塵盡光生·人生篇：智慧之塔

　　塵盡光生·人生篇:智慧之塔

　　在人生道上,

　　唯有付出愛(ài)心而不求回饋,以智慧克服困難,發(fā)揮良能在利益人群上,才能真正發(fā)揮生命的意義與價(jià)值

　　人生之福

　　一般人難免會(huì)有貪、瞋、癡的心念;有了貪念,就會(huì)讓自己陷入煩惱之中�？纯匆恍﹪�(guó)家,他們民不聊生的原因從何而來(lái)呢?其實(shí),大都是因?yàn)橐粋�(gè)「貪」字。假如人人能安分守己,取諸社會(huì)、用諸社會(huì),社會(huì)自然能安定繁榮。

　　人生最幸福的莫過(guò)于以下四事:第一是能「安心睡」�，F(xiàn)代人一整天工作下來(lái),十分辛苦,如果連晚上都無(wú)法安心睡覺(jué),擔(dān)心遭小偷或……,地是很痛苦的。所以,一個(gè)人若白天認(rèn)真做完事后,晚上能安心入睡,這就是人生的一大享受。

　　第二是「快樂(lè)吃」。有些人吃飯很挑剔,這個(gè)不好吃、那個(gè)不喜歡!看看中美洲遭受颶風(fēng)侵襲(一九九八年)的多米尼加災(zāi)民,當(dāng)?shù)氐睦囈坏钩隼?就有一群人立刻蜂擁而上,搶食垃圾堆里的食物;看到這些不幸的災(zāi)民,我們能不自我慶幸、覺(jué)得自己很幸福嗎?有干凈的東西吃,還想要求什么呢?所以,我們能有「快樂(lè)吃」的環(huán)境,應(yīng)該要很知足。

　　第三是「歡喜笑」。常常把微笑掛在臉上,時(shí)時(shí)開懷大笑,若能如此,走到哪里都會(huì)讓人感到很歡喜!我常常對(duì)慈濟(jì)人說(shuō):「記得要時(shí)時(shí)擦上「慈濟(jì)面霜」——笑容,這樣你們說(shuō)的話,別人才能聽(tīng)得進(jìn)去,也會(huì)感到很歡喜�！棺詈笫悄堋�健康做」,有健康的身體,我們才能付出;做一個(gè)能付出的人,總比讓人服務(wù)好得多。

　　若人人都能擁有這四寶——「安心睡、快樂(lè)吃、歡喜笑、健康做」,人生就會(huì)過(guò)得既自在又快樂(lè)!

　　常保感恩心

　　春天的氣候適宜,不會(huì)太冷或是太熱,也不會(huì)有秋天蕭瑟的氣息,讓人感覺(jué)很溫暖。如果內(nèi)心的風(fēng)光也能日日如春,才是人生的大福報(bào)!

　　人與人之間,不要像冬天那么地冷漠,而應(yīng)該互相關(guān)懷、彼此感恩。若能這樣,就算如冰山般的心,也會(huì)被愛(ài)心所融化。所以,我們要時(shí)時(shí)感恩大地的眾生,讓我們的生活水平得以不斷提升。

　　有的人可能會(huì)說(shuō):「我只要感恩我的父母就好了,因?yàn)楦改腹┙o我生活所需,還栽培我受教育。」感恩父母固然是天經(jīng)地義的事,可是除了父母以外,對(duì)其他人也一樣要抱持感恩心,因?yàn)槲覀兊纳?必須靠各行各業(yè)的人士共同付出。

　　例如:文人學(xué)者不斷地研究、講學(xué),開啟我們的知識(shí);日常生活所需,不論米、鹽等食物,皆來(lái)自農(nóng)民辛苦地經(jīng)營(yíng);從事貿(mào)易的商人,不僅提供國(guó)人豐足的物質(zhì)享受,還帶動(dòng)社會(huì)的繁榮。所以,我們要時(shí)時(shí)感恩、惜福,一粒米、一滴油都不能浪費(fèi)。

　　慈濟(jì)到大陸救災(zāi)時(shí),看到災(zāi)區(qū)居民所穿的衣服大都破舊不堪,然而他們還是穿得很歡喜!反觀國(guó)人,有許多人在穿著方面就顯得太講究——今年買了,明年不流行就不再穿了。所以,有時(shí)勸募來(lái)的衣服,其實(shí)大都是新衣。若能節(jié)約物資,必能發(fā)揮更大的愛(ài)心力量,也不致于讓下一代在耳濡目染中,學(xué)到奢侈浪費(fèi)的不良習(xí)慣。

