慧凈法師講演集一 六字名號的意義

　　六字名號的意義

　　各位收音機(jī)旁的學(xué)佛朋友們大家晚安!阿彌陀佛!

　　很高興今天又跟大家在空中見面,今天我們延續(xù)昨天的講題。昨天講到如果一個(gè)人無常感深刻,那么即使沒有人來鼓勵(lì)他、鞭策他,他也會(huì)自動(dòng)自發(fā)的去追求解脫,學(xué)佛、念佛。今天晚上我們繼續(xù)解釋「南無阿彌陀佛」六字的意義。

　　「南無阿彌陀佛」的意義

　　這次我從臺灣來,帶了八、九十張的佛卡,所謂「佛卡」就是印有「南無阿彌陀佛」佛像的卡片,它的大小、長寬就跟一本二十五開的書一樣,都有護(hù)褙。佛卡上的佛像有兩種,都是「南無阿彌陀佛」,只是姿勢不一樣,但都非常莊嚴(yán),令人一看就會(huì)生起恭敬歡喜的心。佛卡的背后都印有文字,一張是解釋「南無阿彌陀佛」六字名號的意義,是我根據(jù)經(jīng)典以及祖師的傳承,并參考辭典的解釋所編寫而成的;另一張是善導(dǎo)大師解釋念佛殊勝利益的法語。

　　今天要談的是解釋「南無阿彌陀佛」這六個(gè)字的佛卡,這張佛卡的文字很淺顯扼要,容易明白。我先將這些文字一段一段的念一遍,再加以解釋,如果大家聽了之后想要復(fù)習(xí),可以向我們的節(jié)目主持人黃麗容居士索取佛卡。

　　「南無阿彌陀佛」是梵語的音譯,由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結(jié)而成。

　　「南無」是「歸命」、「信受」的意思,亦即疑心消除,完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

　　「阿彌陀」是「無量」的意思;此佛有無限量的功德能力,而以無限量的壽命與無限量的光明作為代表,所以又名「無量壽佛」或「無量光佛」。

　　「佛」是「覺者」的意思;既能使自己覺悟,也能使他人覺悟。

　　「阿彌陀佛」的「壽命」無窮無盡,沒有限量,在「時(shí)間上」救度任何時(shí)代的眾生;又「阿彌陀佛」的「光明」無量無邊,沒有限量,照遍宇宙中無窮無盡的世界,在「空間上」救度任何地方的眾生。

　　「阿彌陀佛」是「西方極樂世界」的教主,祂發(fā)愿要救度每一位眾生。阿彌陀佛救度眾生的特色是(一)主動(dòng)而來:不必我們的請求拜托;(二)平等無差別:不分出家、在家、善人、惡人;(三)絕對無條件:任何人只要信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,愿生彌陀凈土,就已得到必定往生的身份。

　　「南無」是眾生歸命于阿彌陀佛的信心,「阿彌陀佛」是佛救度歸命眾生的力量。眾生歸命的信心不是眾生自己所發(fā),而是阿彌陀佛救度的悲愿徹入眾生的內(nèi)心而成為歸命的信心,亦即眾生南無之心是阿彌陀佛全體的顯現(xiàn)。所以信受的眾生(南無)與救度的佛(阿彌陀佛)是一體的,此謂之「機(jī)法一體」,故名「南無阿彌陀佛」。

　　疑心消除,絕對信受阿彌陀佛的救度而憶佛念佛的人,他的生命與阿彌陀佛的生命結(jié)合在一起,是「與佛同在」。已不是六道輪回的眾生,已經(jīng)是極樂世界的圣眾。擁有至高無上的功德,蒙受十方諸佛菩薩的保護(hù)想念。現(xiàn)在能逢兇化吉,消災(zāi)免難,增福延壽,邪神惡鬼不能障礙;臨終不管在任何時(shí)間、地點(diǎn)、情況下死去,都決定往生極樂世界。

