《西方確指》僥幸做官得惡果

　　《西方確指》僥幸做官得惡果

　　或欲求官,問(wèn)可得否?菩薩曰:“做官一事,你更莫想。你須知得,通經(jīng)史之謂文,練韜略之謂武,膂力過(guò)人之謂勇,智能出眾之謂才。汝自思量,有一于此否?若四中不具其一,要做官,不過(guò)圖僥幸而已。要圖僥幸,念頭先已不正。一做了官,便去假威仗勢(shì),一味虐疲民而飽我腹,決不思為國(guó)為民做些好事。以至積惡日深,不知改悔,來(lái)世定作牛馬駝騾,有力報(bào)人等畜。如目前兵戈戰(zhàn)陣中一類畜生,皆夙世冒祿貪功,無(wú)一毫功德于天下之徒也。且報(bào)應(yīng)之理,遠(yuǎn)近無(wú)期,或致禍于現(xiàn)世,或殃及于子孫。如目前一等罪犯囹圄,身受屠戮,繼嗣不肖,或絕滅無(wú)傳者是也。又損害良民而取其財(cái)貨,謂之不仁不義之物。以之祀祖先,而祖先益愆。事神明,而神明加怒。供諸佛圣賢,必為之墮淚。奉仁人有道,反為之生慚。即罪惡不極,而冤結(jié)相酬,后世定作一類羊豬雞犬,無(wú)力報(bào)人之畜,及世間一等貧窮下賤劇苦之人。又此圖僥幸一輩,在官即做些好事,亦未免公中有私,善中有惡。罪福影響,不漏絲毫,貪有限之榮名,受累生之惡果。僥幸做官,溺心利欲,如上所談,勢(shì)所必至,可不畏哉!”

　　請(qǐng)掀開文本第四十一頁(yè)。請(qǐng)看第五十三段:僥幸做官得惡果。這段開示對(duì)我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都有很重要的啟發(fā)意義。一般社會(huì)上,在人生的價(jià)值觀上對(duì)做官都很神往,都希望有一官半職,有權(quán)力。一方面光宗耀祖,另一方面——更重要的,權(quán)利還能帶來(lái)很多的利益。所以現(xiàn)在考公務(wù)員可是非常跑火了:一二百萬(wàn)人去競(jìng)爭(zhēng)考公務(wù)員。這反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)權(quán)力的追求已經(jīng)到了非常非常熾熱的程度。八十年代的大學(xué)生對(duì)做公務(wù)員、做官還比較淡泊,甚至很多都是棄官不做,去做其他好樂(lè)的事情。僅僅就是二三十年,變化這么大:對(duì)坐機(jī)關(guān)、做公務(wù)員,都是幾千人、幾萬(wàn)人去競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)崗位。這說(shuō)明我們價(jià)值觀的傾斜。做官,中國(guó)歷史上也強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”。官員的官職設(shè)置也確實(shí)需要,做為一個(gè)國(guó)家——原來(lái)是皇帝,責(zé)任重大,任重就要靠大家共同來(lái)做,所以就設(shè)置各種類型的官位——就好像人身體的多少個(gè)器官——來(lái)共同地運(yùn)作這個(gè)社會(huì)。選官——官員的選拔,原來(lái)都是要經(jīng)過(guò)科舉的方式,還有經(jīng)過(guò)舉孝廉的方式,當(dāng)然也有繼承的方式,總之要有一個(gè)道德和才能的結(jié)合。

　　那么一個(gè)人能不能做官也不是偶然的。有祖上的積德,也有自己的道德——這種福報(bào),才有可能做得上官。在這一段里面,就有人也提出他想求官位,問(wèn)菩薩:“我能不能求得到?”覺(jué)明妙行菩薩開示——直截了當(dāng)說(shuō):“做官這件事情,你就不要打妄想了,沒(méi)有你的份�！睘槭裁茨�?要知道:做官是要有資格的,這資格就是他有才能。這提出文、武、勇、才。文就是通達(dá)經(jīng)史,經(jīng)典、歷史你通達(dá),這就叫有文。然后你有韜略。韜略是六韜三略——古代兵書的名稱。你能夠?qū)τ帽�的謀略練達(dá),這就算你有武。然后你身上的力氣、體力很大,力量過(guò)人這叫勇。你的智慧能力也出眾,這叫才。你當(dāng)官必須在四者當(dāng)中具備一種。或者做文官,或者做武官,總得要具備一種,才可能有做官的資格。如果四種一個(gè)都不具備,而你就想要做官,那只不過(guò)是圖僥幸而已。圖僥幸,他就會(huì)想其他的辦法:走門子,拉關(guān)系,甚至還會(huì)采取一些非常惡劣的行為。你想圖僥幸去做官,這就表明:你命中沒(méi)有官,但是你權(quán)利欲很大,想利用種種手段獲得這個(gè)權(quán)位,你念頭首先就不正。你念頭不正,一旦你真的去做了官的話,那你做官的本分就會(huì)失去。

