閻羅王眾業(yè)感品第八

　　地獄是在哪里?地獄在鐵圍山里。鐵圍山在忉利天三十三天東側(cè),我們知道這個(gè)方位就可以了,但是有的人要問(wèn),我晚上做夢(mèng)怎么往南一走就到了,忉利天的東方就是地球的東方,地球轉(zhuǎn)動(dòng),所以晚上就在南邊,白天就不是,白天在東方。不要考慮方位,你在定中就會(huì)找到,鐵圍山非常高大,類(lèi)似于宇宙間的黑洞。這個(gè)黑洞專(zhuān)門(mén)吸光,宇宙一點(diǎn)微量的光到這就一下子就被吸進(jìn)去了。地府沒(méi)有太陽(yáng)光、月光。似亮非亮,灰蒙蒙的,這就是幽冥世界。有那么一點(diǎn)光是天上的星光,有如白駒過(guò)隙,非常短暫。

　　地獄有無(wú)量鬼王,鬼分三十六鬼類(lèi),每類(lèi)又有百千種,這些鬼王具是修善的人,很多學(xué)佛的人都到地府里,有的到天上去,干什么?做菩薩,所以說(shuō)菩薩難做,但是還要有人去做。修菩薩行的人不一定求往生極樂(lè),一旦修成了,他就要發(fā)心,隨愿而走,就要隨佛度眾生,哪需要你就要到哪里去。

　　無(wú)論你到哪去,都不影響你在西方的品級(jí),在哪也不影響你在西方的享樂(lè)。就像你做人,也不影響你在西方極樂(lè)世界的享受,就是鬼王也不影響你在西方極樂(lè)世界的享受。別聽(tīng)鬼王是菩薩你就不發(fā)菩提心,照發(fā)不誤。你是鬼王也不影響你在極樂(lè)世界品級(jí),別起差別想,這些菩薩行人隨地藏王菩薩在幽冥界修苦樂(lè)法。一點(diǎn)不影響你的修為,這些人都是報(bào)身菩薩。地藏王菩薩身邊也有化身菩薩,這里不說(shuō)。還有一些閻羅天子(就是十殿閻君)和各個(gè)大監(jiān)獄的監(jiān)獄長(zhǎng),都屬于十殿閻君,鬼王與閻羅天子向佛請(qǐng)法,六道眾生受地藏王菩薩百千度脫,為什么出離不久又墮入惡道。凡是向佛請(qǐng)法的都是菩薩,不是菩薩不夠在忉利天向佛請(qǐng)法的資格。

　　這個(gè)時(shí)候佛告大眾,南閻浮提眾生其性剛強(qiáng),這里的性是心性,不是這個(gè)人的本性,因?yàn)榉鹫f(shuō)本性具有佛性,這里是心之習(xí)性。

　　南閻浮提眾生,難調(diào)難伏。難調(diào)就是迷障、身障;難伏就是知見(jiàn)障,知見(jiàn)障更難調(diào)伏。要是不學(xué)佛,不懂點(diǎn)佛經(jīng)還好辦,沒(méi)文化還好度,有點(diǎn)兒文化再讀點(diǎn)兒佛經(jīng),拿著這個(gè)佛經(jīng)去找那個(gè)佛經(jīng),這本說(shuō) “阿鼻地獄的罪不能赦免”,那本又說(shuō)“阿鼻地獄的罪能赦免”,抽象地將經(jīng)文對(duì)立起來(lái)。你修持的法門(mén)不一樣,誦持的佛號(hào)不一樣,度的人不一樣,要達(dá)到的目的不一樣。就好像你有親屬犯法要被判坐牢,你不找法官獄警,而找個(gè)房地產(chǎn)老板一樣,不解決問(wèn)題。因此佛經(jīng)之間本來(lái)并不矛盾、沖突,只是被有知見(jiàn)障的人錯(cuò)誤利用了而已。

　　結(jié)惡習(xí)眾,旋入旋出。結(jié)惡就是讓他修善學(xué)佛難,而酒色財(cái)氣名聞利養(yǎng) 不學(xué)就會(huì),好東西教也教不會(huì)。所以結(jié)善難、結(jié)惡易。加上習(xí)氣這種慣力推著人往前走,理智還控制不住。這個(gè)世界美男美女都是一堆堆白骨,今日誰(shuí)還見(jiàn)到呂布和貂蟬,唐明皇和楊貴妃,早已化作白骨。所以修行人都修白骨觀,有利于人脫離苦道。世間的美事好事都是陷阱,必有惡事橫事相伴。苦事、壞事是從反面幫助咱們。幸福的人學(xué)佛修道更難,靠體力掙錢(qián)的窮人,生活清苦卻容易入道。修禪的人修到一定境界,幻象出現(xiàn),修羅女現(xiàn)前,被眼前幻象所轉(zhuǎn),一下就入魔。所以,沒(méi)有名師指點(diǎn),不讓你修禪、修密。需要跟師父修一段時(shí)間才能自己修行。修密的人想帶弟子,一般得自己修十三年,最少也要七年。否則,帶弟子的資格都沒(méi)有。佛在這里打了個(gè)比方:一個(gè)人若遇險(xiǎn)道,遇到一個(gè)善知識(shí)(修行過(guò)的人)告訴他,你若走這條道,必丟性命,這人執(zhí)迷不悟,果然遇險(xiǎn)。

