安居第三十日(一)：稀有難得！

　　安居第三十日(一):稀有難得!

　　這個(gè)夏天的學(xué)習(xí),我們希望在這個(gè)熱惱的世界中有一分清涼,在這個(gè)沉重的世界中有一分輕快。人身是十分難得的,遇到凈土十分難得,大家能沉靜下來接受一個(gè)法義、能次序地去了解,十分難得!

　　因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代的人,做事情沒有頭緒、雜亂無章的比較多,頻繁變化、有始無終的也比較多。所以世尊給我們這樣一個(gè)安居的加持,賜福于我等。我們都知道,釋迦牟尼佛于人壽百歲時(shí)應(yīng)世,但他八十歲取滅,舍了二十年的�；�賜福于我等,所以我們接觸的教法、戒律、廣傳的種種善巧,皆以佛的福德而留駐。我們現(xiàn)世只是一個(gè)緣,如果沒有佛的福德的賜予,這個(gè)緣可能就變成其他緣了。我們有這樣一個(gè)不可思議的勝緣,是十分慶幸的!

　　作為一個(gè)學(xué)佛人,若不知道我們所學(xué)東西的稀有難得,我們很難生起尊重心與稀有心,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程中就沒有什么法味,或者說很容易產(chǎn)生厭倦、疲憊,而這樣的學(xué)習(xí)也不如實(shí)。

　　一切諸佛出世,是稀有罕見之事,若不是難得的善根,于教法尚不可聞。我們現(xiàn)在遇到釋迦牟尼世尊的遺教,皆是其福德、變化、住持所成。世尊有這樣的誓愿的。以前我學(xué)種子字的時(shí)候,師長教我很簡單的一個(gè)種子字(如下圖),他說這是釋迦牟尼佛以大日如來身光耀世間,這么簡單的筆畫,離不開佛陀的加持,否則你就寫不出來,而它也就不會(huì)產(chǎn)生功德與作用。其實(shí)這一切諸佛的教法,皆是以佛的威神福德加持所住持的,要不然就會(huì)從我們?nèi)碎g消失,你欲接觸也是不可能的。

　　很多法則、傳承體系慢慢地在消失。有的還有文字,但是沒有教法了,即沒辦法運(yùn)用了。比如我們都在誦楞嚴(yán)咒,很普遍很普遍的,但現(xiàn)在真正知道楞嚴(yán)咒的修法的人很少。又如一些真言,過去念誦的時(shí)候有些地方必須得持自己名、持群體的名,或持愿而行,就是說你在念這段文字的時(shí)候要說一個(gè)愿望,但現(xiàn)在都沒有了,大家一口氣就把它念下來了,反正把這個(gè)時(shí)間應(yīng)酬打發(fā)掉就行了,對(duì)其中的樂趣與威德、善巧、妙用,已經(jīng)不知道了,只剩一個(gè)文字的遺教了,法沒了。

　　再如過去的八十八佛是要禮拜的,現(xiàn)在大家念一念也就可以了,慢慢的都在退化,一些寺院的功課只有15分鐘,有的25分鐘,有的長一點(diǎn),40來分鐘,因?yàn)槭裁茨?這個(gè)功課做的沒什么意思�，F(xiàn)在還有很多寺院就念三皈依,有的地方放個(gè)蒙山就不得了了,甚至有的寺院的早晚課已經(jīng)很難維持了。法,慢慢就蕩滌一盡了。被誰蕩滌了呢?就被這些“守護(hù)”法的人一個(gè)一個(gè)打叉,從我們的書本上,從我們的修行,一個(gè)一個(gè)地在消失,很厲害也很快。