　　做官是什么本分呢?你上對(duì)上司——原來(lái)可能就是對(duì)皇帝——要忠心耿耿,對(duì)下要關(guān)愛(ài)老百姓的利益,造福社會(huì)。所以原來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)叫官都叫父母官。“父母官”是告訴你:對(duì)一切老百姓就像父母對(duì)待子女一樣。那子女的利益、子女的要求——就是子女沒(méi)有提出來(lái),作為父母首先都會(huì)體會(huì)到,趕緊給他滿足。所以父母官就要有一個(gè)父母的仁愛(ài)之心,這是做官要具備的基本道德素養(yǎng)。如果圖僥幸得到這官,你就是帶著功利的目的去弄這個(gè)權(quán)位的,好不容易弄到之后,你就會(huì)仗權(quán)勢(shì)——假借這個(gè)權(quán)威來(lái)虐待民眾,疲勞民眾,來(lái)中飽自己的口袋,決定不會(huì)思惟著為國(guó)家為民眾做些好事。

　　一談到這個(gè)我們就會(huì)看到,確實(shí)有些官員在關(guān)鍵時(shí)刻為了保自己的官帽子,不顧老百姓的利益乃至于生命的安全。最近我們也看到些資料,就是五九年到六二年所謂三年自然災(zāi)害,中國(guó)餓死的人群里面——最近我看安徽有個(gè)高官叫張愷帆,原來(lái)做副省長(zhǎng)的,他寫了一個(gè)回憶錄,三年當(dāng)中安徽死了多少人?安徽死了五百萬(wàn)。這么驚人的數(shù)字,跟這些官員為了保官帽子有關(guān)。眼睜睜地看著多少村莊——一村莊一村莊的死亡,餓死不上報(bào),糧倉(cāng)不開,還“鶯歌燕舞”,說(shuō)形式一片大好。這是為什么?這完全就是對(duì)老百姓的生命像螞蟻一樣去看待,在那種左的風(fēng)氣之下,他怕講了真實(shí)的情況自己官帽子沒(méi)有了,為了保自己的官位就竟然這樣去做。在同樣的環(huán)境當(dāng)中,浙江省只死了十四萬(wàn)一千人,而安徽省死了五百萬(wàn)人,這也跟官場(chǎng)的風(fēng)氣有關(guān)系。就在同樣的政治環(huán)境當(dāng)中,有的省的官員他就不一樣啊!他一旦為了個(gè)人的利益,把老百姓作為他中飽自己財(cái)富的手段,他絕對(duì)不會(huì)為老百姓著想的。這種貪官、這種奸官,最后他的下場(chǎng)是很可悲的。就由于安徽省這個(gè)樣子,所以省委的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)事情過(guò)去之后全都出局——全都下臺(tái)了。全都下臺(tái)只是他的花報(bào),未來(lái)他的果報(bào)那一定是到三惡道里面去的。因?yàn)樵谀闶稚橡I死的人太多了,這不能怪自然災(zāi)害,完全就是官員本身的問(wèn)題,這是不能推卸責(zé)任的。

