臨命終時(shí)怎么往生(二零零九年結(jié)夏安居佛七開(kāi)示)

　　慈法法師佛七開(kāi)示

　　地點(diǎn):雞足山恒陽(yáng)庵

　　時(shí)間:2009.9.1(農(nóng)歷七月十三)

　　錄音記錄:明燈

　　引言:此開(kāi)示前一天,有一位老居士給師父寫(xiě)字條提問(wèn),字條大意:臨命終時(shí),有冤親債主來(lái)逼我、業(yè)來(lái)纏我、病來(lái)磨我,我咋辦?我怎么往生?

　　我不知道哪個(gè)人知道自己臨命終時(shí)是哪一刻哪一時(shí),就是我們必死是一定的了,誰(shuí)知道誰(shuí)什么時(shí)間死?能不能舉舉手?就是你知道你哪一天哪一日哪一時(shí)死。(注:無(wú)人舉手。)沒(méi)有一個(gè)人知道,那證明這里面全部沒(méi)有知道自己臨命終時(shí)是個(gè)啥樣子,因?yàn)樯赌?你不知道你什么時(shí)間臨命終時(shí)。那我們不知道,我們?yōu)槭裁葱捱@個(gè)無(wú)明呢?就是我們不懂,不知道什么叫臨命終時(shí),為什么要修這個(gè)呢?你這個(gè)臨命終就成個(gè)無(wú)明了,什么叫無(wú)明呢?就是你不知道它,你天天就思考它、想它、緣它,那這是個(gè)什么結(jié)果呢?

　　象我們念“南-無(wú)-阿-彌-陀-佛”,歸命無(wú)量壽,歸命無(wú)量光,那么這就是我們的所緣,產(chǎn)生的境就是無(wú)量光無(wú)量壽。那么你說(shuō)臨命終時(shí),你不知道,你怎么修證自己呢?我基本上常年都遇到這樣的老居士,不是一個(gè)、十個(gè)、百個(gè)、千個(gè)、萬(wàn)個(gè),你講十回、一百回,只要二十分鐘以后,他講的就這一個(gè)話題,“臨命終時(shí)我咋辦?”我說(shuō):“你念佛啊�！彼�說(shuō):“我沒(méi)法念佛�！蔽艺f(shuō):“你怎么知道沒(méi)法念佛呢?”他說(shuō):“我沒(méi)法念佛”。因?yàn)樯赌?聽(tīng)別人講的。別人講的很好啊,冤親來(lái)找你,債主來(lái)逼你,業(yè)來(lái)纏你,來(lái)磨你,令你沒(méi)法往生_——他天天就念這些東西,你說(shuō)他最后的結(jié)果是什么呢?我們要是作為一個(gè)念佛人,天天就念“債主來(lái)纏我、病難來(lái)磨我、痛苦來(lái)折磨我、我四大分離”,那最后的結(jié)果是什么呢?菩薩們,是不是就是一個(gè)迷失顛倒的結(jié)果呢?

　　這種教育,過(guò)去對(duì)那些放逸的人,作一個(gè)簡(jiǎn)單方便的提示,一提示他,馬上就要撒手了,為什么撒手呢?不能再緣這個(gè)東西了。這些放逸的人、年輕的人、不知道生死的人、沒(méi)有生死感覺(jué)的人,給他們一個(gè)提示,但要天天念這個(gè),我們整個(gè)人生就浪費(fèi)在這里面了。

　　我說(shuō)這是個(gè)時(shí)弊啊,這不是說(shuō)哪個(gè)人怎么樣。但是的的確確我遇到成千上百這樣的居士,念了幾十年佛了,最后就是落一個(gè)“我不能往生”,為什么呢?“他們來(lái)纏我、來(lái)迷我、來(lái)碰我,我怎么辦?”就是念別人給予的一個(gè)提醒的東西,當(dāng)成一個(gè)實(shí)業(yè)來(lái)做,那最后的結(jié)果呢?的確這個(gè)事我答過(guò)千百萬(wàn)次了,我說(shuō)你念佛不行么?現(xiàn)在念佛!現(xiàn)在就訓(xùn)練念佛,不念這些東西,到時(shí)候這些東西來(lái)了,你也不念它,你還念佛,不行么?這不是最簡(jiǎn)單的緣起法么?緣佛成佛,緣這些東西是什么呢?

