發(fā)愿設(shè)定目標(biāo)的三個(gè)好處

古人說(shuō)發(fā)菩提心我們?cè)O(shè)定目標(biāo)有三個(gè)好處:

　　第一個(gè)我們確認(rèn)修學(xué)的目標(biāo)

　　這就是一個(gè)水庫(kù)的理論，我們今天念佛是片斷的對(duì)不對(duì)，我們不可能整天念佛，我們今天念半個(gè)小時(shí)，明天念半個(gè)小時(shí)。那么為什么有些人他可以把前面的半個(gè)小時(shí)跟后面的半個(gè)小時(shí)累積起來(lái)呢？是他有水庫(kù)唄。他可以把他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水累積起來(lái)，因?yàn)樗�有固定的目�?biāo)。那么你沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)候呢，你的佛號(hào)就散亂了，就像這個(gè)下了很多的雨，但是你沒(méi)有水庫(kù)，結(jié)果你還是沒(méi)有水，因?yàn)槟銢](méi)有明確的目標(biāo)。

　　第二個(gè)引生修行的動(dòng)力

　　修行，有些人是真的把力道放進(jìn)去，有些人是沒(méi)有，所以這個(gè)動(dòng)力是自己知道而已 。

　　第三個(gè)突破自我設(shè)限

　　我們習(xí)慣于活在過(guò)去，我們自己會(huì)有一種妄想會(huì)約束自己，那么這種如果你沒(méi)有目標(biāo)你很難突破自我設(shè)限。

　　我過(guò)去講過(guò)一個(gè)公案，諸位可能還記得就是說(shuō)，有一個(gè)獵人他買了一只老鷹，這個(gè)獵人為了省錢就把老鷹放在雞里面跟雞一起養(yǎng)，那么這個(gè)老鷹從小跟雞在一起學(xué)這個(gè)雞的動(dòng)作，學(xué)雞的聲音，長(zhǎng)大以后耳濡目染它認(rèn)為他是一只雞，只是長(zhǎng)得比較大而已。那么長(zhǎng)大以后這獵人想說(shuō)老鷹應(yīng)該開(kāi)始訓(xùn)練，讓它能夠飛翔干一點(diǎn)實(shí)事。但是這個(gè)老鷹它心里面有一個(gè)障礙，它認(rèn)為它是一只雞，他就覺(jué)得這個(gè)主人很奇怪，為什么要訓(xùn)練我？我就是一只雞，你看到雞有在天上飛的嗎？那么這個(gè)獵人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練失敗了，不是這個(gè)老鷹沒(méi)有能力，他自己心中有障礙因?yàn)樗�自我設(shè)限，我們很容易被過(guò)去的習(xí)慣所限制。那么獵人在傷心之余，就準(zhǔn)備放棄這只老鷹了，就把這個(gè)老鷹帶到高山上，讓它自由落地就把它放下去。那么這個(gè)老鷹快要墜地的時(shí)候它的潛能發(fā)生了，它遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候它展開(kāi)它的強(qiáng)壯的翅膀，快要接觸地面的時(shí)候它飛翔起來(lái)了，變成一個(gè)真正的老鷹了，突破自我設(shè)限。

　　有人問(wèn)一個(gè)問(wèn)題說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好，我們修善就修善，為什么要受菩薩戒呢？因?yàn)槟銢](méi)有受戒，你沒(méi)有戒體就是沒(méi)有發(fā)愿，你沒(méi)有發(fā)眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)邊誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成，你沒(méi)有發(fā)愿的時(shí)候你的生命就進(jìn)進(jìn)退退，但是你受了菩薩戒以后你是有一個(gè)愿，所以受菩薩戒以后，在菩薩戒里面有一個(gè)很重要你不能畫(huà)地自限。你看到很多戒文你不能說(shuō)我做不到，不可以。受了菩薩戒你要說(shuō)我慢慢做，還可以。你可以說(shuō)我慢慢做，你不能說(shuō)我做不到，這句話你千萬(wàn)不要講，其實(shí)我們每一個(gè)人的個(gè)性，你不要說(shuō)我沒(méi)辦法改，我從小就這么回事，完了，你果然是不能改。你要告訴你自己我慢慢改。所以這個(gè)發(fā)愿它會(huì)讓你突破，突破自我設(shè)限。那么就是說(shuō)我們必須先有目標(biāo)，才有所謂的過(guò)程，這引導(dǎo)力。