　　「落地皆兄弟,何必骨肉親」,我們應(yīng)該把世間當(dāng)作一個(gè)大家庭——每個(gè)人都是自己的兄弟姊妹、親戚朋友;不一定要有血緣關(guān)系,才是我們的親人。我們要放寬心胸,對(duì)人人感恩、相互扶持;若能如此,我們的人生,就會(huì)像春天的太陽(yáng)般,讓人覺(jué)得很溫暖。

　　活到老做到老

　　「天生我材必有用」,人來(lái)到世間必定有其意義與使命,雖然每個(gè)人皆有優(yōu)、缺點(diǎn),但只要盡量將缺點(diǎn)去除,好好善用優(yōu)點(diǎn),就能發(fā)揮人生的良能;所以我們應(yīng)該啟發(fā)良知、用心付出。

　　臺(tái)北有位老奶奶,已經(jīng)七十多歲了,她投入慈濟(jì)志工行列,工作得很歡喜。有人說(shuō):「活到老,學(xué)到老�！惯@位老人家卻是活到老,「做」到老,做得歡喜自在、身心愉悅。

　　老奶奶年輕時(shí),為了維持家業(yè)而忙碌,除了是個(gè)孝順的媳婦,也是個(gè)好太太,同時(shí)又是好媽媽,她發(fā)揮了最大的母性愛(ài),把時(shí)間完全奉獻(xiàn)給公婆、先生和子女。

　　孩子成家立業(yè)后,雖然有一段時(shí)期,她曾經(jīng)歷過(guò)「白發(fā)人送黑發(fā)人」的痛苦,最后她終于能看開、放下,轉(zhuǎn)悲痛為力量,七十好幾的老奶奶,歡喜地奉獻(xiàn)力量、時(shí)間,做「環(huán)保」工作;這些年來(lái)老人家和慈濟(jì)環(huán)保志工在街頭巷尾做垃圾分類,身體愈做愈硬朗。

　　長(zhǎng)期投入熱誠(chéng)與無(wú)所求地付出,勤快的老奶奶感動(dòng)了左鄰右舍。鄰居若有報(bào)紙雜志,都會(huì)自動(dòng)收拾得很整齊、綁得很扎實(shí),等待老人家來(lái)回收;有些商店也會(huì)將紙箱折平整,而且家家戶戶的寶特瓶、鋁罐……都會(huì)自動(dòng)分類,讓老奶奶回收。

　　老人家推著車,慢慢地穿過(guò)大街小巷做環(huán)保,在市場(chǎng)、高樓、巷弄間,將「垃圾變黃金」,天天忙得不亦樂(lè)乎!

　　有人問(wèn)老奶奶:「妳做得這么辛苦,到底可以賺多少錢?」她很有智慧地回答:「賺多少?噢!賺到健康、賺到歡喜,好好喔!」年近八十的老人家,并沒(méi)有浪費(fèi)身體的良能,天天以「活到老,做到老」的理念去付出。

　　現(xiàn)代社會(huì)上有些年輕人的觀念是「青春不留白!」卻往往是無(wú)所事事地找尋刺激、沉迷嬉戲;年紀(jì)大一些的人就說(shuō):「我應(yīng)該退休,好好享受了�！谷嘶钪糁皇菫榱藠蕵�(lè)、享受,沒(méi)有發(fā)揮自己的使用權(quán),人生意義何在呢?

　　這位「活到老,做到老」的奶奶,雖然年紀(jì)已大,卻有一顆輕安自在的心。她年輕時(shí)盡心照顧家庭,年老時(shí)沒(méi)有家累、了無(wú)牽掛,又能全心全力奉獻(xiàn)時(shí)間服務(wù)人群,真正是一位善用身體資源的人。

　　不輕己能、不服老,無(wú)論年齡多大,只要保有年輕的心,敞開心胸,心存慈悲善念、殷勤精進(jìn),人人都可以做奉獻(xiàn)的工作。若能認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,盡其所能地發(fā)揮,就會(huì)妙用無(wú)窮!

