為什么要放下今生?

為什么要放下今生?

善士問:

  師父在課堂中提到,面對業(yè)力今生能夠改變有限,應(yīng)該放棄而寄托于來生。然則日常生活當(dāng)中,我們念念在行為上的選擇,也能夠引發(fā)后續(xù)不同因緣的發(fā)生,比方說我們會產(chǎn)生對阿賴耶識變現(xiàn)果報(bào)的可以掌控的錯(cuò)覺。弟子請問師父,在道理上應(yīng)該如何去理解?

凈界法師答:

  其實(shí)我們今生的一些修行,比方你今生起了菩提心,斷惡修善,你今生也會有一些美好快樂的因緣出現(xiàn),這個(gè)是花報(bào)。但是為什么佛法要我們把今生全盤地放下呢?它要你不要把精神體力放在今生。因?yàn)槟憬裆呀?jīng)是個(gè)有漏的了,它的本質(zhì)是有漏,就算上面多一朵花,多一個(gè)水果又怎么樣呢?它的本質(zhì)是輪回的果報(bào)。

  就是說,雖然我們今生好好念佛,好好持戒,你今生也會產(chǎn)生命運(yùn)的改變,但是你都不能去執(zhí)著,今生要徹底放下。佛法叫你放下今生的意思就是,你的精神體力要完全放在創(chuàng)造來生。也就是說你今生的人生只有一個(gè)意義,為了創(chuàng)造來生而活,這是佛法的思考。當(dāng)然這是針對一定要往生的人來說了。

  諸位!為什么它要你放下今生?韓信的軍隊(duì)只有三萬,項(xiàng)羽有十萬大軍。憑什么韓信能夠打敗項(xiàng)羽?在垓下的時(shí)候最后一戰(zhàn),韓信能夠用三萬的軍隊(duì)打敗項(xiàng)羽的十萬軍隊(duì),憑什么?因?yàn)樗乘粦?zhàn)!他過河以后把船都燒掉了。諸位!你憑什么用短短幾年的時(shí)間去了生死?你憑什么用短短的幾十年的時(shí)間去解決無量劫來留下的問題?憑的就是你放下今生那個(gè)決心――我一定要成功!所以,你如果又分心,再對今生的果報(bào)攀緣,你的精神體力就分散了。本來你的精神體力就有限,你面對的又是一個(gè)強(qiáng)大的敵人,你要沒有背水一戰(zhàn)的決心,你就完了。所以,你要知道佛陀很多的規(guī)劃,他是有道理的。

  今生跟來生你只能夠選擇一個(gè),就像益大師說的,你不可能腰纏十萬貫,又要騎鶴下?lián)P州,你要選擇。你又要享受今生榮華富貴,你來生又想求生凈土,不可能!因?yàn)槟銢]有足夠的決心。一個(gè)會往生的人只有一種可能,就是背水一戰(zhàn),因?yàn)槟忝鎸Φ臄橙耸且粋(gè)無始劫的業(yè)力。往生與否只有一個(gè)判斷,就是你的決心夠不夠而已,其實(shí)不是佛號念多少。

  諸位!你沒有決心,你佛號念到風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,也沒有得生之理。你要是決心夠,一句佛號乃至十念就夠了。所以,如果你現(xiàn)在是“我很想要往生”,你大概不會往生了。你只是很想要往生,可有可無嘛。所以我們在學(xué)唯識,你會發(fā)覺,你不能對今生有任何的縫隙。無分別智就是把所有的縫隙――攀緣娑婆世界的門全部關(guān)住,把所有的精神體力放到來生去,你才可能成功。

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