菩提心影 序文篇

　　菩提心影 序文篇

　　紀(jì)念慈航大師回憶錄

　　弟子 釋律航述

　　大覺之由何所有 一念無(wú)明萬(wàn)象峙

　　大師久證無(wú)生理 來(lái)來(lái)生生空中跡

　　大愿無(wú)邊盡虛空 不擇六道作導(dǎo)師

　　萬(wàn)年一念本尋常 何爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲

　　上來(lái)八句偈頌,是律航為紀(jì)念慈老恩師示寂三周年而作的。此次永久紀(jì)念會(huì),曾發(fā)公啟,向慈老生前友好信徒,征集文詞,編輯特刊,用作永久紀(jì)念�，F(xiàn)就已征得的文章,大都洋洋巨著,對(duì)于老人,為法忘身,熱誠(chéng)化度,慷慨布施,已破我所,畢生克己上求,平等下化,犖犖諸大端,皆已充分發(fā)揮,無(wú)余無(wú)欠。今以才淺學(xué)疏如我者,安敢再贊一辭,再三思考,只有追憶老人生前一言片語(yǔ),久記不忘者,分期輯錄,永作圭臬。但短短親炙,草草憶錄,不過(guò)為老人嘉言之一鱗一爪耳。若欲窺全豹,則有《慈航法師全集》十二本,精裝三大冊(cè),臺(tái)灣各大書局,均廉價(jià)流通,希望社會(huì)人士先睹為快!(P1)

　　律航追隨老人,自民國(guó)三十七年秋季起,至四十三年春季止,雖僅僅六個(gè)年頭,而起居語(yǔ)默浩如煙海。茲按專項(xiàng),分作十段時(shí)期如左:

　　甲、初次見面時(shí)期

　　三十七年秋七月,臺(tái)北東和禪寺,歡迎慈航大師大會(huì),各界人士,四眾弟子,約五六百人,上午十時(shí)同在大雄寶殿恭候大師駕臨,匆見黃衣僧人,胸懸法器,像貌魁偉,后隨十?dāng)?shù)僧俗,順序進(jìn)入大殿,先行禮拜,后與大眾問(wèn)訊,群眾一齊頂禮接駕,我乘便捧獻(xiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》,大師接經(jīng),放佛曩內(nèi),問(wèn)姓名籍貫甚詳,又問(wèn)“你學(xué)佛幾年?”我答十年,大師點(diǎn)首,又與他人周旋。午齋時(shí),招我同餐,餐后同詣講堂講演,題為“佛教與人生的關(guān)系。”約一小時(shí),鼓掌如雷者數(shù)次,下堂時(shí),面約同游北部各寺院,越三日,訂后會(huì)期分手。

　　大師在公共汽車上,見我閉目,唇微動(dòng),問(wèn):“你干甚么”?我答念佛。又問(wèn):“念佛干甚么”?答為了生死。大師大笑說(shuō):“軍人知道念佛,又知為了生死,真難得。”我問(wèn)念佛可了生死嗎?大師很肯定的說(shuō):“念佛(P2)絕對(duì)可了生死,你就這樣干,不要間斷。”當(dāng)晚住汐止靜修院,院眾請(qǐng)大師開示十二因緣。

　　次日到新北投法藏寺,同行有王太太,會(huì)日語(yǔ),作翻譯,聽眾甚悅。大師問(wèn)我二人:“你們?cè)敢鈳椭�我弘法�?”我們同答愿意,請(qǐng)師父慈悲收為弟子。大師大喜,說(shuō):“我初到臺(tái)灣,就收了兩個(gè)徒弟:你叫律航;你叫護(hù)法。”大師慈悲爽快,音容猶在目前。

　　乙、中壢辦學(xué)時(shí)期

　　三十七年八月,中壢圓光寺,開辦臺(tái)灣佛學(xué)院,僧俗男女,約六十人,全是本地青年僧俗。開學(xué)之日,各界人士參觀者數(shù)百人,大師登臺(tái),報(bào)告創(chuàng)辦佛學(xué)院的宗旨,洋洋灑灑數(shù)千言,其中警句有“有人類就不能無(wú)宗教,佛法是宗教中最高的真理,為人類最后的歸宿。”聽者無(wú)不動(dòng)容。

