《地藏經(jīng)》淺釋-第七品利益存亡品第七

　　利益存亡品就是“讀誦、受持《地藏經(jīng)》的人有什么利益”的意思。地藏王菩薩能利益人天,度眾生有十二種辦法。這時(shí)地藏王菩薩對(duì)佛說(shuō)了,世尊,我觀見(jiàn)南閻浮提眾生,起心動(dòng)念,無(wú)非是罪。眾生起心動(dòng)念,無(wú)非是罪、無(wú)非是業(yè)。這是給咱們地球人下的定性的結(jié)論。這種結(jié)論不容易下,更不容易抹去。whdgm期間,如果說(shuō)你是反動(dòng)派,你立刻就被打倒。下結(jié)論就是把人推向另一種境界。

　　咱們這個(gè)星球的人多是由業(yè)牽而來(lái),受業(yè)報(bào)而來(lái)。不客氣地說(shuō),人的一生,就是在不斷的了業(yè)、造業(yè)、受報(bào)中度過(guò)的。極少一部分人不是這樣,有的是化身菩薩,為度眾生而來(lái);也有的是修得果位的羅漢,今生了生脫死來(lái)了。

　　咱們普通人不能因此而自暴自棄,認(rèn)為反正我怎么都是造業(yè),就不再積善。今生來(lái),一是了業(yè),二也是給我們一次機(jī)會(huì)。這一生的造作,可以決定你何時(shí)再為人。只有脫生人,才可以學(xué)佛修道、出離生死。

　　通常情況下,至少五百世才能再脫生為人。只有學(xué)佛的人可以突破常規(guī),“這生沒(méi)有出離,我發(fā)誓下生還要出家,童真入道�！被蛘摺斑@生我是俗人,下生我一定出家�！敝挥羞@樣發(fā)心,可以人轉(zhuǎn)人,否則最善的人也要隔五百世才能再脫生為人。這五百世,具體是多少年不一定。因?yàn)橐簧�一死為一�?如果脫生為小蟲(chóng)子,十天二十天就死了,這一世就快;如果生前行善,有福報(bào)脫生到天上,一世的時(shí)間就長(zhǎng)。

　　業(yè)是我們生到這個(gè)世界的根,根是苦本,業(yè)惑之身來(lái)此環(huán)境,感召的身體不同,人、貓、狗等各種動(dòng)物千差萬(wàn)別,都是業(yè)牽而來(lái),不造業(yè)不來(lái)。除人之外,其他道上的眾生都神識(shí)不全。但是龍和人不一樣,龍道的龍比人的功德大,有神通。人類科學(xué)不能發(fā)現(xiàn)它們,有人看到畫(huà)上龍的形象,真正的龍并非那樣,要比那些短點(diǎn)、粗點(diǎn),丑陋一點(diǎn)。有人看到金色、紅色的龍是天龍,是忉利天護(hù)法之龍,千真萬(wàn)確。世間的龍能現(xiàn)人形,沒(méi)有修證功夫的人,龍?jiān)谘矍澳阋膊徽J(rèn)識(shí)。這個(gè)世間還有龍皈依人,做人的弟子,但那一定是行菩薩道的人。龍可以隱形于世,難于發(fā)現(xiàn),龍宮更難被發(fā)現(xiàn)。龍宮在海底陸地的洞穴里,鉆探幾千米也找不到。土龍?jiān)谏钐兜紫碌年懙貎?nèi),人類也很難找到。

　　為什么龍有神通?因?yàn)樗�前世�?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛人,犯了淫戒,才墮落龍道。龍道屬于畜生道,有生老病死苦,有樂(lè),比人安逸,比人壽命長(zhǎng)。人一生活幾十年,龍可以活一萬(wàn)年。所以學(xué)佛人千萬(wàn)別犯戒,特別是在家人。就算修行多年,倘若把握不好一念,犯了邪淫戒,就會(huì)墮落龍道,不能往生。