　　「阿彌陀佛」是「諸佛之王」,是「光中極尊」。(大阿彌陀經(jīng))

　　「無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。」(無量壽經(jīng))

　　六字名號本身就是光明

　　「南無阿彌陀佛」這尊佛在我們佛教界是最受到贊嘆、熟悉、稱念的佛,雖然有十方諸佛、十方諸菩薩,可是我們最常稱念的還是「南無阿彌陀佛」。不只是學(xué)佛者稱念這句佛號,即使是佛教界以外沒有學(xué)佛的人,也都知道有這一尊阿彌陀佛。當(dāng)人們遇到困境或?yàn)?zāi)難的時(shí)候,都會(huì)不假思索的沖口念出阿彌陀佛,而當(dāng)這句佛號念出之后,很不可思議的,眼前的危險(xiǎn)、困境,就在不知不覺之間化解了。

　　在臺灣,很多電線桿上都貼有「南無阿彌陀佛」這六字的名號;很多常常發(fā)生車禍的道路旁邊,也貼有這句「南無阿彌陀佛」名號,甚至豎起南無阿彌陀佛的佛像,讓人家起恭敬、瞻仰、膜拜的心情。由于這樣,常出車禍的地方,車禍就減少了,甚至沒有了。這是由于六字名號本身就是光明,凡是有這六字名號的地方,就會(huì)放出佛光,雖然我們凡夫肉眼看不到,可是通靈的人,或是靈界的眾生,他們都看得到,只要看到佛光,就會(huì)消除他們的痛苦、業(yè)障,化解彼此的冤結(jié),所以車禍就減少了。同時(shí),只要過往行人看到這句佛名,雖然沒有張口稱念,可是他心中也不知不覺等于念過一次了,念了佛自然就會(huì)消除當(dāng)下的業(yè)障,所謂「念佛一聲,福增無量;禮佛一拜,罪滅河沙」,所以我們心中憶佛、或口中念佛,都會(huì)讓我們消除災(zāi)難、增長福德的。

　　無量壽佛,威神光明,最尊第一

　　在佛教界之內(nèi),雖然十方諸佛菩薩很多,但獨(dú)有阿彌陀佛是備受尊崇贊嘆的。釋迦牟尼佛在《無量壽經(jīng)》里,以最崇高的敬意,來稱揚(yáng)、贊嘆阿彌陀佛(無量壽佛)說:

　　無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。

　　所謂的「威神」,就是指這尊佛的慈悲、智慧、愿力、神通、道行,以及救度眾生的能力,以佛學(xué)的名詞來講,就是佛的三明六通、十力、四無畏這些證德、成就的內(nèi)容。

　　這「光明」也可說是佛的智慧,智慧是光明的體;智慧是無形的,顯現(xiàn)出來的是有形的光明,以及光明的作用。既然阿彌陀佛的威神光明最尊第一,那豈不是其他諸佛的光明是在阿彌陀佛之下呢?其實(shí)也沒錯(cuò),十方諸佛雖多,他們的光明跟阿彌陀佛的光明是不能比較的,而且是達(dá)不到、不可推測、不能想象的。剛剛講光明即是智慧,阿彌陀佛的智慧,是「十方諸佛所不能及」,即使是佛也推測不到阿彌陀佛的智慧、能量。這么說來,一方面可知阿彌陀佛的偉大、殊勝、崇高,連佛都沒有辦法想象;一方面也可知,我們今天在這里解釋「南無阿彌陀佛」這六字名號的意義,只是就我們凡夫所能理解的來說明,至于真正「南無阿彌陀佛」是怎樣的性質(zhì)、功能、意義,那只有等我們往生西方極樂世界之后,不必追求,自然就能完全了解了。

　　釋迦牟尼佛又在《大阿彌陀經(jīng)》更具體的推崇阿彌陀佛說:

　　阿彌陀佛是諸佛中之王也,光明中之極尊也。

　　「王」是跟部下相對而言的,如果阿彌陀佛是十方諸佛之王,那表示十方諸佛是阿彌陀佛的部下了。一般而言,佛佛平等;但,雖然佛格平等,可是彌陀是處于王的位置。比如總統(tǒng)與人民,人格雖然平等,但位置不一樣。。

　　在《無量壽經(jīng)》里面就有顯現(xiàn)出這種事跡的內(nèi)容,不過道理今天沒有時(shí)間解釋,如果大家有緣可以直接去讀誦研究《無量壽經(jīng)》,就可以了解了。

　　阿彌陀佛是諸佛中之王、光明中之極尊,十方諸佛跟菩薩也都有光明,甚至我們凡夫也有我們凡夫的光明,不過阿彌陀佛的光明,在諸佛光明之中達(dá)到最頂端,所以叫做「光明中之極尊」�？傊�,這表示釋迦牟尼佛對阿彌陀佛崇高的贊嘆,如果阿彌陀佛沒有這可贊嘆的、殊勝的、偉大的實(shí)質(zhì),釋迦牟尼佛也不會(huì)自打妄語的,所以既然釋迦牟尼佛都這樣贊嘆,我們也應(yīng)該這樣來相信。

　　現(xiàn)在我們就依照我剛剛所講的這張佛卡跟文字來讀一遍,然后才逐句來解釋。佛卡的內(nèi)容分好幾段,第一段的文字是:

　　「南無阿彌陀佛」是梵語的音譯,由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結(jié)而成。

　　也就是「南無阿彌陀佛」總共有六個(gè)字,是從印度話翻譯過來的,是由「南無」這兩個(gè)字,和「阿彌陀」這三個(gè)字,以及「佛」這一個(gè)字所結(jié)成的。

　　南無就是歸命

　　第二段是:

　　「南無」是「歸命」、「信受」的意思,亦即疑心消除,完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

　　「南無」是「歸命」,一般都解釋為「歸依」,也就是歸投依靠的意思。通常像我們在念南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩或者南無佛、南無法、南無僧時(shí),都有一種歸投依靠的意思。那么在這里為什么寫「南無」是歸命信受的意思呢?當(dāng)然,「歸命」也有歸投依靠的含義在里面,不過它有另一層比較深而且跟我們非常親近的含義存在。我們念南無阿彌陀佛,這「南無」的含義,跟我們念釋迦牟尼佛或者是南無其他佛、南無其他菩薩的含義,有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣,這就是「歸命」的意思。

　　彌陀對眾生歸回呼喚的命令

　　「歸命」有從阿彌陀佛這邊來解釋,也有從我們這邊來解釋的兩層意義。從阿彌陀佛那邊來解釋,就是阿彌陀佛對我們的命令。阿彌陀佛對我們什么命令呢?就是要求我們、呼喚我們要讓祂救度到極樂世界的命令,這叫做歸命,也就是歸回的命令。阿彌陀佛為我們建設(shè)極樂世界,為我們完成從娑婆世界往生到極樂世界的功德資糧,通通容納在這六字名號里面;那么阿彌陀佛呼喚我們讓祂救度到極樂世界,這呼喚的內(nèi)容叫做阿彌陀佛對我們歸回呼喚的命令。

　　為什么說是命令呢?因?yàn)榉鹚�說的話都是真理,不能改變,就好像國王所說的話是圣旨不可違抗,因此我們用國王的命令來解釋阿彌陀佛對我們救度的呼喚。就好像父母生下一個(gè)孩子,從小就離家出走,流浪在外,在外面受饑受寒,受苦受難,做父母親的非常不忍,一直呼喚這個(gè)孩子,要他回到家里來。阿彌陀佛也是一樣,祂的悲心,祂的智慧,觀照十方眾生都是流浪在六道三界里面,不斷造罪造業(yè)、受苦受難。

