本經(jīng)譯者是后漢沙門安世高。從時間上來說，距今已有一千八百多年的歷史了。歲月悠悠，千古滄桑，斗轉星移，今是昨非�？梢哉f，經(jīng)過了時間漫長的歷史長河。從空間上來說，經(jīng)文開始即講：“為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。”把人的思緒，一下子從遙遠的時間隧道里，返回到思想長河之上。因為經(jīng)上已經(jīng)明確告訴我們：無論是在白天、夜晚，不要忘記誦念八大人覺經(jīng)。所以作為佛子，不能迷失，千萬切記。驀然回首，原來說的就是我自己——每天的提醒。�。“�彌陀佛！身體上強烈地涌動起來，感受到一種無比的力量推動著我。這使我想起佛學院掛著趙樸老一幅字。每天的提醒，“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都是依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須盡力以同樣的份量來報償我領受了自己占有了同胞們過多的勞動而難以忍受”。（愛因斯坦）

　　陶行知的每天四問：第一問 我的身體有沒有進步？第二     問我的學問有沒有進步？第三問 我的工作有沒有進步？第四問 我的道德有沒有進步？

　　經(jīng)上接著講：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。多欲為苦，欲壑難填，世人皆知，可見欲為苦本�？梢姸嘤麨榭噙@經(jīng)文，實如警世的晨鐘！”

　　“少欲無為，身心自在。”這是一個既簡單而又真實的道理。只是凡夫欲罷不能。明知是火坑，還是要去。釋迦世尊把這種歷久常新的真相告訴了我們。

　　“心無厭足，惟得多求，增長罪惡。”只知道愈多愈好，不覺悟愈陷愈深。因此蘇格拉底看到了這一點說道——“認識你自己”。原來最大的敵人是你自己。

　　“菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。”凡圣之道，到這里已見分曉。眾生之所以沉溺生死苦痛之中，不正是菩薩所畏懼的東西嗎？“常行精進，破煩惱惡。”菩薩走過來的人生道路是充滿了自信與智慧，一條坦蕩光明的菩提正路。一位積極進取，勤奮好學，甘心淡泊，虛心自愛的青年菩薩，獨立自強的人格形象，不就樹立起來了嗎？為了所追求的人生、理想、事業(yè)、沖破世俗自私的藩籬。“菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。”經(jīng)過思想苦苦的追尋，肯定奉獻的人生，才是快樂的人生。

　　“不念舊惡，不憎惡人”。以感恩的思想來回報人生。因此“常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白。”才能達到“梵行高遠，慈悲一切。”無掛無慮，身心安然，心系佛教。念念相繼，“以大乘心，普濟一切。愿代眾生，受無量苦。令諸眾生，畢竟大樂。”任重道遠，這才是真正的——菩薩之路。是故莊子講過一句千古動人的留言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為。”

　　大家不要以為這篇經(jīng)文只有短短的三百七十二字，道理亦很純樸。所以經(jīng)上最后總結說：“如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。”這樣看來，如果輕慢，獲罪無盡。假若大家“以前八事，開導一切，（則）令眾生，覺（悟）生死（之）苦，舍離五欲（之樂），修心圣道（之法）”。故“誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。”

　　切莫小看了八大人覺經(jīng)。古人說：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”積沙成塔，積少成多，水滴石穿，尚且如此。一切的一切，就看自己的發(fā)心了。同時也證明傳世之作，言不在多少、長短，而是以義理取勝。

　　星云大師說：“這本入世的應用寶典--佛說八大人覺經(jīng)，雖然經(jīng)文只有短短的數(shù)百字，但其價值是非常重要！”

　　所以，我們可以明白指出：

　　本經(jīng)的內(nèi)容，像航海的南針，指示人生的前程！

　　本經(jīng)的內(nèi)容，像午夜的鐘聲，警醒人生的迷夢！

　　本經(jīng)是認識迷途回歸覺路的圣經(jīng)！

　　本經(jīng)是在家弟子改善生活的圣經(jīng)！