慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 三、為什么不結(jié)婚

　　三、為什么不結(jié)婚

　　為什么不結(jié)婚?這問(wèn)題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問(wèn)過(guò)。他們以為,假使大家不結(jié)婚,豈不要滅種嗎?人類(lèi)種都滅了,還成什么世界?我雖為此對(duì)諸朋友詳加解釋他們的誤會(huì),但語(yǔ)言究不如文字來(lái)得普遍,所以現(xiàn)在特來(lái)把一條一條的原因,寫(xiě)在下面,以便同有此疑問(wèn)的人,得能卻除胸中的疑團(tuán)。雖我所說(shuō)的不一定完全使每一個(gè)疑者都能滿(mǎn)意,然而自信總有幾條使人予以首肯�，F(xiàn)在不妨就來(lái)試為說(shuō)明:

　　(1)他們以為凡是學(xué)佛的都不能結(jié)婚,此實(shí)不知佛教徒有四眾弟子的類(lèi)別:①出家的二眾,②在家的二眾。出家二眾是僧尼,是須絕對(duì)遵守佛教的戒條而不可結(jié)婚的,但在家二眾的善男子或善女人,夫婦的正常結(jié)合,佛教是許可的,并不加以禁止;如果說(shuō)是禁止的話(huà),那不過(guò)是禁止他們,除了正常的夫婦關(guān)系外,不得再去做非禮的事而已。在家佛弟子,既然可以公開(kāi)結(jié)(P45)婚,豈不與普通不學(xué)佛的人一樣,可以生男育女嗎?這樣說(shuō)來(lái),所謂學(xué)佛不結(jié)婚可以滅種的問(wèn)題,應(yīng)該是就不成為問(wèn)題了。

　　(2)他們又說(shuō):“佛教常說(shuō),出家無(wú)家室之累,出家是清凈無(wú)染,出家比在家好。果如是,誰(shuí)不愿學(xué)好呢?人人都愿意學(xué)好,人人都不要結(jié)婚,人人都想去出家,假使真的這樣,豈不是又要滅種了嗎?”這憂(yōu)慮的產(chǎn)生,是在“假使”兩個(gè)字上,而不在佛教教理的本身上;因?yàn)槟闼�說(shuō)的,人人都去出家,這不過(guò)是“假使”而已。要知“假使”只是“假使”,而不是事實(shí),因?yàn)槭聦?shí)上,沒(méi)有看見(jiàn)人人都去出家;可見(jiàn)“假使”和“事實(shí)”,是不相符合的。例如說(shuō)“假使”你是土匪,當(dāng)然就要捉去坐牢,而事實(shí)上你并不是土匪,怎可把你捉去坐牢呢?所以用“假使”兩個(gè)字而加一罪名在佛教身上,這實(shí)在是有欠公允的。

　　(3)一般的人們見(jiàn)到出家的僧尼不結(jié)婚,于是就把眼睛專(zhuān)注在僧尼身上,覺(jué)得僧尼不結(jié)婚,是很奇怪的!于是就忘記了除僧尼之外,社會(huì)上還有千千萬(wàn)萬(wàn)的男女,都是不結(jié)婚的。這不是我的亂說(shuō),而是一個(gè)社會(huì)事實(shí)。你(P46)如不信,請(qǐng)去調(diào)查一下就知。千千萬(wàn)萬(wàn)不結(jié)婚的男女都不會(huì)滅種,而萬(wàn)中數(shù)不到一個(gè)的極少數(shù)的僧尼,說(shuō)他們會(huì)滅種,這豈是公平之論?如果說(shuō)者午夜捫心想一想,恐怕自己也會(huì)覺(jué)得不平吧?一笑。