　　雖然有很多眾生,知道輪回是造罪業(yè)、受苦難的,必須要脫離六道三界的輪回,就像昨天我所講的,對無常觀深的人,他曉得要追求出離,追求解脫,追求返回原來的生命。我們每一位眾生原來的生命都有佛性,都可以成佛,但是由于不知不覺,所以在六道輪回里�，F(xiàn)在我們十方眾生里面,也有知道輪回是痛苦、是罪業(yè)的結(jié)果,要尋求解脫,可是他雖然有修行的心,卻沒有修行的力量。譬如:說我們曉得貪瞋癡是不好的,貪瞋癡是因,六道輪回是果,必須斬?cái)?也就是必須要降伏、消除貪瞋癡,轉(zhuǎn)換貪瞋癡成為佛性才能解脫,雖然有這個(gè)心,可是有心無力。

　　我們每天都在誦念發(fā)菩提心的四弘誓愿,每天都在佛前至誠懇切的念懺悔文,邊念邊拜,可是內(nèi)心的貪瞋癡,還是沒辦法消除。剛剛還在念「眾生無邊誓愿度」,可是等一下出去買東西的時(shí)候,就會(huì)挑東挑西的,跟人家討價(jià)還價(jià);我們曉得貪瞋癡不好應(yīng)該懺悔,可是被人家贊嘆幾句,心中就沾沾自喜,但是讓人家批評幾句的話,心中就不愉快了,甚至被對方侮辱的話,就會(huì)生對方的氣,瞋恨心就出來了,可以說貪瞋癡很難降伏,修行有心無力。阿彌陀佛以祂的智慧通通了解,以祂的慈悲就是要把我們救度到極樂世界去,讓我們在極樂世界成佛,因?yàn)樵阪镀攀澜缡呛茈y成佛的,因此阿彌陀佛為我們發(fā)愿,呼喚我們讓祂救度到極樂世界,等于極樂世界是我們的家鄉(xiāng)。因此阿彌陀佛對我們的救度,對我們的呼喚,就是歸命的意思,這就是歸之命,歸回的命令,這是從阿彌陀佛這一邊解釋。

　　眾生歸順彌陀救度的命令

　　從我們這邊來解釋呢?是「歸于命」,也就是歸順阿彌陀佛救度的命令,曉得阿彌陀佛救度我們是真實(shí)的,不會(huì)改變的,如果我們信受阿彌陀佛的救度,那么百分之百必定會(huì)給阿彌陀佛救度到極樂世界去,這就是歸于命。歸于阿彌陀佛的命令就是信受阿彌陀佛的救度,所以我在這里解說「南無」是歸命、信受的意思,亦即疑心消除,完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

　　起初聽到這個(gè)道理,會(huì)產(chǎn)生懷疑,打個(gè)問號,真的嗎?有這么便宜的嗎?搞不好是騙人的?起初會(huì)有凡夫的這些疑情。因?yàn)榉卜虮緛砭途哂胸澆_癡慢疑,凡事都要疑一下,如果這件事對我們不重要,當(dāng)然無所謂疑不疑,可是它越是嚴(yán)重的話,就越需要去確定它,也就是預(yù)防萬一。阿彌陀佛救度我們,這件事情是多么的重要,是真是假,我們常會(huì)生起懷疑;而「南無」是信受,也就是疑心通通沒有了,完完全全的信受彌陀的救度,所以南無阿彌陀佛的「南無」,就有這個(gè)含義。

　　這么講起來,我們念南無阿彌陀佛跟念南無其他的佛、其他的菩薩,心情就有所不同了,因?yàn)槠渌�的佛跟菩薩,并不像阿彌陀佛一樣,預(yù)先為我們建設(shè)極樂世界,同時(shí)也對我們呼喚,呼喚我們一定給祂救度,其他的佛菩薩并沒有這樣,因此我們念南無其他的佛跟菩薩,跟念南無阿彌陀佛比較的話,心情上會(huì)不同的。