　　鬼王說(shuō)了,我們就做兩件事:一件利益人;一件損害人。當(dāng)人做善事的時(shí)候,比如燒香、供養(yǎng)等,利益人的鬼王上前,損害人的鬼王后退。反之亦然,人一做壞事,利益人的鬼王就遠(yuǎn)離你了。鬼王向佛說(shuō):如果有人真心學(xué)佛,大小鬼王日夜護(hù)佑,不令?lèi)菏聶M事,到他家宅,到他身邊。有的學(xué)佛人,年紀(jì)輕輕就死了,旁人不理解。修行人歲數(shù)小就死了的就是天上有職務(wù)等著他,四王天天王位子空缺,就等他回去接位呢。

　　剛才講到一些學(xué)佛的人什么狀態(tài)。有些初學(xué)佛的人,沒(méi)學(xué)佛沒(méi)病,剛學(xué)幾天生病了,這就是身障,業(yè)力現(xiàn)前,也叫“五濁”里的“劫濁”;有的學(xué)佛人用功打坐,學(xué)了十幾年二十幾年時(shí)間,也生病,但這種病和世間不學(xué)佛的人生病不一樣,累世的業(yè)習(xí)業(yè)報(bào)要在往生前全部還清,歷史上欠的賬用錢(qián)還不了,只能用身體還賬。學(xué)佛人買(mǎi)歷史上欠的單得用身體去買(mǎi)。所以說(shuō)學(xué)佛人廣結(jié)善緣,廣行善事,為人好心,用善念,這樣就減少你往生時(shí)候的苦報(bào),成佛業(yè)有余報(bào)。哪部經(jīng)書(shū)你都不白聽(tīng),佛講的經(jīng),不論哪部,肯定都有跟你對(duì)上號(hào)的。不論修什么法門(mén),都離不開(kāi)的《地藏經(jīng)》。

　　這個(gè)時(shí)候,佛贊嘆這些鬼王和閻羅天子,說(shuō)你們提的問(wèn)題很好。佛又囑托梵天王,“你們這些鬼王和閻羅天子發(fā)愿要護(hù)佑這些眾生,我就告訴大梵天王和帝釋也保護(hù)你們”。這就是說(shuō),你幫助別人的時(shí)候就有人幫助你,你幫助別人解決困難,你的困難自然有人給你化解。同時(shí)也告訴我們一個(gè)地方有一個(gè)地方的法則。鬼王和閻羅天子的權(quán)力范圍在地獄,但到了四王天以上,不在閻羅天子的控制范圍之內(nèi)的時(shí)候,有些事情就得受忉利天的天王和四王天天王等天王護(hù)佑,免受其他邪魔侵害。因?yàn)橛�界天有欲界天的法則,地獄有地獄的法則。

　　地獄在什么范圍之內(nèi)?忉利天以下,有一個(gè)地獄,有一個(gè)鐵圍山。在毗盧遮那佛法性身之內(nèi),有無(wú)數(shù)個(gè)兜率內(nèi)院,無(wú)量大梵天王。佛家就知道宇宙的事情,人類(lèi)說(shuō)地球上的事,說(shuō)世界的事,其他星球上的事都說(shuō)不明白。只有佛家人的智慧可以超越這個(gè)星球,到達(dá)整個(gè)娑婆世界,俗稱(chēng)銀河系,然后超越銀河系,到其他的外星系研究它們的生命狀態(tài)。只有佛家的理論可以研究到。道教研究到忉利天,再往上研究不了;天主教研究到天堂,不往下研究了。范圍都有所限制和狹隘。只有佛家智慧可以通透宇宙,宇宙中一切星球的生命現(xiàn)象都能說(shuō)明白�？幢槭篱g一切書(shū),只有佛家的書(shū)能解釋宇宙人生的真相,道盡天上天下一切奧秘,其它一概無(wú)法說(shuō)透,總有盡頭和止境。