　　(4)一個(gè)國(guó)家,當(dāng)然都希望他的種族繁榮的,如果覺(jué)得不結(jié)婚是要不得,會(huì)滅種的話(huà),國(guó)家為什么不禁止人民出家呢?雖許可出家而仍不逼迫他們?nèi)ソY(jié)婚呢?國(guó)家既不禁止人民出家,可見(jiàn)少數(shù)僧尼不結(jié)婚,是不會(huì)影響種族的生存的。再說(shuō),不但佛教的僧尼不結(jié)婚,即天主教的主教神父和修道女也是不結(jié)婚的,為什么不聽(tīng)說(shuō)他們是滅種的呢?況且佛教傳到中國(guó)來(lái),已有二千多年的歷史,在這長(zhǎng)時(shí)期間,都有僧尼住持佛教的,沒(méi)有看見(jiàn)中國(guó)的人種滅了;而現(xiàn)在的錫蘭、緬甸、暹羅、安南等,都是佛教國(guó),都有僧尼,也沒(méi)有看見(jiàn)他們滅種。所以說(shuō)僧尼不結(jié)婚就會(huì)滅種的話(huà),實(shí)在是杞人憂(yōu)天,大可不必的。

　　(5)請(qǐng)諸位再想一想,現(xiàn)在的世界上,有那個(gè)國(guó)家,在他的法律上,曾規(guī)定了要把全國(guó)的男女,一對(duì)一對(duì)的,一個(gè)都不漏的,替他們配合起來(lái)?事實(shí)(P47)上既不能做到這一步,只好讓人民各自的自由結(jié)婚。不然,勉強(qiáng)的要大家結(jié)合起來(lái),等到有了子女的時(shí)候,政府里豈不要負(fù)擔(dān)他們子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)嗎?這未免太麻煩了,諸位認(rèn)為對(duì)不對(duì)?

　　(6)我再來(lái)講個(gè)笑話(huà):不結(jié)婚就沒(méi)有子女,這是必然的;但結(jié)了婚,并不一定就有子女。不信,請(qǐng)看結(jié)婚多年的,并且還有三妻四妾的,仍是不生子女,這你又有什么辦法呢?難道可以用法律去處罰他們嗎?你為什么不替國(guó)家生男育女?要知他或她實(shí)在也沒(méi)有辦法呀!結(jié)婚不能保證必生子女,那就只好聽(tīng)其生育自由吧,勉強(qiáng)不來(lái)的。

　　(7)佛教的僧尼出家,不是國(guó)家、家庭,以及誰(shuí)人逼迫他們出家,完全是各人自己的意志如此的。佛徒的志愿出家,和普通社會(huì)上一般男女持獨(dú)身主義者一樣,完全是自己歡喜的,絲毫沒(méi)有逼迫性在內(nèi)。既是自己愿意不結(jié)婚,愿意遵守出家的戒條,理當(dāng)尊重他們的意志。假使要他們結(jié)婚,那他們又何必出家?因?yàn)樵诩沂且粯涌梢孕欧饘W(xué)佛。明白了這個(gè)意思,那一切疑團(tuán)自然都可解決了。(P48)

　　(8)一般俗人的腦筋中,以為子女越多越好;其實(shí)現(xiàn)在各國(guó),尤其是英國(guó),都在提倡節(jié)育,這也是事實(shí),誰(shuí)人都知道的。不然的話(huà),人口過(guò)多,生產(chǎn)不夠,如過(guò)去的日本和英國(guó),以及現(xiàn)在的蘇俄,要侵略人家的地方,雖然說(shuō)是為經(jīng)濟(jì),然而究竟是為人口。試問(wèn)這樣一年一年的增加人口,不開(kāi)拓殖民地,生活怎樣可以夠支配呢?因此僧尼不結(jié)婚,不但不會(huì)影響國(guó)家,并且可以藉此調(diào)劑生活,這也是事實(shí)。以上種種的說(shuō)法,都是依照世間情理上來(lái)說(shuō)的,知道一點(diǎn)僧尼不結(jié)婚的原因,如果要再進(jìn)一步說(shuō)法,那就要說(shuō)到僧尼本身上的事情。