　　所以我們學(xué)佛人一定注意,不能迷失本性,以假為真。來(lái)時(shí)喝了迷魂湯,到此就是入了迷魂陣,出生以后被第七意識(shí)的本能牽著走,認(rèn)為有身就是我,不識(shí)宇宙人生真相,長(zhǎng)大以后隨著別人以假為真。由于顛倒,認(rèn)六賊(六賊是眼、耳、鼻、舌、身、意)為子,自劫家財(cái),逐境生念,忘本逐末。處處以我為中心,利益自己為標(biāo)準(zhǔn),為達(dá)目的不擇手段, 貪求供養(yǎng)。現(xiàn)在的人講博弈,不管怎樣,贏了就行,所以不占別人便宜就等于自己吃虧。處處算計(jì)別人(貪、瞋、癡,慢,疑),忙于財(cái)、色、名、食、睡。佛家將此類現(xiàn)象描繪為殺、盜、淫、妄;世俗描繪成吃、喝、嫖、賭、抽,坑、蒙、拐、騙、偷。

　　動(dòng)念為罪,動(dòng)念就有內(nèi)動(dòng)力,有內(nèi)動(dòng)力,就產(chǎn)生因果,不達(dá)目的絕不罷手,這就是剛強(qiáng)眾生,人類就這么剛強(qiáng)。佛給人類下的定義分毫不差。

　　我這是簡(jiǎn)單的說(shuō),讓大家知道《地藏經(jīng)》這部分的真實(shí)意思,讓你們明白,聽(tīng)一回地藏經(jīng),你聽(tīng)懂沒(méi)有?理解到這個(gè)層次沒(méi)有?理解到這個(gè)程度最好,理解不到聽(tīng)了這么說(shuō)供大家共勉。

　　暫獲善利,多退初心,若遇惡緣,念念增益。這位菩薩向佛請(qǐng)法,世間人暫時(shí)獲得點(diǎn)善力,多退初心,若遇惡緣,不用教,越增加越多。這里我不說(shuō)世人,只說(shuō)學(xué)佛人,說(shuō)學(xué)佛人有針對(duì)性,咱們能夠共勉。這一生得到人身難,學(xué)佛修道更難。有的學(xué)佛人,讀了幾本佛經(jīng),聽(tīng)了幾句善知識(shí)講佛法,也知道念佛、積功德。卻仍以貪求心修有為法,求速成就。就是不想吃苦,貪求方便不依法而行。這種貪心求法修道者,得人天福報(bào),生人天。對(duì)于生人天,一些世人感覺(jué)挺好,事實(shí)上,修行人知道生人天可怕。因?yàn)樘旄Ｓ邢肀M那一天,而平時(shí)享樂(lè)不知道修習(xí)佛法,五衰現(xiàn)前,想學(xué)佛為時(shí)已晚。人修行佛法,特別是修了一年、兩年、三年、五年,看不到什么效果,著急啊!但是一打坐,腿疼啊!一看沒(méi)學(xué)佛的人活的自在瀟灑,念頭一轉(zhuǎn),“我也不學(xué)了”,這是在家人多退初心。出家人也有,年紀(jì)輕的出幾天家就還俗了。地藏王菩薩下的結(jié)論,一點(diǎn)也不差。

　　再說(shuō)若遇惡緣。我給大家舉一個(gè)例子,過(guò)去講,三人是老虎。一個(gè)人說(shuō)東城山上有老虎,你不信,因?yàn)橹�道這個(gè)山上不可能有老虎。但第二個(gè)人慌慌張張跑來(lái)也這么說(shuō),而且還都是你的親人朋友,你就開(kāi)始猶豫不決,等第三個(gè)人也說(shuō)山上有老虎的時(shí)候,你就徹底相信了。學(xué)佛遇惡因緣就是如此。

　　一開(kāi)始學(xué)佛,周圍的近人就開(kāi)始說(shuō),“你可別信,哪來(lái)的這事兒啊?好好的該干什么就干什么吧。”他們?cè)竭@么說(shuō),你學(xué)佛的心越堅(jiān)固。過(guò)了幾天又有親人勸,“聽(tīng)說(shuō)你還吃素了,怎么這么傻啊?這個(gè)世界有幾個(gè)學(xué)成的?哪有地獄,哪來(lái)的菩薩?都是人說(shuō)的,佛經(jīng)不也是人說(shuō)的嗎?釋迦牟尼佛不也是人嗎?”這么一勸你就有點(diǎn)迷糊。明天朋友又來(lái)勸了,你學(xué)佛信心一動(dòng)搖,就不學(xué)了,愛(ài)打麻將就打麻將去吧,這就叫“三人是老虎”。俗話說(shuō)“好漢架不住三竄倒”。這一關(guān)過(guò)不去,這就叫遇惡因緣。