　　開學(xué)后,一日六堂,大師一人擔(dān)任,口講指畫,毫無(wú)倦容。傍觀者頗覺其太勞,婉勸可否稍減兩堂。大師說(shuō):“如律航擔(dān)任國(guó)文,護(hù)法擔(dān)任國(guó)語(yǔ),我就上下午各減一堂。”我二人為親近大師,聽講佛法,答應(yīng)試行擔(dān)任。大(P3)師大悅。如是教學(xué)相長(zhǎng),其樂融融,直至次年畢業(yè)。

　　是年陰歷年關(guān),同學(xué)放假回寺,料理佛事。大師應(yīng)中和鄉(xiāng)圓通寺妙清住持之請(qǐng),到該寺講經(jīng),我同意三法師同往,每晚召開演講會(huì),輪流擔(dān)任主講。某次輪我講演,題目為“三十年后的理想世界。”大意推想世界大戰(zhàn)到四次以后,因武器的進(jìn)步,人數(shù)滅絕三分之二,此時(shí)浩劫厭亂,必有佛儒一元的宗教,大放光明云云。全系理想杜撰,博人一笑,不料被大師謬賞,稱贊者再。次日早齋后,大師很鄭重的勸我出家。說(shuō):“我向來(lái)不勸居士們出家,還靠他們來(lái)護(hù)法,可是現(xiàn)在宏法的人才太少,若教一個(gè)小沙彌到能當(dāng)法師,必須三十年。大劫快到,緩不濟(jì)急。”我聞師言,如雷貫耳,不知所措,少頃答云:“師父如此看重徒弟,我實(shí)覺慚愧,雖知世事如夢(mèng),但習(xí)染太深,尚不能毅然舍棄,可否容我思量些時(shí),再答覆師父。”大師含笑說(shuō):“很對(duì)很對(duì),你考慮決定了再說(shuō)罷。”

　　丙、各處弘法時(shí)期

　　三十八年,農(nóng)歷四月初八日,大師正式給我剃度,同時(shí)將黃衣磁缽,統(tǒng)(P4)統(tǒng)交給我說(shuō):“你不要倒出家人的架子。”不久就帶我到各處弘法,先應(yīng)獅頭山勸化堂達(dá)真主持的約請(qǐng)講經(jīng),慧峰法師同往,住開善寺,白天通俗演講,晚間講唯識(shí)三頌。大師因水土不服,�；紴a痢,叫我代講,我實(shí)在心怯,不敢上臺(tái)。大師說(shuō):“你把聽眾看作往日所帶的小兵,自然可以任意演說(shuō)了。”我受師父的鼓勵(lì),勉強(qiáng)代講數(shù)次,從此膽子越講越大,到處獻(xiàn)丑,皆由大師開導(dǎo)之力。

　　丁、僧人遭難時(shí)期

　　三十八年夏季,圓光寺佛學(xué)院畢業(yè),大師帶十幾位同學(xué),到新竹靈隱寺結(jié)夏。命我仍住圓光寺,照應(yīng)留院的同學(xué)。此時(shí)頗聞謠言,傳說(shuō)不一。竊以為民主時(shí)代,須賴立監(jiān)兩院佛教徒,來(lái)護(hù)持佛法。遂函約立法院董委員正之,監(jiān)察院丁委員俊生,同到新竹見大師,討論此事。越數(shù)日,我偕丁委員到新竹,下火車往靈隱寺,中途遇慧三法師云:“慈老法師同諸位法師,已往警察局問(wèn)話。”我即偕丁委員折回警察局,見慈老及道源、默如、戒德諸位法師,和七八位同學(xué),都在會(huì)客廳,有一位科長(zhǎng),問(wèn)各人僧名、籍貫、并(P5)校對(duì)筆跡訖,由丁委員具�；厮�。大家紛紛猜疑,大師最后發(fā)言:“凡事必有因果,此事決不如是簡(jiǎn)單。”一宿無(wú)話。