　　我們都知道,我們坐到船上,有船來(lái)載負(fù)我們;我們坐到汽車上,汽車載負(fù)我們;那我們走路,兩條腿載負(fù)我們;那我們要是給自己放到地獄里,那地獄就載負(fù)你;放到監(jiān)獄里,監(jiān)獄載負(fù)你;你放到煤坑里,煤坑就載負(fù)你;你放到這里面,這里面不載負(fù)你么?這是個(gè)特別大的問(wèn)題,因?yàn)橛械木邮糠磸?fù)百十遍、五六十遍,我都可以給他作解釋,但是太普遍的時(shí)候,真是很悲慘。就是自己活生生地把自己念佛的因緣、勝緣放在地獄中熬煎自己的生命,把自己現(xiàn)在完整清晰的人生知見(jiàn)、因緣都放在這里面熬煎自己。這樣呢,還要念佛還不能往生,這樣一種熬煎的心理去熬煎自己,這是一個(gè)特別普遍的時(shí)代的弊病。

　　我遇到太多太多的人了,都這樣子的,都是說(shuō),“哎呀,臨命終時(shí)怎么不能往生。”我說(shuō)不能往生你念佛做什么呢?不念它!每一天你念著不能往生你還念著佛,你對(duì)佛不生怨恨么?我親身經(jīng)歷的一對(duì)年青夫妻,男孩子在清華讀書(shū),女孩子是大連的一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的,電話掐了,工作不干了,電視送人了,門(mén)一閉,干什么呢?念佛!但是聽(tīng)太多的不能往生的加持,拼命的念佛,最后看見(jiàn)佛像就要罵,看見(jiàn)佛像就要罵,要二十四個(gè)小時(shí)聽(tīng)磁帶,人就精神分裂狀態(tài),啥叫分裂呢?念著佛又不能往生,念著佛又不能往生,不能往生灌輸著自己的心靈,又要念著佛,他不怨恨佛么?

　　菩薩,這是十分普遍的現(xiàn)象,絕對(duì)不是一個(gè)人兩個(gè)人的事情,這種矛盾的心理就是不知道因緣法,緣什么是什么,要單一因緣,不要矛盾因緣,矛盾因緣就象拉鋸一樣在折磨你的心靈,要么我們就念佛,要么就去念業(yè),你念業(yè)就痛痛快快地念業(yè)去,也好啊。

　　這樣的問(wèn)題,象這樣的老人家我遇到太多了。你給他講“你念佛,不要緣這些業(yè)力,念佛一定是成佛的,你從現(xiàn)在起清清凈凈的念佛”,十分鐘以后他就問(wèn):“師父,我這臨終不能往生咋辦?”只要十分鐘(又問(wèn))——這不是責(zé)怪人的,這是把自己推到太危險(xiǎn)的地方了!很悲慘很悲慘地!這害了一大批人啊!念著佛,心理打著算盤(pán)不能往生,那你念這個(gè)佛干啥呢?

　　所以我們講念佛必生啊,必生意樂(lè)是我們的心念。順性必生!順?lè)鹪副厣?順自己的意樂(lè)必生!這就夠了,其他的不要管了,不是你顧及的東西了。

　　法性是平等的,人人都能往生,這是決定無(wú)疑的,人人都有佛性故,極樂(lè)世界就是我們的本家本國(guó)!六道輪回是妄想,非是實(shí)質(zhì),是虛假業(yè)造成的!

　　阿彌陀佛接引一切眾生,不舍一切苦惱眾生,愿生彼國(guó),必定能往生。何以故呢? 阿彌陀佛的愿力所致!