　　因?yàn)槭裁茨?“稀有難得”的這個(gè)正確認(rèn)的識(shí)沒有,很多好東西沒辦法傳播下去了。人有時(shí)間去造業(yè),去吃喝玩樂,而沒有時(shí)間去修行了。造更多的業(yè),未來承受更多的果報(bào),而不知道去得到更多的解脫方便,修更多的寂靜無為之行,解脫之行,利世之行�，F(xiàn)在他沒有方法了,就這樣去造業(yè)。造什么業(yè)呢?世俗有多少業(yè)就可以造多少業(yè)。所以說釋迦文佛的福德就白白地浪費(fèi)在這些不孝的子孫手里了。他畢竟是把自己20年的福慧壽命償還給末世眾生了,以使教法住世,以使僧眾衣食無缺。我們現(xiàn)在用的每個(gè)東西,并不是別人看到我們修來的功夫、看到我們的道德來供養(yǎng)我們,而是因?yàn)槲覀兂私柚�釋迦文佛本師的福德所賜予的服裝、形象、語言、法則、福報(bào)環(huán)境,我們才能成就的。

　　你對(duì)隨順的功德越能深入,你得到的利益也就越條理,諸位善知識(shí)啊,這一點(diǎn)希望我們有一個(gè)認(rèn)識(shí),知道我們這個(gè)學(xué)習(xí),不是那么簡單的事情。

　　凈土法門這樣講——若不往昔修�；�,于此正法不能聞;清凈持戒者,乃樂聞此教。多世見世尊,乃樂聞此教。你一世一世地接觸了許多佛陀,發(fā)過愿,有過這樣的因緣,你才能信,才能喜悅這樣的教法。

　　這并不是說我們是個(gè)什么樣的人,而是我們一生一世的善緣善根的積累所成熟,世尊這二十年的�；畚覀円�珍惜,要尊重自己的因緣。遇到凈土教言是十分困難的。彥琮法師講——業(yè)深成易往,因淺實(shí)難聞!你業(yè)再深都沒有問題,往生是很簡單的事情,佛力不可思議故,佛愿周遍故。而我們的因淺了,根本就沒有機(jī)會(huì)聽聞這樣的教法,當(dāng)然聞若未聞的人也是很多的,所以我們對(duì)這個(gè)教法應(yīng)該生起難得難遇的觀察,這樣對(duì)我們的學(xué)習(xí)無疑是個(gè)正確的引導(dǎo)。因?yàn)槲覀兊男闹侵?若沒有引導(dǎo),就會(huì)進(jìn)入一個(gè)無記行,這是十分麻煩的事情。

　　今天有幾個(gè)短期出家回來的居士問我,為什么他們禪修閉關(guān)的時(shí)候要發(fā)愿呢?我說不發(fā)愿,那三天就是無記行,沒有歸向。就象河水會(huì)流到大海里一樣,我們的作為要有一個(gè)歸向,要有一個(gè)結(jié)果。若是依愿作前導(dǎo),那這個(gè)愿本身就是一個(gè)結(jié)果。但若是沒有這個(gè)愿呢?一定是無記業(yè),無記行。

　　希望大家對(duì)這一點(diǎn)有一個(gè)正面的認(rèn)識(shí)。不要認(rèn)為我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年一熬就熬出來成就了,一定熬不出來的!一切諸佛菩薩莫不是依愿而行的,若長遠(yuǎn)的愿,究竟的愿,廣大的愿,威德的愿,善巧的愿,沒有一個(gè)不是清晰愿望而正行。沒有愿這個(gè)前導(dǎo)啊,那我們就在無記業(yè)中游蕩,在假設(shè)中摸索,這樣你的彎路就會(huì)很多,你多會(huì)根據(jù)自己的習(xí)氣煩惱、愛憎取舍的假設(shè)去做所謂的修行。修來修去,因?yàn)闆]有愿的主題,你就會(huì)迷失!。所以很多修行人修到一定的時(shí)候就說,哎呀,師父啊,真是不知道怎么往前走?

　　修行的主題一旦認(rèn)知不清楚了,迷失是必然出現(xiàn)的。你一天中有沒有個(gè)主題呢?一個(gè)階段有沒有主題呢?例如我們安居的時(shí)候,大家就說——這九十天要道業(yè)有成,依釋迦牟尼佛的教誨相互做一個(gè)增上緣。我們經(jīng)常會(huì)讀到“克期求證”這樣的話,所謂克期,即在這個(gè)階段中,求證什么呢?——你的一個(gè)愿望,一個(gè)發(fā)心,你修法的一個(gè)主題。若沒有這個(gè),我們克什么期呢?

