本經(jīng)譯者是后漢沙門安世高。從時間上來說，距今已有一千八百多年的歷史了。歲月悠悠，千古滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，今是昨非�？梢哉f，經(jīng)過了時間漫長的歷史長河。從空間上來說，經(jīng)文開始即講：“為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。”把人的思緒，一下子從遙遠(yuǎn)的時間隧道里，返回到思想長河之上。因?yàn)榻?jīng)上已經(jīng)明確告訴我們：無論是在白天、夜晚，不要忘記誦念八大人覺經(jīng)。所以作為佛子，不能迷失，千萬切記。驀然回首，原來說的就是我自己——每天的提醒。��！阿彌陀佛！身體上強(qiáng)烈地涌動起來，感受到一種無比的力量推動著我。這使我想起佛學(xué)院掛著趙樸老一幅字。每天的提醒，“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都是依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須盡力以同樣的份量來報償我領(lǐng)受了自己占有了同胞們過多的勞動而難以忍受”。（愛因斯坦）

　　陶行知的每天四問：第一問 我的身體有沒有進(jìn)步？第二     問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問 我的工作有沒有進(jìn)步？第四問 我的道德有沒有進(jìn)步？

　　經(jīng)上接著講：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。多欲為苦，欲壑難填，世人皆知，可見欲為苦本。可見多欲為苦這經(jīng)文，實(shí)如警世的晨鐘！”

　　“少欲無為，身心自在。”這是一個既簡單而又真實(shí)的道理。只是凡夫欲罷不能。明知是火坑，還是要去。釋迦世尊把這種歷久常新的真相告訴了我們。

　　“心無厭足，惟得多求，增長罪惡。”只知道愈多愈好，不覺悟愈陷愈深。因此蘇格拉底看到了這一點(diǎn)說道——“認(rèn)識你自己”。原來最大的敵人是你自己。

　　“菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。”凡圣之道，到這里已見分曉。眾生之所以沉溺生死苦痛之中，不正是菩薩所畏懼的東西嗎？“常行精進(jìn)，破煩惱惡。”菩薩走過來的人生道路是充滿了自信與智慧，一條坦蕩光明的菩提正路。一位積極進(jìn)取，勤奮好學(xué)，甘心淡泊，虛心自愛的青年菩薩，獨(dú)立自強(qiáng)的人格形象，不就樹立起來了嗎？為了所追求的人生、理想、事業(yè)、沖破世俗自私的藩籬。“菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。”經(jīng)過思想苦苦的追尋，肯定奉獻(xiàn)的人生，才是快樂的人生。

　　“不念舊惡，不憎惡人”。以感恩的思想來回報人生。因此“常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白。”才能達(dá)到“梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。”無掛無慮，身心安然，心系佛教。念念相繼，“以大乘心，普濟(jì)一切。愿代眾生，受無量苦。令諸眾生，畢竟大樂。”任重道遠(yuǎn)，這才是真正的——菩薩之路。是故莊子講過一句千古動人的留言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為。”

　　大家不要以為這篇經(jīng)文只有短短的三百七十二字，道理亦很純樸。所以經(jīng)上最后總結(jié)說：“如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。”這樣看來，如果輕慢，獲罪無盡。假若大家“以前八事，開導(dǎo)一切，（則）令眾生，覺（悟）生死（之）苦，舍離五欲（之樂），修心圣道（之法）”。故“誦此八事，於念念中，滅無量罪，進(jìn)趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。”

　　切莫小看了八大人覺經(jīng)。古人說：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。”積沙成塔，積少成多，水滴石穿，尚且如此。一切的一切，就看自己的發(fā)心了。同時也證明傳世之作，言不在多少、長短，而是以義理取勝。

　　星云大師說：“這本入世的應(yīng)用寶典--佛說八大人覺經(jīng)，雖然經(jīng)文只有短短的數(shù)百字，但其價值是非常重要！”

　　所以，我們可以明白指出：

　　本經(jīng)的內(nèi)容，像航海的南針，指示人生的前程！

　　本經(jīng)的內(nèi)容，像午夜的鐘聲，警醒人生的迷夢！

　　本經(jīng)是認(rèn)識迷途回歸覺路的圣經(jīng)！

　　本經(jīng)是在家弟子改善生活的圣經(jīng)！