　　我們?cè)凇睹献印防锩婵?到)有這么一則事情:孟子當(dāng)時(shí)做為齊國(guó)的上卿,有一年碰到饑荒的時(shí)候,他就到地方去考察,確實(shí)很多災(zāi)民,也有傷亡的情況,孟子就跟幾個(gè)地方的官員——有五個(gè)官員——在討論這個(gè)問(wèn)題,五個(gè)里面就有四個(gè)認(rèn)為沒(méi)有責(zé)任:“因?yàn)樯厦纨R王有政策下來(lái),我們是根據(jù)上面的指令去做事的�！苯Y(jié)果在碰到最后一個(gè)的時(shí)候,孟子就跟他談一個(gè)什么問(wèn)題?說(shuō):“你做官,比如說(shuō)你接受了一個(gè)人的委托放牧一群羊,放牧一群羊的時(shí)候,那你作為受委托的肯定要把這群羊放牧好啊,使它生長(zhǎng)健康。但是如果你放牧的時(shí)候突然碰到?jīng)]有草了,或者種種原因這個(gè)羊吃的東西沒(méi)有了,這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該怎么做?你是讓這個(gè)羊餓死呢?還是把這個(gè)羊交給主人呢?”這官員說(shuō):“那應(yīng)該是——既然沒(méi)有草也沒(méi)有其它的來(lái)源,就可以把羊交給主人了。”好,那就抓住這,孟子說(shuō):“那在饑荒的時(shí)候,齊國(guó)的國(guó)君任命你作地方官員,就等于交這個(gè)羊給你代理。當(dāng)你的老百姓沒(méi)有糧食吃的時(shí)候,要餓死的時(shí)候,你可以辭職呀!現(xiàn)在你沒(méi)有辭職,沒(méi)有把老百姓交給國(guó)君,你還繼續(xù)在你的崗位上,而且沒(méi)有作為,讓這些老百姓都餓死了,你難道沒(méi)有責(zé)任嗎?”這個(gè)官員在這種情況下才說(shuō):“我知罪,我有罪�！�

　　你看看,這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題,現(xiàn)在在我們中國(guó)有多少官員有這種責(zé)任感?在你當(dāng)省長(zhǎng)或者當(dāng)市長(zhǎng)、當(dāng)縣長(zhǎng)的時(shí)候餓死了那么多人,你沒(méi)有責(zé)任嗎?你可以辭職啊!你不辭職,沒(méi)有采取任何的行為,只是保你的官位,那肯定就有罪!它是有罪的問(wèn)題。做官不是好做的,沒(méi)有慈悲心,沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感,沒(méi)有為生民立命的心,你怎么能做官?如果把這個(gè)官位做為自己牟取財(cái)富的工具,搜刮民脂民膏,進(jìn)行權(quán)力尋租,這種惡積得越來(lái)越深,而且不改悔,那問(wèn)題很嚴(yán)重,來(lái)世一定會(huì)做牛,做馬,做駱駝,做驢子。古人有句話叫“一世為官,九世為�！�。你侵吞了不應(yīng)該、不是屬于你命中有的財(cái)富,那你以后一定要變畜生去償還的——多生多劫去還。你看在戰(zhàn)場(chǎng)上,有驅(qū)趕到戰(zhàn)場(chǎng)上的一些畜生,像馬呀,牛哇,都是前世曾經(jīng)做官,貪這個(gè)官位——得到不義之財(cái),而且沒(méi)有一絲的政績(jī),沒(méi)有一絲的功勞給老百姓的這些人。菩薩是五眼圓明,都看到這些畜生它上一輩子是什么身份。這個(gè)報(bào)應(yīng)之理是很明顯的,現(xiàn)世有遭受國(guó)法懲處的花報(bào),來(lái)世有下三惡道的果報(bào),以及給子孫后代都積累了無(wú)邊的災(zāi)殃。

　　但是現(xiàn)在很多官員就是被判刑了,他都不知改悔。我好像是去年看一則報(bào)道,說(shuō)四川有一個(gè)專門關(guān)那些貪官的地方,條件還挺好,但是那些貪官在里面沒(méi)有一個(gè)有懺悔意識(shí)的,他是覺(jué)得:自己只是倒霉了,被發(fā)現(xiàn)了。還說(shuō):“比我貪更多的,他們都還在外面,為什么要關(guān)我啊?”都是些這樣的人!現(xiàn)在就是“哀莫大于心死”——到這個(gè)程度。原來(lái)在我們金融系統(tǒng)都有個(gè)貪官,貪的數(shù)額非常大,以億為單位。他也是高學(xué)歷,在國(guó)外留洋回來(lái),還拿了個(gè)洋博士,然后回來(lái)做官,侵吞了很多財(cái)富。結(jié)果關(guān)到監(jiān)獄里面去,你看他竟然厚顏無(wú)恥到什么程度?他跟政府還談條件,說(shuō):“你們放我出去,我能夠給國(guó)家賺多少多少錢回來(lái)�！比缓笤诒O(jiān)獄里面還所謂搞科研,翻譯這個(gè)翻譯那個(gè)。有時(shí)候看到這些,我們都覺(jué)得:中國(guó)教育的失敗到這個(gè)程度!犯罪到這個(gè)程度他沒(méi)有一點(diǎn)羞恥感,沒(méi)有一點(diǎn)懺悔的意識(shí),一點(diǎn)都不認(rèn)罪:這就是我們教育巨大的失敗。

