候,這個世界會怎么走呢?眾果先少,收獲減少了,上一代本來是收獲多少,這一代就減少了;果不滋長,這發(fā)育不良,長得小小的;果多變壞,就是水果放一下子就壞掉了;果不貞實,就是這個果松松的,它沒有那么堅實;多無雨澤,雨多淋澇,就是這個風(fēng)不調(diào)雨不順,要么就干旱,要么就水災(zāi);果多干枯及全無果,那么這個水果的數(shù)量,乃至它的性質(zhì)就變得比較羸弱了,這是偷盜。

　　邪行者,謂多便穢,泥糞不凈,臭惡迫迮,不可愛樂。如果說這個世界上犯邪淫的人越來越多,這個世間上所住的環(huán)境就會變的污穢了。有很多的便穢很多的不干凈的污泥,它的味道也特別的迫迮,讓你感到逼迫而不能接受,不可愛樂。這個我們看諸天更明顯,人類我們感覺不出,哪一個國家比較干凈?哪一個國家比較臟?可能也有差的,有些國家比較干凈,這個國家過去生的人邪淫業(yè)比較輕;這個國家比較臟,這個國家的邪淫業(yè)比較重。但是諸天更明顯,諸位知道到了諸天,天人有一個特點它沒有廁所,因為天人的欲望都很淡薄,我們修習(xí)善業(yè)你可以做人,但是你要升天要有德行,我們后面會講,你煩惱要輕薄,尤其是淫欲心這個是非常重要的判定標(biāo)準(zhǔn)。它六天,欲界六天,他是一天比一天淡薄,身體也一天比一天干凈,到了我們講最低的四天王天他吃下去水果完全沒有渣,所以天人沒有排糞的問題,他沒有大小便的問題,他也沒有廁所,他吃下去完全消化。天人的環(huán)境特別的干凈,身體也特別的香,因為它淫欲心淡薄。它每一天每一天它的欲望越來越淡薄,它的天越來越干凈,到了色界天那淫欲心完全調(diào)伏,那色界天色身完全是光明,不像我們那么粗重,所以我們居住的環(huán)境是臭穢的,這跟邪淫有關(guān)系。

　　虛妄語者,經(jīng)常打妄語我們招感的環(huán)境會農(nóng)作行船,技術(shù)農(nóng)業(yè)行船就是商務(wù)的來往,還有事業(yè)邊際,就是農(nóng)業(yè)跟商業(yè)相關(guān)的事業(yè)叫做事業(yè)邊際,不甚滋息,就彼此間沒有來往,不興盛;不相諧偶,彼此間互相斗爭不和合;多相欺惑,我欺騙你,你也欺騙我;饒諸怖畏,彼此間,害怕對方,充滿了恐懼,我不相信你,你也不相信我,造成這個共業(yè)就是虛妄語所招感的。當(dāng)然這個共業(yè)中有別業(yè),就是,但大方向來說,會在這個地方出生就是有這個共業(yè)。

　　這個講我們在得果報的時候,它有三種差別,這個業(yè)是這樣,我們簡單的把它做一個總結(jié)。如果這個業(yè)已經(jīng)得果報,它已經(jīng)成熟了轉(zhuǎn)成果報了,那就很難懺悔,就只有認(rèn)命了。但是這個業(yè)還沒有成熟之前,你隨時有機會可以改變它,懺悔,改變心態(tài),對治。就是這個業(yè)還沒有冒出來之前,它還是種子位,它還沒有成熟,這個米還沒有煮熟,或者還沒有煮,你隨時可以加些東西下去,但是這個米已經(jīng)煮熟了,不能改變了,它已經(jīng)成熟了,是這樣子的一個差別。

　　佛法修學(xué)概要——106