八大人覺經(jīng)述要

　　學(xué)佛者,能深刻理解學(xué)佛根本意義,方能感受非學(xué)佛不可。有此意念堅持信念,方能走入學(xué)佛之路,稱之入「佛門」。所以學(xué)佛為發(fā)心自悟、自覺進(jìn)而常覺,志求見性方是「佛子」。

　　我們知道面對生命的現(xiàn)實-是努力奮斗、堅強不拔的精神。

　　(一)為了生命而生存而有生存空間,得到安全感、踏實感。進(jìn)而生自信力方能持之有恒的現(xiàn)實面,漸入信心肯定自我生命。

　　(二)為了精神生活更有自信更有安全,必拉攏人與人之間距離更密切、更祥和方便自在感,當(dāng)然社會國家相對團(tuán)結(jié)更富裕。

　　(三)為了覺悟,因為生命威脅永恒,原因是生死「無常」,天災(zāi)人禍故所謂無常。「諸法無常,諸行無�！�,

　　包含山河大地,還要肯定世間一切有為法是無常。因國土與生命同樣四大和合而成的,不永久的,不徹底的稱「無常」,永遠(yuǎn)變化,所以生命與世間是不可分隔的共同體。我們必需認(rèn)知面對變化多樣之苦,亦要面對天災(zāi)人禍之苦,如同一般常言計劃來不及變化的無奈。這不定數(shù)的劫數(shù)痛苦,是無明的煩惱故稱世間一切之一切皆為「無�！埂�

　　學(xué)佛為平衡身心,以理智調(diào)解不造新業(yè)之情感。「身之無�！�-為了感受覺知之痛與苦滋味,必覺悟當(dāng)下事實的挫折。感受夠了,即醒了,也愿意學(xué)習(xí)放下痛苦�！感闹疅o�！�-心是一切欲之由來,如無欲即無善惡之開始,故迷而不覺稱「眾生」。眾生之苦五陰(五蘊)身心為實我稱「不覺」,故生滅身不停巡回不斷,相對的生滅心亦相續(xù)不息。如身是假相(色),心是(受、想、行、識),皆是四大皆空稱「身心」無常。當(dāng)然作無常無我覺更是徹底的「覺」。人生無常是生命中的缺點,亦是無法永恒不滅的事實,故為「生命無常覺」,亦是世間最殘酷的永遠(yuǎn)在變化的旅程。如何平衡?必有覺悟離苦,一旦有覺知離苦必漸離生與死,而達(dá)了悟了脫了生死欲(覺悟未能了一切苦,因而永沉倫生與死而入生死欲)。凡夫多欲為苦(果),所以少欲(從貪瞋癡起)三毒少苦(生死疲勞)�？傊�不管如何,學(xué)佛必須「少欲無為,身心自在」方是上策。