　　次日為六月十九日,觀音誕辰,大眾下殿,早齋方畢,派出所來(lái)一警士,傳內(nèi)地僧人一律到警察局問(wèn)話,大師說(shuō):“我一人負(fù)全責(zé),我自己去就可以了,何必叫大家都去呢?”警士說(shuō):“上頭命令,不敢更改。”于是內(nèi)地僧人,除心然法師臥病外,其余全體同到警察局,我以客僧故免逮。

　　是日午后,董委員正之,自臺(tái)中到靈隱寺,候大師久不回寺,遂偕往警察局打聽消息,入門后見大師及諸位法師都在會(huì)客廳,終不知何故被傳訊。等到下午九時(shí)后押送東本愿寺暫住一宵,明早解往臺(tái)北。大家到東本愿寺,方吃午飯。大師仍與董居士講因明學(xué),滔滔不絕,若無(wú)其事然。

　　次晨由警員二人,押解到臺(tái)北,送看守所管押。法師同學(xué)共十三位,同住一小屋,臭穢不堪。大師于大家坐定后,以輕微的聲音,對(duì)大家說(shuō):“我們問(wèn)心無(wú)愧,諸事聽其自然,大家默念觀音圣號(hào)和大悲咒,自有感應(yīng),水落石出,患難消除。”每日仙洞普真送面條饅頭,大師食量倍增,歡笑若平(P6)時(shí)。

　　二次我被傳到桃園,住三日即釋放,聞大師避難基隆寶明寺,及靈泉寺,寺眾皆勸大師脫黃衣,換便服。大師嚴(yán)詞拒絕:“罪豈在衣?寧死不換。”

　　僧難解除后,南洋信徒來(lái)函,請(qǐng)大師仍回南洋弘法,并匯兌旅費(fèi)。大師不允,我密問(wèn)何故?大師開示:“我在南洋弘法十七年,學(xué)校報(bào)社,皆付托有人,本愿逕回閩北建陵,為桑梓附近三縣,傳布佛法,將來(lái)造成一個(gè)佛教區(qū)域,為改良中國(guó)佛教的基地。此次來(lái)臺(tái)灣,不過(guò)因利乘便,作一橋梁耳,豈可稍遇折難,即變初心嗎?”唉!大陸□□,大師宿愿未伸,竇志以歿。哀哉!

　　戊、臺(tái)北講經(jīng)時(shí)期

　　僧難解除,四眾歡喜,紛紛啟建法會(huì),禮請(qǐng)大師到臺(tái)北講經(jīng)。如法華寺講《普門品》,十普寺講《地藏經(jīng)》,此為定期對(duì)六眾演講。每日晚間,有居士們,專請(qǐng)大師講解唯識(shí)或因明,大師向抱誨人不倦的精神,百人也講,一人也(P7)講,除吃飯睡覺外,毫不休息。我從傍觀察大師太勞,曾婉勸稍講些許。大師正色說(shuō):“出家人,宏法是家務(wù),度生為天職,只要有人聽,豈可不講?”

　　己、內(nèi)院落成時(shí)期

　　三十九年秋季,彌勒內(nèi)院落成,各界人士,四眾弟子,紛紛來(lái)山慶祝,匾額對(duì)聯(lián),琳瑯滿目。大眾禮佛道賀訖,大師升座演說(shuō),先解釋“睹史多”意義,最后說(shuō)到建立內(nèi)院的宗旨,音聲忽然提高:“建立彌勒內(nèi)院,完全為教育僧青年,要知僧青年,是僧伽的真命脈!是佛法的繼承人、是人類的大明燈!希望大家永久維持,完成偉大的功德。”聽者警心動(dòng)容,鼓掌如雷。大師坐臥,都在廣單上,同甘共苦,一切平等。晚間人散后,特招我與語(yǔ):“過(guò)去師父沒有安身地方,所以叫你暫住圓光、法云兩寺,現(xiàn)在師父已有這個(gè)地方,你趕快回來(lái)吧!”我唯唯遵命。回想當(dāng)時(shí)慈顏愛語(yǔ),淪肌浹心,雖父母不是過(guò)也!