　　我們這個(gè)學(xué)習(xí)啊,一定要依一個(gè)愿望,哪怕是今天這一堂課,思想上有一個(gè)主題也好,慢慢地知道自己某一個(gè)階段、某一個(gè)生活過程的主題,慢慢地學(xué)會(huì),不是說我們一次就掌握了人生的主題,就會(huì)把握自己的主題了。有的人說我以無為作主題;有的人說我以修行寂靜為主題;有的人說我以慈悲的心念設(shè)置為主題;有的人說我在染著的地方做超越,以無染安住為主題;有的人說我習(xí)慣嗔心大,我以慈悲觀作為主題……

　　每一個(gè)人都有自己一個(gè)突出的業(yè)相。比如有的人就放逸,我經(jīng)常在寺院里走動(dòng),看到一些出家?guī)煾负途邮窟@兒溜溜,那兒溜溜,我沒有任何對(duì)人的要求,只是感覺到可惜,感覺到他丟失了正行,他在浪費(fèi)自己的生命,如此而已。但他們往往還特別得意,真不知這些人到寺廟來干啥的?辭去了自己的親情、社會(huì)的生活、五欲的自恣、天地的廣大,到這么個(gè)茅棚里面,到這么個(gè)貧瘠的地方來干什么?真可惜啊!

　　為什么有的人在行無記行,卻以為自己是天人呢?因?yàn)樗�思想、身體累慣了,就是不愿意承擔(dān)任何東西,這樣的人特別喜歡這樣的行為,年復(fù)一年,十年以后你看,還是一個(gè)德性,只是福報(bào)減少了,身體衰老了,周邊的人對(duì)他的理解、信賴越來越遠(yuǎn)了,他自己越來越屏蔽自己了。只能說這樣的人在福慧的安穩(wěn)上越來越薄少,離人群越來越遠(yuǎn),或者說離自己的安樂越來越少以正行。

　　提示這一點(diǎn),是希望大家珍惜自己的正行,并不是說我學(xué)習(xí)、我去做功課了才是正行,而是我們心靈深處的這個(gè)正行啊——愿望特別重要。這個(gè)愿望實(shí)際也就是一個(gè)結(jié)果。有的人乖戾慣了——我就喜歡那樣子,我就那樣子,后面自己受果報(bào)的時(shí)候,別人無法代替,這就可憐了。

　　我在得病的期間,來大夫給我治療,我說你給我治療也白搭,你治療增加了我的痛苦了。他說哎呀,師父,我們都想辦法讓你少痛苦的。我說實(shí)際這個(gè)病成熟了,再去治療,多是苦上加了一個(gè)苦。不相信你可以試一試,如果一個(gè)疾病來了,我不是說不讓大家治療,是你要正確地去面對(duì)它,這時(shí)候用你從心靈深處接受的治療,這個(gè)效果最好。但你若不從心里治療,你渴望、依賴一個(gè)東西,你感覺到哎呀,趕緊救我吧,我的因果來了,誰能幫我從這個(gè)苦海里走出去呢?那你就在渴望更痛苦的東西。這時(shí)候給你扎針、吃藥,就完全是附加在病上的一個(gè)新的因果,痛苦,一點(diǎn)不假!

　　有一個(gè)居士的母親也是得的癌癥,跟我的病差不多,當(dāng)時(shí)我們?cè)谝黄鸫蚱古仪?我說你看,天天活動(dòng)活動(dòng)多好呢。她說是,現(xiàn)在沒有問題,一出門,還是要化療,在她的心理支撐中,她感覺化療是最好的。結(jié)果最后很快就死掉了。因?yàn)槭裁茨?她不從心靈的根本上去解決它,不去認(rèn)同這個(gè)因果的相續(xù),只是靠外緣,外緣就把她扼殺了,不斷地苦苦苦,苦到一定時(shí)候就放棄生命了。

　　所以,這個(gè)愿望很重要,菩薩,希望大家對(duì)這個(gè)主題要有個(gè)認(rèn)識(shí),那樣我們?cè)賮韺W(xué)習(xí),就功不唐捐,就不會(huì)出現(xiàn)問題。

　　(歲次辛卯五月十五 2011年6月16)