　　再一個(gè)就是我們的意樂(lè),我們的愿望了,我們自身的愿望。我們真正看一看六道輪回,行么?三惡道離我們太近了,你不怕么?安樂(lè)世界對(duì)你哪個(gè)地方?jīng)]有益呢?你要真正觀察觀察九界這個(gè)差別、極樂(lè)世界之殊勝,那極樂(lè)世界就是我們必然的意樂(lè)!

　　從這三個(gè)角度來(lái)觀察觀察,一定我們就把必生的愿望、必生的喜悅確定下來(lái),那樣我們念一聲佛——一念相應(yīng)!十聲佛——十念相應(yīng)!怎么不能往生呢?

　　現(xiàn)在我們就開(kāi)始作這準(zhǔn)備——臨命終時(shí)別人纏我咋辦?別人遮我咋辦?令我痛苦咋辦?令我這個(gè)那個(gè)——天天你就念這個(gè),你說(shuō)你往哪兒逃跑吧?這象監(jiān)獄一樣把自己壘進(jìn)去了,作繭自縛啊!但這種教育太普遍了,害了多少老人家啊!人到臨終那一刻就依著這個(gè)東西打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去了,根本沒(méi)有佛法了,緣什么一定是什么啊!!!

　　所以三個(gè)必生我們一定要真正地來(lái)思維觀察,一定要對(duì)自己的法身慧命負(fù)責(zé)任,一定不要聽(tīng)別人說(shuō)什么,看自己的究竟意樂(lè)是什么!別人說(shuō)什么一定不能聽(tīng),聽(tīng)佛的話!一定要聽(tīng)佛的話啊!我們是佛教徒啊!人的名字再大再小都不要聽(tīng),聽(tīng)佛的話,不行么?佛說(shuō):“聞我名號(hào),俱來(lái)我剎”!佛教導(dǎo)我們法性是平等的,我們隨順著法性的平等,人人都能往生!本來(lái)往生就是我們的正業(yè),輪回不是我們的正業(yè),是妄想造成的!

　　菩薩,這個(gè)因緣法要是看不清楚,真是害了很多人啊!三種必生!三種必生:順性之觀察的必生;順?lè)鹪赣^察的必生;順自己的意樂(lè)——我們自己愿意不愿意往生?自己?jiǎn)枂?wèn)自己,不行么?一定要真正地問(wèn)問(wèn)自己!不能搞欺騙啊!真正地、靜靜地、細(xì)心地去問(wèn)問(wèn)自己,對(duì)往生的渴望是不是真實(shí)的?是不是由心而發(fā)的?順著佛愿觀察觀察,佛愿是究竟圓滿的,九界都不圓滿,那我們不往生極樂(lè)世界往生到什么地方去呢?你說(shuō)我就是要證無(wú)生,那很好,那你就不怕這個(gè)了,何以故呢?念念纏縛是無(wú)生!念念冤家來(lái)也是無(wú)生!念念煩惱是無(wú)生!一切都是無(wú)生!念念都自解脫!你怕什么呢?要不證無(wú)生而取相,極樂(lè)世界,你為什么不取極樂(lè)世界呢?為什么要取其他雜緣呢?

　　菩薩們,這不是一個(gè)小事情,太多的法身慧命都在我們自己手里掌握著,心作心是啊!你要找到自己的意樂(lè)了,心作心是!你要找不到自己的意樂(lè),迷失方向了,也是心作心是!佛緣——念佛——緣佛,佛緣——緣佛——成佛!我們緣自己的業(yè)力,緣他人的胡扯八道,我們就在沉淪,越來(lái)越糊涂!所以大家一定要對(duì)自己的法身慧命負(fù)責(zé)任啊!對(duì)自己負(fù)責(zé)任,別人真負(fù)不起這個(gè)責(zé)任的,就是你自己的意樂(lè)!意樂(lè)!我們的往生意樂(lè)要是真看不準(zhǔn),所有學(xué)的東西都白費(fèi)了。

