念佛人是什么人

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》里說(shuō)：

　　光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

　　念佛的眾生一輩子當(dāng)中，都安處在彌陀的光明里面，受著彌陀光明的保護(hù)，臨終必定會(huì)被光明攝受，往生極樂(lè)世界，永不再六道輪回。

　　同時(shí)在《觀經(jīng)》最后的流通分，對(duì)于念佛人的身分有預(yù)先授記。怎么授記呢？釋迦牟尼佛說(shuō)：

　　若念佛者，

　　當(dāng)知此人，則是人中芬陀利華；

　　觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩，為其勝友。

　　當(dāng)坐道場(chǎng)，生諸佛家。

　　釋迦牟尼佛用這一段經(jīng)文為所有念佛之人授記，授記念佛人與等覺(jué)菩薩是同格的身分。怎么說(shuō)呢？因?yàn)槲ㄓ蟹鹗俏鍧釔菏喇?dāng)中的芬陀利花，不受五濁所污染，猶如蓮花不受污泥所污染。念佛者是人中芬陀利花，因?yàn)樗�必定往生，往生必�?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛，從因說(shuō)果，已經(jīng)是芬陀利花的身分，所以等覺(jué)的觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩是與他并肩的同參道友，這也叫作“凡夫菩薩格”，所謂“不斷煩惱得涅槃分”。

　　這是釋迦牟尼佛親口所說(shuō)，經(jīng)文非常地清楚、明白，沒(méi)有模糊，沒(méi)有模棱兩可的解釋。

　　所以，有關(guān)救度眾生這么重要的法門(mén)，必須要清清楚楚、明明白白，旗幟鮮明地高高舉出，讓人家一眼就能夠看到，而且能夠認(rèn)得，為什么？因?yàn)?a href="/remen/jingtufamen.html" class="keylink" target="_blank">凈土法門(mén)太重要了！它是眾生解脫輪回的唯一依靠，如果不講清楚，不說(shuō)明白，不把旗幟鮮明地高舉，而是模糊、籠統(tǒng)，這也可以、那也可以……，最后就會(huì)誤導(dǎo)眾生。這樣，就不慈悲，也是沒(méi)有智慧的。

　　在這里，釋迦牟尼佛說(shuō)：“若念佛者，當(dāng)知此人，則是人中芬陀利華。”這樣的贊嘆，讓我們欣喜、仰慕，決定修學(xué)凈土，專(zhuān)一念佛，永不改變，更不退轉(zhuǎn)，這有多么可貴�。�

　　善導(dǎo)大師也根據(jù)這一段經(jīng)文贊嘆念佛人說(shuō)：

　　若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，

　　人中上上人，人中稀有人，人中最勝人。

　　幾乎世間最真善美的辭句，都匯集在念佛人身上了。

　　好人，我們堪稱(chēng)是世間的好人嗎？到底好人的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？孝順父母、奉事師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟，敦親睦鄰，甚至所謂和諧社會(huì)，使國(guó)家富強(qiáng)，使世界太平，這樣的人應(yīng)該能得諾貝爾獎(jiǎng)了。但即使這樣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如念佛人。為什么呢？善導(dǎo)大師說(shuō)，那雖然堪稱(chēng)為好人，可是不足以形容念佛人，因此又加一個(gè)“妙”──妙好人。

　　“妙”是什么意思？“妙”就是不可思議。也就是說(shuō)，我們根本沒(méi)辦法贊嘆形容他的好，因此進(jìn)一步又用“上上人”。人間最尊、最上的就是國(guó)王，中國(guó)稱(chēng)為皇帝，日本稱(chēng)為天皇，泰國(guó)稱(chēng)為國(guó)皇，英國(guó)稱(chēng)為女皇，可是跟念佛人來(lái)比，他就下了，而不是上了，念佛人才是上人中的上人。

　　世間的人，不管地位多么崇高，如果不念佛往生，都還在閻羅王的手掌當(dāng)中，所以都是可憐憫者，因此唯有念佛人，才能獲得這樣崇高的贊嘆。

　　善導(dǎo)大師進(jìn)一步又說(shuō)“稀有人”，真的，這樣的人很稀有。最后說(shuō)是“最勝人”，最殊勝的，沒(méi)有比這更殊勝的。

　　所以我們所有的念佛人，都是好人、妙好人，都是上上人、稀有人、最勝人。

　　不過(guò)，善導(dǎo)大師說(shuō)，我們要“常懷慚愧，仰謝佛恩”。我們以“好”這一把尺來(lái)量自身，只有讓自己覺(jué)得慚愧，無(wú)地自容，所以更加仰謝佛恩。