　　庚、般舟加行時(shí)期

　　記得三十九年十月間,由法云寺遷到彌勒內(nèi)院,先住靜修院各寮,安排(P8)已定,見師父申述意見:我念佛已十三年,終是悠悠泛泛,未能深入,我想閉一百天的方便關(guān),專心拜佛念佛。大師聞之甚喜,立時(shí)向達(dá)心、玄光兩位當(dāng)家?guī)熣f(shuō):“律航法師年老學(xué)佛,愿求往生,我們應(yīng)當(dāng)成全他。”兩位當(dāng)家?guī)煔g喜應(yīng)允。當(dāng)即決定靜修院大寮傍邊小屋作關(guān)房,定期一百天,清眾多人發(fā)心護(hù)關(guān)。不數(shù)日,禮請(qǐng)大師封關(guān),一切如儀。大師開示:“你在關(guān)中禁語(yǔ),每星期須將七天日記,送我來(lái)看,我隨時(shí)批答。”先十日作般舟三昧的前方便,后九十天依般舟三昧修持。但因年邁力衰,未能依教奉行,故期滿出關(guān),徒玷好名,毫無(wú)所得,慚愧無(wú)概。

　　辛、開講法華時(shí)期

　　四十一年春季,大師鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)漸形波動(dòng),道糧后顧堪虞。一日對(duì)趙恒惕、鐘伯毅二居士言:“內(nèi)院學(xué)僧十八九人,專靠靜修院擔(dān)負(fù),恐難長(zhǎng)久維持,應(yīng)由諸位護(hù)法,發(fā)起一個(gè)護(hù)法會(huì),匯集�？�,作永久維持費(fèi),如何?”趙、鐘二居士極端贊成,立即起草作緣起文,大師核定,印發(fā)各處信徒,隨意捐助。不一月收到六萬(wàn)余元,除雜用外,悉數(shù)交給靜修院常住保管,曾經(jīng)(P9)護(hù)法會(huì)議定:只準(zhǔn)用息,不準(zhǔn)動(dòng)本,永久負(fù)責(zé)內(nèi)院伙食等項(xiàng)。從此大師安心教育僧青年。但為酬答施主的盛意,及各界的懇求,默允講《法華經(jīng)》。每天午后二時(shí),在靜修院山門下,升大座講演,聽眾畟?cè)麩o(wú)隙地,關(guān)于轉(zhuǎn)邪成正、轉(zhuǎn)凡成圣、轉(zhuǎn)小成大、轉(zhuǎn)權(quán)成實(shí)等義,大師稱性發(fā)揮,聽眾人人悉皆法喜充滿,許多老居士住院聽講,數(shù)月不歸。

　　壬、甘珠行化時(shí)期

　　四十一年秋季,甘珠呼圖克圖,巡察臺(tái)灣全省各寺廟庵院情形;宣布中央政府反*抗俄的國(guó)策,團(tuán)結(jié)各地佛教徒一致奮勉進(jìn)修。所負(fù)使命極其重大,特聘請(qǐng)大師協(xié)助一切。大師慨允后,決定隨從人選,出家人命我隨從,在家居士,定為林希岳。同乘火車,先到高雄。車站歡迎者,儼成人海,不計(jì)其數(shù)�？h市首長(zhǎng),諸山長(zhǎng)老,僧俗四眾,尤以青年學(xué)生為最多。大師和我皆披黃色袈娑,分列甘珠活佛左右,真是威威堂堂,萬(wàn)民景仰。每蒞臨一會(huì)場(chǎng),首由甘珠活佛操西藏語(yǔ)宣講,次由大師用國(guó)語(yǔ)演講。其他說(shuō)法、坐談、訪問(wèn)、應(yīng)供、皈依種種節(jié)目,各縣市大都依次奉行,無(wú)庸贅述。惟特應(yīng)寺院(P10)邀請(qǐng)演講時(shí),大師每以時(shí)間不敷分配,命我前往演講,并向當(dāng)事人介紹:“律航法師,專修凈土,定有寶貴開示,大家要留心諦聽。”這樣慈悲鼓勵(lì),熱誠(chéng)感召,真令感奮莫名,忘其固陋。大師每次開講之前,必領(lǐng)導(dǎo)聽眾高聲念“南無(wú)阿彌陀佛”五分鐘,才開講。其提倡凈土,自行化他如此。

