慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 二、迷信的辯論

　　二、迷信的辯論

　　在一個(gè)野外,遇到一班遠(yuǎn)足的朋友,我們的辯論會(huì),就在一條小溪邊,濯足的濯足,洗臉的洗臉,拭目的拭目情態(tài)下開(kāi)始了。起初由一個(gè)在旁邊亂石上坐著而頗為滑稽的甲君,帶諷刺、帶玩笑的這樣問(wèn)著:“野和尚!你們佛教徒,為什么都喜歡做一些迷信的勾當(dāng)呢?”

　　你從那點(diǎn)覺(jué)得是如此呢?——野僧這樣的反問(wèn)著。

　　因?yàn)槟銈兌枷矚g拜那些無(wú)知的木頭啊!——甲君。

　　請(qǐng)問(wèn)先生:你們是信仰什么的呢?——野僧。

　　我們是信仰孔老夫子的�！�—甲君。

　　那么,佛像的木頭,和孔老夫子牌位的木頭,兩樣比較起來(lái),難道佛像的木頭,沒(méi)有他的好嗎?——野僧。

　　你們都是用木頭,固然都是迷信,二五是一十,誰(shuí)也不要譏誚誰(shuí)!(P39)——乙君

　　那末,請(qǐng)問(wèn)你們又是用的什么呢?——野僧

　　我們是用銅像啊!——乙君

　　那末,我們也有用銅像的!況且你我都是有像,不過(guò)是“木”和“銅”有一點(diǎn)差別;這樣一十還是二五啊!——野僧。

　　你們是要拜下去的啊!——丙君。

　　你們呢?——野僧。

　　我們不過(guò)是鞠躬而已!——丙君。

　　為什么要鞠躬呢?——野僧。

　　為了表示對(duì)他的尊敬,所以對(duì)他行一個(gè)禮!——丙君。

　　要知,我們拜下去,也不過(guò)是表示尊敬他的意思,并沒(méi)有其他的特殊的意義,同樣的是表示尊敬,為什么要說(shuō)我們是迷信呢?——野僧。

　　行禮就行禮,為什么一定要拜呢?——丙君。

　　那末,行禮就行禮,為什么一定要鞠躬呢?——野僧。(P40)

　　我們以為拜和鞠躬,都是迷信,誰(shuí)也不要說(shuō)誰(shuí)吧�！�—丁君。

　　那末,你又是怎么呢?——野僧。

　　我們不拜,也不鞠躬,不過(guò)對(duì)住像默念罷了。——丁君。

　　默念是表示什么意思呢?——野僧。

　　默念是表示祈禱�！�—丁君。

　　默念是祈禱,不算迷信;禮拜也是祈禱算迷信,這真是滑天下之大稽了!——野僧。

　　你們祈禱就是乞憐于神,都是迷信,誰(shuí)也不要說(shuō)誰(shuí)吧!二五還是一十�！�—戊君。

　　乞憐于神者是迷信,那末,你又是乞憐什么呢?——野僧。

　　我們以為,求人比較求神靠得住�！�—戊君。

　　真的嗎?求人都是靠得住嗎?——野僧。

　　求人雖然不能說(shuō)完全靠得住,大約亦有幾分?jǐn)?shù)。——戊君。

　　靠得住,都是好嗎?——野僧。(P41)

　　當(dāng)然。——戊君。

　　那末,殺了人,放了火,強(qiáng)了奸,偷了東西,去求人靠得住,都是好嗎?——野僧。

　　你們求神,或求人,都是不對(duì)!最好,還是求自己吧!——己君。

　　真的嗎?衣服自己去做,飯自己去煮,衣食住行和用具,樣樣都能夠自己去做嗎?不然的話,怎樣可以說(shuō)不求人?難道先把棺材買好了,死了之后,自己跑到棺材里面去,還要自己飛到墳?zāi)估锩嫒ゲ怀蓡?——野僧。

　　你們說(shuō)的求神、求人、求己,迷信的定義,都不在這上面�！�—庚君。

　　那末,你又是以什么理由,來(lái)做迷信的定義呢?——野僧。

　　我以為有的東西去相信,就不是迷信;若是沒(méi)有的東西去相信,那才是迷信哩!——庚君。

　　“有”和“沒(méi)有”,又怎樣知道呢?——野僧。

　　看得見(jiàn)的東西,當(dāng)然是有,看不見(jiàn)的東西,當(dāng)然是沒(méi)有�！�—庚君。

　　水中的月,鏡中的像,夢(mèng)中的事,都是看得見(jiàn)啊!你能夠說(shuō)它是有嗎?(P42)你的祖宗,我的父母,古代的圣賢,你都是沒(méi)有看見(jiàn)過(guò),難道都是沒(méi)有嗎?那么再過(guò)一百年之后,誰(shuí)又相信有你這個(gè)人?那豈不是更迷信嗎?——野僧。

　　你們討論迷信的中心點(diǎn),都沒(méi)有抓到癢處!——辛君。

　　那末,你抓到癢處,又在什么地方呢?——野僧。

　　有儀式和沒(méi)有儀式的分別,我以為凡有儀式的都是迷信,若怕掛上迷信的頭銜,非要打倒儀式不可!——辛君。

　　有儀式的都是迷信,那末,開(kāi)會(huì)有儀式,開(kāi)學(xué)有儀式,結(jié)婚有儀式,做壽有儀式,出喪有儀式,其實(shí)食飯、睡覺(jué)、疴屎、放尿都不能離開(kāi)儀式,你能一概說(shuō)他是迷信嗎?——野僧。

　　晦氣!倒霉!連我也跟你們弄得一身野氣。今天本來(lái)是取樂(lè)的日子。你們無(wú)聊的談起什么迷信不迷信,一個(gè)一個(gè)都被這“野和尚”辯輸了,你們這一班自稱偉大豪杰的人,丑不丑呢?依我的意見(jiàn),不如把這個(gè)“野和尚”大家打他一頓,再拖他下來(lái),按倒在水里面灌他一肚子的水,豈不是更妙嗎?(P43)——一個(gè)豎眉怒眼的“王君”這樣說(shuō)。

　　哈哈!真是世所稀有,辯人家不過(guò),就打起來(lái)嗎?那豈不是把辯論會(huì),變成了“打架會(huì)”嗎?縱然你們就算打贏了,也不算什么本事。十幾個(gè)色力強(qiáng)壯的青年人,被一個(gè)五六十歲的野和尚打倒,我看你們有什么臉皮回去?你們來(lái)嘗嘗這“少林寺”的鐵錘——拳頭——吧。這野和尚就摩拳擦掌的,好像就要?jiǎng)游湟粯印?/p>

　　算了吧,我們肚子都餓了,大家把帶來(lái)的野餐食飽了再說(shuō),這“野和尚”真是強(qiáng)詞奪理的“好辯啊”�！�—一個(gè)眉開(kāi)眼笑嘻嘻哈哈的“癸君”這樣說(shuō)。

　　“予豈好辯哉!予不得已也�！薄�…“世衰道微,邪說(shuō)暴行又作�！薄�…“知我者,其惟春秋乎;罪我者,其惟春秋乎�！薄�…“楊朱墨翟之言盈天下;天下之言,不歸楊,則歸墨。”……“吾為此懼!閑先圣之道。”……我亦欲正人心,息邪說(shuō),距诐行,放淫辭,以承三圣者。予豈“好辯”哉? “予不得已也”。(見(jiàn)《孟子滕文公章》句下)能言距“邪僻”者,“佛陀”之徒也!——野僧。(P44)