　　阿彌陀佛壽命無量

　　「阿彌陀」這三個(gè)字是「無量」的意思,也就是指阿彌陀佛有無限量的功德能力,當(dāng)然佛的功德無量無邊,阿彌陀佛無限量的功德能力,是以無限量的壽命跟無限量的光明作為代表,因此阿彌陀佛又稱為「無量壽佛」或「無量光佛」�！阜稹咕褪怯X者的意思,既能使自己覺悟,也能使他人覺悟;也就是能夠救度自己,也能夠救度別人叫做佛。阿彌陀佛的壽命無窮無盡,沒有限量;同時(shí)在時(shí)間上是超越時(shí)間性,任何時(shí)間祂都存在,所以叫做無量壽佛。

　　這個(gè)無量壽命有一種含義,就是阿彌陀佛要救度任何時(shí)代的眾生。如果阿彌陀佛的壽命有限量,譬如說釋迦牟尼佛的壽命,在這個(gè)娑婆世界是八十年,八十年過了,釋迦牟尼佛就涅槃了,所以現(xiàn)在是沒佛的時(shí)代;娑婆世界沒有釋迦牟尼佛,而未來的佛是彌勒佛仍在兜率天,還沒有成佛,可以說釋迦牟尼佛是過去佛,彌勒佛是未來佛�？墒前�彌陀佛祂是永恒存在的佛,這表示在時(shí)間上超越過去、現(xiàn)在、未來,永恒存在,目的就是要救度任何時(shí)代的眾生。出生在過去的眾生,信受阿彌陀佛的救度已經(jīng)往生極樂世界;出生在現(xiàn)在的眾生,信受阿彌陀佛的救度,現(xiàn)在往生極樂世界;現(xiàn)在沒有機(jī)緣來信受,未來信受阿彌陀佛的眾生,將來往生極樂世界成佛。這表示阿彌陀佛救度眾生是過去、現(xiàn)在、未來都永不改變,因此,阿彌陀佛也叫無量壽佛 ── 壽命無量。

　　阿彌陀佛光明無量

　　又阿彌陀佛的光明無量無邊,沒有限量,照遍宇宙中無窮無盡的世界,在空間上救度任何地方的眾生。阿彌陀佛的光明即是阿彌陀佛救度眾生的功能,也可以說是阿彌陀佛的生命,阿彌陀佛的身體。既然光明無量無邊,沒有限量,照遍宇宙中無窮無盡的世界,就表示阿彌陀佛無所不在,沒有一個(gè)地方?jīng)]有阿彌陀佛的生命存在。就是我們地球上,紐西蘭這個(gè)國家,奧克蘭這個(gè)城市,甚至在收音機(jī)旁邊聆聽的佛友們,那個(gè)地方本身就有阿彌陀佛在那里,也就是說阿彌陀佛的存在,是盡虛空、遍法界存在的。阿彌陀佛的廣大是「其大無外」,沒有超越阿彌陀佛身體之外的一個(gè)存在的空間;同時(shí)「其小無內(nèi)」,沒有一個(gè)小小的東西不是在阿彌陀佛的身體當(dāng)中,所以阿彌陀佛的光明無量無邊。同時(shí)在空間上救度任何地方的眾生,不管出生在香港,或移民到奧克蘭的眾生,或者是出生在中國大陸、臺灣,是亞洲、是美洲、歐洲、非洲的眾生,阿彌陀佛都在那里要救度他,沒有差別。不分你是佛教徒,或是回教徒、基督教徒,或者無宗教信仰的人,阿彌陀佛照樣都在他的身邊,等待機(jī)緣要救度他。

　　極樂世界廣大無邊際

　　阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,好像西方極樂世界是在西方,如同《阿彌陀經(jīng)》所講的:

　　從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。

　　好像有個(gè)方位,局限在西邊,但其實(shí)這是就我們凡夫所能理解的一個(gè)有限的方便說法。論起極樂世界,另外有經(jīng)論說:

　　廣大無邊際,究竟如虛空。

　　也就是說,其實(shí)極樂世界是跟阿彌陀佛的光明一樣,盡虛空、遍法界的存在。極樂世界的廣大,是包含整個(gè)大宇宙的,即使是大宇宙,也有邊際、范圍,但是極樂世界卻是沒有范圍的。阿彌陀佛是極樂世界的教主,同時(shí)也是救度十方眾生的救主,在 《無量壽如來會(huì)》這本經(jīng)典里面就說:

　　彌陀佛是救世之法王。

　　基督教常常說:「耶穌基督是救世主」,耶穌基督是不是救世主,我們另當(dāng)別論,可是阿彌陀佛真的是救世主,不但是救世主,而且是救世之法王,佛陀這樣贊嘆介紹。

　　彌陀救度眾生的特色

　　阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,祂發(fā)愿要救度每一位眾生,阿彌陀佛救度眾生的特色是:(一)主動(dòng)而來:不必我們的請求拜托;(二)平等無差別:不分出家、在家、善人、惡人; (三)絕對無條件:任何人只要信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,愿生彌陀凈土,這種心一生不變,就已經(jīng)得到阿彌陀佛的救度,獲得必定往生的身份。

　　第一,主動(dòng)而來,不必因?yàn)槲覀兊恼埱蟀萃�。阿彌陀佛�?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫之前,就主動(dòng)為十方眾生發(fā)愿,建設(shè)極樂世界,修行完成救度十方世界眾生的功德。祂當(dāng)時(shí)為我們發(fā)愿,我們并不知道,當(dāng)我們輪回在地獄或是餓鬼、畜生道時(shí),我們都不知道阿彌陀佛已經(jīng)在為我們發(fā)愿修行了。就像爸爸媽媽一樣,爸爸媽媽主動(dòng)愛護(hù)養(yǎng)育我們,不是經(jīng)過我們向爸爸媽媽合掌祈求拜托,爸爸媽媽才養(yǎng)育教育我們的,不是!阿彌陀佛在這一點(diǎn)來講,就像爸爸媽媽,甚至比爸爸媽媽更積極,更慈愛。

　　第二,平等無差別,就是不分出家人、在家人,不分有修行的人、沒修行的人,不分善人、惡人,阿彌陀佛的救度都沒有這些差別。既然是佛就是冤親平等,就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,哪有分別說你是高僧我就救你,你是一位下劣根機(jī),一生沒有行善積德,我就不救你,沒有這些差別觀念的。

　　第三,絕對無條件,這就更加不可思議!凡事都是有條件的,譬如說你要當(dāng)人,必須有守五戒的條件;要生天,必須有十善的條件;同時(shí)移民奧克蘭,更有一些條件,獨(dú)有往生西方極樂世界是不需要條件的,只要你當(dāng)下真的信受彌陀的救度,愿給彌陀救到極樂世界去,從此就專稱這句名號,那么就已經(jīng)被阿彌陀佛救度了。這不是我們修行的能力,是阿彌陀佛的無緣大慈、同體大悲。所謂「無緣大慈」,緣就是條件,無緣就是無條件的大慈悲,救度不能救度的人,這種慈悲才是大;如果有不能救度的人,那么這種慈悲跟智慧就有范圍了,就不是大了。阿彌陀佛的救度,是絕對沒有條件的無緣大慈,而且阿彌陀佛已經(jīng)完成了救度我們的功德能量,因此祂才成佛的。

　　所以,各位蓮友們、各位聽眾,我們?nèi)绻�聽了這些道理,當(dāng)下相信,真的愿生極樂世界,來稱念名號,那么恭喜你,你已經(jīng)不是娑婆世界的凡夫,已經(jīng)是極樂世界圣眾之一了。

　　我們今天晚上就講解到這里,明天請大家繼續(xù)收聽,謝謝大家,晚安!

　　南無阿彌陀佛!

　　二○○一年十一月十三日

　　講于紐西蘭之奧克蘭AM990電臺「人間凈土」節(jié)目