　　這些貪官被關(guān)到牢獄里面,如果貪得多就會(huì)遭受國(guó)法的審判——死刑。自己判死刑,然后他們的后代也都一定是沒(méi)有出息的,乃至于斷種——沒(méi)有傳承子孫的:都是這些貪官最后的結(jié)局。最近我看那個(gè)中組部部長(zhǎng)在中央黨校給那些高官們講課,他講來(lái)講去還是講到:“根據(jù)我?guī)资�年的�?jīng)驗(yàn)看,那些貪官子孫都不好,那些正直的官員子孫都很發(fā)達(dá),所以勸大家還是要潔身自好。”他說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng),還是說(shuō)因果的問(wèn)題。你在官位上損害老百姓的利益,掠奪不應(yīng)該掠奪的財(cái)富,這就是不義之財(cái)、不仁之物。尤其有些官員都跟些商家、企業(yè)聯(lián)合起來(lái),作為一個(gè)新的利益群體跟老百姓爭(zhēng)利。這個(gè)都是有果報(bào)的,雖然現(xiàn)在他很滋潤(rùn),可以得很多錢�，F(xiàn)在這些官員真的是需要進(jìn)行因果的教育,有因果的教育他就不敢。現(xiàn)在他問(wèn)題:就說(shuō)人死燈滅,就這一輩子,不撈白不撈,所以他就猛厲地進(jìn)行權(quán)力尋租。這就是貪污腐化屢禁不絕的土壤和顛倒知見的問(wèn)題。

　　這些貪官把貪來(lái)的不義之財(cái)祭祀自己的祖先,他的祖先都會(huì)因他的罪惡被牽連;把這些不干凈的財(cái)來(lái)買祭祀之物侍奉祭祀神明,神明都要發(fā)怒,要瞋恨;用這些不義之財(cái)來(lái)供養(yǎng)諸佛圣賢,諸佛圣賢都要為他這樣的財(cái)?shù)粞蹨I。確實(shí)有些貪官貪了很多錢之后就覺(jué)得害怕,又想消消災(zāi),就把這些錢捐到寺院,修點(diǎn)寺院做點(diǎn)什么……那這個(gè)行為能夠消他的罪惡?jiǎn)?諸佛圣賢為他這樣罪惡的錢掉眼淚;如果把這個(gè)錢去供養(yǎng)那些有道德的、有仁愛(ài)精神的人,有道德的人接到他這種錢都為之生慚愧心,不敢要,臉紅。

　　這就是貪官的下場(chǎng):這些貪官最終他傷害的也都是自己。貪得很多錢,這個(gè)錢又不敢存銀行,想法設(shè)法就存到海外,存到海外又把自己的家人全都轉(zhuǎn)到海外去。現(xiàn)在有個(gè)說(shuō)法叫“裸體官員”嘛,就是一個(gè)人在這里做官,等到風(fēng)聲不好他自己“吱溜”一下就開溜了——逃到海外去了,這叫裸體官員。但是他貪了那么多錢到海外,買點(diǎn)別墅買點(diǎn)什么……你說(shuō)又有什么意義呢?因?yàn)樗�已�?jīng)做了虧心事啊!所以最終這是很愚癡的做法。那么在官位上即便罪惡不到十分的程度,但是由于官場(chǎng)上為了利益勾心斗角,拉幫結(jié)派,相互結(jié)怨仇,他后世也一定要有冤冤相報(bào)的。或者報(bào)成一個(gè)羊啊,豬哇,雞呀,犬啦——沒(méi)有力量報(bào)人的這些畜生,以及下一輩子成為很貧窮、很下賤、遭受種種惡運(yùn)的人。這就是貪官的下場(chǎng),就是僥幸做官的人。