　　這些惡緣為什么能被我們接受?因?yàn)檫@些都是我們身邊的親人、近人和知心朋友,都是從善意出發(fā)的惡緣,笑里藏刀。他沒(méi)壞你的意思,完全是對(duì)你好,你才能相信。那是糖衣里面有炮彈,你也不知道有炮彈,人在順境的時(shí)候不好轉(zhuǎn)境,逆境當(dāng)中相對(duì)好轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

　　所以說(shuō)在世間學(xué)佛的人,在這個(gè)問(wèn)題上,你要沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)固心,擇法眼,你就容易被貪著心所轉(zhuǎn)。

　　人人內(nèi)心有一個(gè)貪著心,這個(gè)貪著心即第七意識(shí)有傳導(dǎo)作用,這個(gè)作用哪來(lái)的,他直接受我們的魄元神指使,人身有七魄住體。七魄就直接替你當(dāng)家了,你的管家替你管著呢,替你當(dāng)家作主了。你的真我沒(méi)聽(tīng)到匯報(bào),匯報(bào)你也聽(tīng)不著、指示不了。人體的奧妙就在于此。第七意識(shí)的執(zhí)著本能都來(lái)自我們七魄。七魄當(dāng)中最重要的兩魄會(huì)幫你打壞主意的。

　　事實(shí)上只有順著你的人,為你好的人,才能把你帶到惡的境界上去。我們這個(gè)世界的人都是冤親債主互相攙扶,誰(shuí)也出離不了。所以說(shuō)你要理解“惡因緣”的內(nèi)涵,別人辱你、罵你、打你不是惡因緣;身旁不學(xué)佛修道的近人、親人,才是你要小心警惕的惡因緣。

　　我們學(xué)佛人一定要保持平常心。出家人在這個(gè)問(wèn)題上也要注意,遇到真正的善知識(shí)不容易。

　　whdgm期間有一個(gè)“斷層”的問(wèn)題,這二十年,一些老傳統(tǒng)、老僧人不住世,新出家的人對(duì)真正的佛法又了解甚少。中國(guó)人有一個(gè)隨眾心理,一隨眾就把你坑了,學(xué)佛的人不能隨眾。對(duì)于學(xué)佛來(lái)講,真理就在少數(shù)人手里。這個(gè)世界上成佛的就一個(gè)釋迦牟尼佛,從他入涅槃到現(xiàn)在,多少億人生死于這個(gè)世界,多少億人中也沒(méi)再出來(lái)第二個(gè)釋迦牟尼佛,沒(méi)人能悟到他那個(gè)境界,這就是少數(shù),而且是極少數(shù)。因此學(xué)佛人要把握住自己,不要盲目隨眾。

　　初發(fā)心的人很難識(shí)別出惡緣,因?yàn)閻壕壥且陨凭壍男问匠霈F(xiàn),人們就被美麗的外表迷惑了。人長(zhǎng)的不漂亮還好點(diǎn),越漂亮越容易出軌,所謂“紅顏禍水”。因此對(duì)于外表美麗的事物,學(xué)佛人不得不防,重要的是把握住自己。有偈云,“一言無(wú)善惡,離道即為邪。起念分天地,十界任君擇。有得大掛礙,性空方可真。般若是金船,自做掌舵人�！弊约旱拇�必須自己做掌舵人,如果七魄當(dāng)家打壞主意,親朋好友還幫你出壞主意,那結(jié)惡因緣就是你自己的事情了。這個(gè)世界證悟的人少,親朋好友當(dāng)中沒(méi)有證悟的你就自作掌舵人。

　　人遇到惡緣后,多會(huì)隨惡緣而去。比如有的人四十歲就念佛,念到七十多歲了,遇惡因緣不念了。老伴兒過(guò)世了,得找后老伴兒,還得找個(gè)年輕的,得把青春時(shí)光找回來(lái);三十多年沒(méi)吃肉,又吃上了,吃肉比以前還多兩倍,要把少吃的吃回來(lái)。我遇到過(guò)這種人,吃一段兒素以后,終于又開(kāi)葷吃肉了,越吃越香,這就叫惡因緣,這就叫把握不住自己。這個(gè)時(shí)候功德不具足,加上沒(méi)有靜坐的功夫,業(yè)力現(xiàn)前。