　　對(duì)于我們來(lái)講,佛學(xué)既博大精深又樸素簡(jiǎn)單,很容易被我們掌握,這樣的佛學(xué)才是真正的佛學(xué)。只有從樸素的東西入手,證得的時(shí)候,就明白了最深邃的奧妙。不從樸素下手,你永遠(yuǎn)不會(huì)知道深?yuàn)W的東西。反過(guò)來(lái)說(shuō),想了解上層深?yuàn)W的東西,從上層無(wú)從下手,還是得從最樸素的低端入手。而且高層次的東西還很難被人接受,有限智慧無(wú)法推量無(wú)限智慧,肉體凡夫的人想用人的聰明推斷佛的無(wú)量智慧,簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。一些有知見(jiàn)障的人就是如此,往往想從高處下手,離開(kāi)了樸素,其結(jié)果連樸素的東西都做不到,這就是本末倒置。

　　這時(shí)會(huì)中又有一位主命鬼王對(duì)佛表白。我以前說(shuō)過(guò),鬼王都是菩薩做。他們也擁護(hù)地藏經(jīng),如果有產(chǎn)婦誦持地藏經(jīng),則母子平安,土地鬼神護(hù)佑。有的產(chǎn)婦則不然,剛一生小孩,又喝酒又殺生吃肉,惡鬼和魑魅魍魎愛(ài)聞腥味,一看哪有殺生都奔哪去。這是它們的習(xí)性,對(duì)于它們來(lái)說(shuō),血腥味是無(wú)上的美味。所以家宅易被這些無(wú)形的惡鬼圍住,我們?nèi)庋劭床灰?jiàn),但身體的精氣神會(huì)被它們吸取而散失掉。所以母子不安,家宅不寧。所以地藏經(jīng)里講,產(chǎn)婦一定吃素食,忌殺害,這樣能保母子平安。同時(shí)提醒世人,要?jiǎng)癞a(chǎn)婦修善,這是一個(gè)保平安的方法。

　　第二個(gè)是“臨命終人,亡人無(wú)量眷屬都在惡道前來(lái)接引,何況本身造惡,神識(shí)昏昧,不辨善惡。如果有人助念或自念,佛名、菩薩名或大乘經(jīng)典一偈、一句,我皆令亡者不墮惡道,不墮無(wú)間地獄�！边@是主命鬼王對(duì)佛說(shuō)的。主命鬼王就是閻羅王身邊的判官。無(wú)量眷屬都?jí)檺旱?無(wú)量劫來(lái)的父母兄弟姐妹無(wú)數(shù),一聽(tīng)說(shuō)自己的親屬有陽(yáng)壽盡的,都一起圍上來(lái)。你這么想,親戚朋友能不歡迎你去么?現(xiàn)在人死了,誰(shuí)還給你念佛,有的放到火化場(chǎng)就不管了,連給你收骨灰的人都沒(méi)有啊。所以說(shuō)勸人要趁他活著時(shí)候有口氣在的時(shí)候勸。離開(kāi)這個(gè)肉體,這口氣沒(méi)了的時(shí)候怎么勸也沒(méi)用了!

　　佛聽(tīng)了主命鬼王的表白之后,佛就給主命鬼王授記。這尊主命鬼王實(shí)非鬼王,而是菩薩也。一百七十劫以后,這位主命鬼王當(dāng)?shù)贸煞?號(hào)無(wú)相如來(lái)。鬼王如果不是菩薩,佛不能給他授記。

　　這里要提醒大家,不要把地府里的鬼王不當(dāng)回事,這些恰恰是主宰我們的,與我們有直接關(guān)系的菩薩。阿彌陀佛好,但離我們遠(yuǎn),觀世音菩薩也好,但離你也不近。而主命鬼王時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊,分分秒秒在幫助著我們。就像我認(rèn)識(shí)多大的官,家里有點(diǎn)事,非得找身邊的人幫你辦,最好大伙都來(lái)幫你辦,你就不用求觀世音菩薩。觀世音菩薩就幫你一個(gè)事就行,了脫生死,別的事不用了那多好啊。

　　這就是學(xué)佛人從身邊修起,從自身做起,到時(shí)候不要舍近求遠(yuǎn)。誦持佛菩薩名號(hào)非常重要,身邊的善言善行也要做好。感召身邊的灶王,外邊的山神土地都來(lái)護(hù)佑你,其他的天王天眾都來(lái)?yè)碜o(hù)你,這樣你修道阻礙就少。身邊人擁護(hù)你,不給你找麻煩,外面人擁護(hù)你,橫事惡事就不找你,修起道來(lái),輕松愉快啊。第八品就講到這里。(中卷完)