　　法性是平等的,你不用;佛愿是真實(shí)、廣大、圓滿、普攝一切、不舍一切的,你不用;你就用你那妄想顛倒,不去看清自己的意樂(lè),那真是沉淪得沒(méi)邊沒(méi)際了。諸位菩薩啊,這不是個(gè)小事情啊,我們千劫萬(wàn)劫就是這一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚才沉淪的。

　　不是說(shuō)不讓大家提問(wèn)題,這一類問(wèn)題真應(yīng)該警覺(jué),這是個(gè)大菩薩(注:指寫(xiě)紙條提問(wèn)者),示現(xiàn)給我們的,但這一類事太多太多了,我經(jīng)歷的太多太多了。聽(tīng)到很多都是“哎呀,很好很好,我信佛了,我信佛了�！焙昧�,一下來(lái),“哎,臨終我咋辦呢?臨終我不能往生”。

　　這真不是一個(gè)人的事,這真是一個(gè)大事啊,特別大的事。我們平時(shí)不認(rèn)識(shí)念佛時(shí)就是往生時(shí)、念佛時(shí)就是成佛時(shí)、就是度生時(shí),我們不把這一念決定看清晰,我們總有后有心。啥叫后有心呢?我臨命終時(shí)就是后有心;我的這個(gè)知見(jiàn)的改變就是后有心;我不相信佛就是后有心;我執(zhí)著于他人的業(yè)、自己的業(yè)就是后有心。啥叫后有心呢?就是沒(méi)有決定,對(duì)佛法沒(méi)有決定;對(duì)阿彌陀佛沒(méi)有決定;對(duì)念佛沒(méi)有決定;只是隨著自己的妄想在流轉(zhuǎn),妄想流轉(zhuǎn)不是六道輪回么?

　　所以說(shuō)順?lè)ㄐ?順?lè)鹪?一念都能往生;要是順著我們的妄想,念念都不能往生地,你上哪往生呢?這樣的條子,這樣的話,我不知道(聽(tīng)到多少遍了),耳朵灌的,聽(tīng)千遍萬(wàn)遍了,有時(shí)候一個(gè)老人家我起碼給他解釋過(guò)上百遍,就這一個(gè)問(wèn)題。我不是說(shuō)不耐心解釋這個(gè)問(wèn)題,但這誤了太多太多的人了。

　　緣佛念佛往生極樂(lè)世界,出離六道輪回,在什么時(shí)間呢?你動(dòng)念那一剎那!就象這電燈是一樣的,誰(shuí)站起來(lái)打打燈,關(guān)關(guān)燈?(注:一居士起身打開(kāi)、關(guān)上大殿的燈)對(duì),關(guān)一下燈。我們念佛象打開(kāi)燈是一樣的,我們念妄想就象關(guān)上燈是一樣的。這直接的感覺(jué)沒(méi)有么?你念自己的業(yè)就是黑暗!你念佛就是光明!你念佛隨順?lè)鹪�、隨順?lè)ㄐ阅憔偷冒矘?lè)!隨順你真正的意樂(lè)你就得安樂(lè)!你要隨著業(yè)力妄想就是把燈關(guān)了,就一片黑暗。

　　這哪一念不是臨終呢?菩薩們,哪一念不是臨終呢?所以這個(gè)事是特別大的一個(gè)問(wèn)題,它不是存在于某一個(gè)人、某一類人身上了,存在是很普遍的。所以說(shuō)未決定啊。

　　在心,在緣,在決定。

　　心,我們的心是什么呢?——順?lè)ㄐ缘男?順?lè)鹪傅男?順自己真正意樂(lè)的心。你要真正決定你就會(huì)安心,你就不會(huì)再晃動(dòng)了,你就會(huì)真正地安心,要不然我們的心安不下來(lái)啊!念自己的業(yè)誰(shuí)能安心呢?哪個(gè)人念自己的業(yè)能安心呢?要是念自己的業(yè)能安心那我們還念佛干什么呢?菩薩,這是個(gè)大事啊,這是徹頭徹尾的頭等大事啊,是關(guān)系到我們出生死還是繼續(xù)輪回的頭等大事,這真是丟掉性命也要把它給搞清楚的事啊,不敢馬虎,這個(gè)地方。(若)馬虎過(guò)去了,真正的閻王老子找你的時(shí)候,你就馬虎過(guò)去了。所以在心!