　　癸、法華閉關(guān)時(shí)期

　　大師早發(fā)誓愿:“此次陪同甘珠活佛弘法,回山即閉關(guān),禮誦法華。”大師向來(lái)即說(shuō)即行,未等關(guān)房晾干,設(shè)備完全,自己搬進(jìn)關(guān)房,豁免一切故套。屆期四眾弟子準(zhǔn)備送關(guān),而不知大師早進(jìn)關(guān)房矣。我住關(guān)房對(duì)門小寮房,親聞大師每早四時(shí)即敲引磬禮佛,拜法華懺。早齋后,與內(nèi)院同學(xué)、靜修院女眾,分班講經(jīng),每天至少四五小時(shí)。輟講即編輯《成唯識(shí)論講話》,答覆各處問(wèn)法者函件,每日四五封不等。寄出書籍,亦復(fù)如是。或有人在批評(píng)大師,身居關(guān)內(nèi),心馳關(guān)外。大師聞而笑曰:“閉關(guān)自度,說(shuō)法度他,豈不一舉兩得嗎?”大師閉關(guān)期間,我應(yīng)會(huì)性法師約,往獅頭山元光寺,講《無(wú)量壽經(jīng)》,尚未圓滿,接大師函諭:“豐原慈光寺,聘你當(dāng)住持。”我立即復(fù)信,(P11)言我出家未久,不敢擔(dān)任。旋奉手諭:“落發(fā)、受戒、住持佛法,為出家人三部曲,你已唱了兩部,若堅(jiān)執(zhí)不當(dāng)住持弘揚(yáng)佛法,則不唯辜負(fù)佛恩,亦非我勸你出家的本意。但聲明只擔(dān)任弘法度眾,不問(wèn)常住生活。”我不敢固違師意,講經(jīng)圓滿,親到豐原視察,回山?jīng)Q定。

　　四十二年冬季,大師胃疾時(shí)發(fā),眾勸節(jié)勞,點(diǎn)頭笑允,仍然奮勵(lì)講編如故。十二月間大病一次,一日召集同學(xué)列坐關(guān)房外講話,勉勵(lì)大家修持身心,研究佛法,幾至聲淚俱下。最后沉痛的說(shuō):“我將來(lái)命終時(shí)快,恐怕來(lái)不及和你們談話,所以預(yù)先談?wù)劇?rdquo;同學(xué)面面相覦,都覺老師身體,不致如此。我等到三月上旬,師父病已痊愈,面催我往豐原主持法會(huì)。孰料未到四月八日回山之期,而師父竟如預(yù)言示寂矣!嗚呼痛哉!

　　嗟乎!三年易過(guò),世情漸久而漸淡;一去不返,音容愈遠(yuǎn)而愈疏。哀哀父母,庭訓(xùn)弗克全記;杳杳恩師,遺教已多饃糊。匆匆追憶,草草紀(jì)錄,曷能表達(dá)愫懷萬(wàn)分之一也。以偈結(jié)曰:

　　其一(P12)

　　彌勒山頭望 靈氣萬(wàn)古新 精神永不朽 音容久彌親

　　其二

　　眾生度未盡 大愿無(wú)休歇 乘愿再來(lái)時(shí) 龍華三會(huì)耶(P13)