　　靜坐有什么好處?一是加速身體的血液循環(huán)。靜坐時(shí)腿上的血液循環(huán)減慢,把血液都補(bǔ)充到大腦,大腦含氧量增加。坐完以后,頭腦清醒。另外,靜坐念佛的時(shí)候,體內(nèi)發(fā)生一種光合作用,身體能夠吸收宇宙的能量,所以打坐能使人身心安穩(wěn)。

　　佛接著說(shuō),世間這樣的人如走泥潭,身背重物。世間人不僅如此,還得遇惡因緣,越走越重,抬腿都很困難。學(xué)佛的人沒(méi)打幾天坐,身體就來(lái)病,煩惱也多,修不進(jìn)去,這就是業(yè)障現(xiàn)前。這樣的人叫功德不具足。功德中有福報(bào)。功德不具足就是福報(bào)不夠。在功德當(dāng)中,福和慧必須雙具足的,福在慧前,福不具足,你想修慧,麻煩就來(lái)了。就像有人剛想在屋里說(shuō)點(diǎn)話,辦點(diǎn)事兒,外邊來(lái)債主了,“你還欠我錢呢。”你不開(kāi)門(mén),他給你砸開(kāi)。我們身體就是這樣,我剛要修,他就來(lái)要債來(lái)了,身體馬上出病,煩惱事馬上就來(lái),如影隨形。

　　現(xiàn)在我提醒大家,這個(gè)世界上有很多修行人沒(méi)有道的時(shí)候在世上修,一旦有道立刻就躲起來(lái),一生就帶一兩個(gè)弟子,多了就不帶了,帶一兩個(gè)足矣!他怕什么啊?他怕你、怕我,他怕世人。

　　這里有人問(wèn):有沒(méi)有即身成佛的法門(mén)啊?有,怎么個(gè)即身成佛?若誰(shuí)家藏有世界罕見(jiàn)的寶貝,或者是珍奇無(wú)比的東西,肯定把他藏起來(lái),怕別人知道,就要把他嚴(yán)密的封鎖保存,寶箱藏于密室恐人觀。這是世間的比喻,但是從佛法上來(lái)說(shuō),法法平等。這里有人想學(xué)佛法,想學(xué)佛法你就得把你原有這些東西都放下,你才能學(xué),讓你放下的時(shí)候你才能一門(mén)深入,他卻說(shuō)這都是我這些年這參的佛法,那參的佛法,把這些佛法變成你的知見(jiàn)障,佛法是好的,到你身上就變了,自覺(jué)不自覺(jué)的就把它變了。所以說(shuō)這個(gè)世界上的眾生,咱們學(xué)佛的人和世俗人都一樣,身負(fù)重物,如走泥潭,非常艱難地跋涉著,所以有修為的人我們不容易見(jiàn)到,即使見(jiàn)到了求法的機(jī)緣也很難,即使見(jiàn)到了有一面之緣,想得到什么,據(jù)我所知也是不可能的。

　　這個(gè)世界上的人,習(xí)惡眾生,活著的時(shí)候就造業(yè),最輕的業(yè)也要隔五百世才能轉(zhuǎn)人身一次,而稍重一點(diǎn)的就要經(jīng)千萬(wàn)億劫才轉(zhuǎn)人身一次,要是作惡的人,要經(jīng)三個(gè)千佛出世,三個(gè)八萬(wàn)四千大劫以后才做一次人,做完人以后有的墮地獄。所以佛說(shuō)人身難得,佛法難聞,有人幾大劫聽(tīng)聞不到,有的人八萬(wàn)四千大劫聞不到,有人隔多少個(gè)八萬(wàn)四千大劫也都聞不到,就這么難。

　　不要以為我今天聽(tīng)聞佛法了,這多簡(jiǎn)單或這算什么。這樣想你可大錯(cuò)特錯(cuò)了,沒(méi)有大因緣都聽(tīng)不到。咱們這個(gè)世界上66億人,有幾人在這坐著聽(tīng)佛法的,不多吧,跟 66億比起來(lái)是不是大因緣啊?無(wú)量劫以來(lái)我們聽(tīng)聞過(guò)這部經(jīng)沒(méi)有啊?很難說(shuō)。有的人多少世都受持這部經(jīng)典,有的人沒(méi)有。