　　在緣,緣佛一定能成佛啊!緣業(yè)力一定是迷失流轉(zhuǎn)!

　　在決定,決定是一定不要有后有心。念念我們就守護(hù)一個(gè)阿彌陀佛的圓滿,雖然我們有業(yè)力,雖然我們有習(xí)慣,習(xí)慣來(lái)的時(shí)候正是念佛的時(shí)候;習(xí)慣來(lái)的時(shí)候正是覺(jué)悟它的時(shí)候;習(xí)慣來(lái)的時(shí)候就是認(rèn)知它法性的時(shí)候,這有什么不可以的?!

　　生命結(jié)束了,你也可以認(rèn)識(shí)它的法性。你平時(shí)認(rèn)慣了,已經(jīng)認(rèn)慣了,什么來(lái)了,來(lái)的時(shí)候就是滅的時(shí)候,不是么?我們哪個(gè)念頭不是呢?沒(méi)有因緣?就是妄想來(lái)了,妄想去了,實(shí)在沒(méi)有什么可得,但是我們要隨著這個(gè)妄想、加深這個(gè)妄想,妄想就產(chǎn)生業(yè)力。隨著妄想業(yè)力流轉(zhuǎn),妄想執(zhí)著相續(xù)流轉(zhuǎn)嘛。那我們來(lái)一個(gè)妄想,就觀察它的法性,它是怎么來(lái)怎么去的,它是怎么來(lái)——一定會(huì)怎么去,所以從妄想中來(lái),從妄想中去,實(shí)無(wú)所得失。我們觀慣了,生死來(lái)一樣,死亡來(lái)了,你一樣可以看得清楚,所謂的生死不過(guò)是個(gè)名字感覺(jué),來(lái)也是無(wú)所來(lái)的,去也是無(wú)所去的。

　　這的確是個(gè)大問(wèn)題啊,菩薩們,這是生死攸關(guān)的大問(wèn)題,出輪回不出輪回的大問(wèn)題!所以下去了我一直拿這個(gè)條子,我特別感動(dòng)這個(gè)條子,為啥呢?提醒大家,要不然怎么提醒大家呢?

　　在心、在緣、在決定!決定什么呢?

　　心,是法性心啊;

　　緣,是諸佛緣啊;

　　決定,是我們的意樂(lè)啊!菩薩們,你真正的意樂(lè),愿往生的意樂(lè),意樂(lè)愿往生,你還有啥顧慮呢?你在這決定了,不用后有的心,用不間斷的心來(lái)認(rèn)知這個(gè)東西,系念于此,念佛于此,你有什么不安的呢?所以在心,在緣,在決定!這些古德們把這個(gè)教誨深刻地傳達(dá)給我們了。

　　可能超時(shí)間了。(注:佛七開(kāi)示時(shí)間為十五分鐘。)

　　這個(gè)事情我希望大家一定要好好地思維思維。我把這個(gè)條子好好地保存保存,一定要好好地思維思維。這真是我們出生死與沉淪的重大的環(huán)節(jié)。

　　(注:有人請(qǐng)師父帶領(lǐng)大家念佛)我不領(lǐng)大家念佛,我只給大家提醒。你用什么心情來(lái)念佛?念佛——唯佛是念!順?lè)ㄐ阅钜埠?順?lè)鹪改钜埠?順你自己的意樂(lè)念也好,那都是你的福德因緣。要是順妄想念,念他人的業(yè),念他人的語(yǔ)言,不是念佛者,那就是矛盾的心理念佛,那很痛苦的,不安!痛苦!

　　我希望大家警覺(jué)起來(lái),謝謝大家!