　　(9)僧尼的意志是要潔凈的。試想想:一結(jié)了婚,男女的房事,一般人都以為是很普通的事,但在意志愛(ài)潔凈的人看來(lái),那種污穢齷齪,實(shí)在無(wú)法形容的,這是誰(shuí)人都知道的。誰(shuí)愿意去做這骯臟的事?尤其是嬰孩的屎尿,那更是無(wú)法去嗅聞。

　　(10)僧尼的意志是愛(ài)寂靜的。試看世俗人家,生下了子女,那種哭哭啼啼、吵吵鬧鬧、打打叫叫的情形,雖說(shuō)一般不覺(jué)得怎樣,但在愛(ài)靜的人看來(lái),(P49)實(shí)在是受不了的。不但愛(ài)靜的人如此,其實(shí)兒女多了的人家,有時(shí)父母也會(huì)發(fā)出怨聲的,不過(guò)沒(méi)有法子罷了!一個(gè)意志愛(ài)靜的人,怎肯隨便結(jié)婚自找麻煩?

　　(11)僧尼的生活是很簡(jiǎn)單的,如果一結(jié)婚,就由不得你自己做主了;什么裝飾品、化裝品、娛樂(lè)費(fèi)、車(chē)馬費(fèi)、交際費(fèi),一概都需要了;等到生下孩子,又要養(yǎng)育費(fèi),大一點(diǎn)又要教育費(fèi),再大一點(diǎn)又要男婚女配的婚嫁費(fèi),一家人這樣多,難免不病,又要醫(yī)藥費(fèi)。所以世間的人,除了稍富裕者外,大多數(shù)的人家,都是弄得叫苦連天無(wú)法自拔的。

　　(12)僧尼的內(nèi)心,是要戒除貪念的。人家想做官,而僧尼就絕無(wú)其念;人家想發(fā)財(cái),而僧尼就無(wú)財(cái)可發(fā);人家可穿各式各樣華麗的服裝,而僧尼就不可以;人家可以大嚼其酒肉,而僧尼就不可以。住的是不要屋租的寺院,嚼的是菁菜根,穿的是壞色衣。試問(wèn)你一結(jié)了婚,無(wú)論如何,你也過(guò)不來(lái)僧尼的這種淡泊生活。

　　(13)僧尼有僧尼應(yīng)守的規(guī)則。例如學(xué)校有學(xué)校的校規(guī),你不去這個(gè)學(xué)校里(P50)讀書(shū),他當(dāng)然不問(wèn)你;你如要進(jìn)這學(xué)校里讀書(shū),你只好乖乖的遵守校規(guī),你不能夠問(wèn)他為什么。他可以答你:“我們的校規(guī)就是這樣,誰(shuí)叫你進(jìn)來(lái)讀書(shū)?那有不守校規(guī)的學(xué)生?”軍隊(duì)也是一樣,軍隊(duì)有軍紀(jì)。例如弟兄們不能帶家眷,你不能說(shuō):“為什么你們官長(zhǎng)可以帶家眷,我們又為什么不能呢? ”這是沒(méi)有理由說(shuō)的,只好照他的軍紀(jì)去做罷了。明白了這個(gè)道理,不飲酒、不吸煙、不食肉、不看戲、不賭博、不結(jié)婚,這都是我們僧尼和普通一般人不同的地方,是佛教為佛徒所特制的教規(guī)。你只可以好好的照它那樣去守,不由你問(wèn)它是什么理由。

　　寫(xiě)到這里,心里想想,還有許多理由好說(shuō),實(shí)在說(shuō)也說(shuō)不完,只好寫(xiě)出這幾句,作為答覆愛(ài)好的朋友們心中所發(fā)生的疑問(wèn)。最后,我請(qǐng)有疑惑的人,多多的研究佛經(jīng),久了自然就會(huì)明白僧尼不結(jié)婚的所以然。簡(jiǎn)單的在此提一提的;有情的生死根本,就是淫欲!僧尼是為了生脫死而出家的,怎可還去結(jié)婚以自縛呢?其他的話(huà)還多,我不想多講了。(P51)