　　好,還有一批靠不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得一點(diǎn)官位,在這個(gè)官位上即便他也為老百姓做了一點(diǎn)點(diǎn)好事,但是這個(gè)好事里面未免有假公濟(jì)私。公事里面夾雜著自己的私心,善里面有他的惡業(yè)。你做的些好事有福報(bào),但是做的這個(gè)公中有私的惡業(yè),它的罪報(bào)也是不能逃脫的。這就是貪圖有限的一點(diǎn)世間的官名,得到累生多生多劫的惡果。這就是那些僥幸做官的人,他存心就是在利益上,在欲望上。利欲熏心的這個(gè)官員一定是要造惡業(yè)的,造惡業(yè)一定是有報(bào)應(yīng)的。所以上面所談的:他下輩子做有力量的畜生來(lái)報(bào),或者沒(méi)有力量的畜生來(lái)冤冤相報(bào)。這在他業(yè)力的因果上是決定不虛的。我們看那個(gè)紀(jì)曉嵐的筆記——《閱微堂筆記》,紀(jì)曉嵐《閱微堂筆記》都是來(lái)自真人真事,說(shuō)他有個(gè)同事被派陰差,結(jié)果到陰間發(fā)現(xiàn)地獄里面很多都是做官的。尤其是做官的旁邊有幾種人:秘書、他的家親眷屬——就是沒(méi)有官位但是利用了有官位的來(lái)牟取私利的人,那地獄的人更多。這個(gè)人一到地獄看到這種情況,趕緊寫信給他一個(gè)侄子——在縣衙門干事,叫他不要到縣衙門做事,趕緊出來(lái),離開這個(gè)行業(yè)。那你看,現(xiàn)在官場(chǎng)的風(fēng)氣不正,升官都得要跑關(guān)系,要送東西。不送,你就上不去,在這樣的一個(gè)環(huán)境當(dāng)中有幾個(gè)不造業(yè)的?他的工資會(huì)有多少?他能送出去多少?所以做官不好做啊——也沒(méi)有自由,也沒(méi)有多少的作為的空間。然后呢,在這樣的一個(gè)官場(chǎng)上他太累。這些都是很畏懼的事情,很多人只是看到當(dāng)官的風(fēng)光,他不知道當(dāng)官的難處,不知道當(dāng)官的后果。所以這一段開示對(duì)于現(xiàn)在那些很熱衷于官位的人,要反復(fù)去讀一讀。一定先要有自知之明,如果沒(méi)有通經(jīng)史之文,沒(méi)有通軍事韜略之武,沒(méi)有力量過(guò)人之勇,沒(méi)有智能出眾之才,你就不要去打妄想了,老老實(shí)實(shí)地你就謀一份職業(yè)自食其力。其實(shí)一個(gè)人不一定得要做官。做官不應(yīng)該是自己求的。說(shuō)實(shí)在話,做官是你的福德、智慧到那個(gè)份上,人家能夠推舉你為好,而且對(duì)官位不要貪戀。古人很多做官的很瀟灑:有機(jī)會(huì)出去做官,就是利益眾生、服務(wù)社會(huì)的一種方式;如果這個(gè)因緣盡了,我就可以退下來(lái)做我感興趣的事情。進(jìn)可以做官,退可以做自己感興趣的事情,不一定非要做官不可�，F(xiàn)在人上了這個(gè)軌道上:非要做不可,而且非要越當(dāng)越大不可。但是你越當(dāng)越大,這里面就是個(gè)金字塔,你當(dāng)個(gè)處長(zhǎng)是好當(dāng),你當(dāng)個(gè)局長(zhǎng)試試看,你當(dāng)個(gè)部長(zhǎng)看看,你當(dāng)個(gè)部長(zhǎng)再往上升——越來(lái)越少的人了,那求不得苦哦!為了這個(gè)官位,有時(shí)候他殘忍的心上來(lái)還要派職業(yè)殺手,把這個(gè)政敵干掉來(lái)掃清道路。人人都像“拱豬”一樣一定要向上拱,這一輩子活得累不累?而在你“拱”的過(guò)程當(dāng)中,你說(shuō)假話,用心機(jī),甚至不惜到殺人的程度,你說(shuō)說(shuō)這個(gè)業(yè)造得有多大?現(xiàn)在搞得這個(gè)官本位到什么程度?廣東一個(gè)六歲的小男孩——幼兒園的孩子,人家問(wèn)他:“你大了以后想干什么?”他說(shuō):“我大了以后想做貪官�！边B一個(gè)小孩子都說(shuō)他的理想要做貪官!“為什么要做貪官?”“貪官東西多�！蹦憧纯�,你不能怪小孩子純潔的心靈,這是社會(huì)給他一種負(fù)面的灌輸。現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這么多人喜歡做官,熱衷做官的。所以這些告訴你:沒(méi)有做官的命,還是老老實(shí)實(shí)、安分守己地做一份謀生的職業(yè),然后積功累德,能夠完善自己今生的生命為好!

　　——2009年冬季佛七大安法師講于東林寺