學(xué)佛就是學(xué)做人

　　學(xué)佛就是學(xué)做人，學(xué)做一個(gè)好人，學(xué)做一個(gè)明白人。儒家教人“止于至善”，佛法確實(shí)把這一句話圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的做到了。至善是善達(dá)到極處，達(dá)到究竟圓滿(mǎn)處，這稱(chēng)之為至善。要怎樣才能做到？儒、佛都有一套方法，而這個(gè)方法的基礎(chǔ)，可以說(shuō)完全相同。在儒家教學(xué)當(dāng)中，首先列出來(lái)的是三綱八目，佛法的教學(xué)首先提出來(lái)是四弘、六度，我們把這兩者細(xì)細(xì)的觀察，它們的精神內(nèi)容都非常接近�？桌戏蜃痈�釋迦牟尼佛沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，他們的見(jiàn)解思想、行持教學(xué)不謀而合，這正是古人所說(shuō)的“英雄所見(jiàn)，大略相同”。

　　我們要想修學(xué)，第一個(gè)要發(fā)愿，儒家講要立志。立志作圣賢，不是立志作大官、發(fā)大財(cái)，享受榮華富貴，這就錯(cuò)了。一定要立志作圣賢、做大事，什么是大事？佛家講得徹底、講得圓滿(mǎn)，“死生事大”，這句話把大事給我們說(shuō)明白了。在佛法里面，大事因緣講到究竟圓滿(mǎn)處是普度眾生，也就是四弘誓愿第一愿。怎么叫做度？度是什么意思？這一句話是比喻，“度”這個(gè)字是比喻，度過(guò)生死苦海，度過(guò)六道輪回，這是大事。眾生在生死輪回里面，永遠(yuǎn)不能夠脫離，生生世世無(wú)量劫來(lái)，佛在經(jīng)上常講“可憐憫者”，這是指六道眾生。六道的情況，唯有佛菩薩清楚，我們凡人迷在這里面，不了解事實(shí)的真相。這個(gè)事實(shí)真相，就是我們眼前生死跟生活狀況的真相。

　　佛說(shuō)得很好，只要在輪回里面，決定是在三惡道的時(shí)間長(zhǎng)，三善道的時(shí)間短。在三善道壽命最長(zhǎng)的是無(wú)色界天，非想非非想處天，佛說(shuō)他的壽命八萬(wàn)大劫。我們知道一個(gè)大劫，是這個(gè)世界一次“成住壞空”，成住壞空是四個(gè)中劫合成一個(gè)大劫。換句話說(shuō)，這個(gè)世界成住壞空八萬(wàn)次，他有這么長(zhǎng)的壽命�？墒侵v到惡道，時(shí)間之長(zhǎng)就更可怕了，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上告訴我們，地獄的壽命無(wú)數(shù)劫；八萬(wàn)劫跟無(wú)數(shù)劫，這不能比。即使是在畜生道，我們看起來(lái)壽命不長(zhǎng)，而畜生愚癡，堅(jiān)固執(zhí)著身形就是自己，所以很難擺脫。世尊在世的時(shí)候，看到祇樹(shù)給孤獨(dú)園一窩螞蟻，他看了笑笑，學(xué)生們問(wèn)他：何以看到螞蟻發(fā)笑？世尊說(shuō)：這一窩螞蟻，七尊佛過(guò)去了，它還沒(méi)有離開(kāi)螞蟻身。諸位想想，這個(gè)時(shí)間多長(zhǎng)，超過(guò)非想非非想天人的壽命太多太多了。