　　借境提升人格

　　在工作場(chǎng)合中,常會(huì)看到有些人說(shuō)話不夠委婉,而造成同事間的緊張氣氛。會(huì)做事固然很好,但更重要的是要會(huì)做人,因?yàn)椤溉藞A、事圓,理才圓」。若經(jīng)常要爭(zhēng)個(gè)「理」字,彼此間的感情就會(huì)愈來(lái)愈疏離,事情也就難以完成了。

　　個(gè)性直爽并非不好,但是聲色仍要柔和,這分人格的美化,就是在學(xué)做人。我們要善加利用「境界」來(lái)修養(yǎng)自己,平時(shí)待人要縮小自己、擴(kuò)大心胸,如此人格才能提升。

　　大凡要成就一件事,必定要有一分忍辱心。以成立「大愛(ài)臺(tái)」而言,雖然我有自己的理想,但是工作人員從十方匯集來(lái)此,難免各有各的看法。所以,我給他們空間及充分的時(shí)間;至于我自己,則自我要求以最真誠(chéng)的心去付出,相信,總有一天大家會(huì)被我的真誠(chéng)所感動(dòng)。

　　另外也有一種人,外表看起來(lái)很剛強(qiáng),內(nèi)心卻十分多愁善感,總認(rèn)為沒(méi)有人關(guān)心他、愛(ài)他�；叵胛�出家之初,沒(méi)人認(rèn)識(shí)我,又有誰(shuí)會(huì)來(lái)關(guān)心我?當(dāng)時(shí)我如何安住自己的心?那就是靠自己「自愛(ài)」。

　　記得當(dāng)初去受戒時(shí),我的身上只剩十元,其它一無(wú)所有。受戒期間,每到會(huì)客時(shí)間,別人都有親友來(lái)探望,唯獨(dú)我從未被點(diǎn)名,總是一個(gè)人在角落靜靜地看書。正因?yàn)橛心嵌吻屐o的歲月,讓我得以不被打擾,而有時(shí)間好好思考自己未來(lái)人生的方向。

　　我從不埋怨自己的境遇,即使往后做慈濟(jì)時(shí),曾遭遇很多波折,我也不曾積怨在心;學(xué)佛,應(yīng)該只要求自己去愛(ài)人,不求別人來(lái)回饋。而事實(shí)上,多付出一分愛(ài)心,最終別人也會(huì)懂得回績(jī)給一分愛(ài);甚至是「舍一得萬(wàn)」——付出一分愛(ài),會(huì)得到萬(wàn)人的愛(ài)。所以,不要有太多雜念,和順真純即是美,凡事但求「盡本分」。

　　成敗源于心

　　一切唯心造。有人用心美化世間,有人卻丑化社會(huì)、丑化自己,這都是源自人的心念啊!

　　人生的觀念真的要把握好,方向一點(diǎn)都不能偏差。從近來(lái)社會(huì)上種種犯罪的現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn):那些嫌犯心念如果正確,以他們的智識(shí)與體力,必然能為社會(huì)做許多好事;但因心念有所偏差,而一念差就步步錯(cuò),終至毀滅、丑化了自己的人生,甚至丑化了整個(gè)社會(huì)。

　　一個(gè)人如果能從黑暗走向光明,不但能美化自己,也能美化社會(huì)。人身難得,我們應(yīng)該好好利用一己的能力,將其發(fā)揮在利益人群的工作上。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生,我們要以智慧克服困難,用正確的人生觀來(lái)安定自己的心。同時(shí)也要時(shí)時(shí)用心思考:什么事該做或不該做?該做的事,要立刻去做;不該做的事,就不要去做。

　　我們的社會(huì),最缺乏的就是「愛(ài)」的教育——包括家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育等,都應(yīng)該著重在啟發(fā)人的愛(ài)心。

　　社會(huì)是大家所共有的,期待社會(huì)祥和,就要先讓自己的家成為健康的家庭;而家庭能否健康、幸福,端視每個(gè)成員的觀念是否正確?若家庭有好的模范教育,長(zhǎng)輩以身教來(lái)教養(yǎng)孩子,子弟們就不容易叛逆或是在外成群結(jié)黨;而教育團(tuán)體更應(yīng)用心教育學(xué)子,讓他們有正確的人生信仰和方向。

　　總而言之,「凈化人心」需要社會(huì)上的每一分子負(fù)起責(zé)任;自我先凈化了,才能凈化別人。期望人人發(fā)揮愛(ài)心、去除惡念,讓我們的社會(huì)充滿真、善、美!

　　迷信害人

　　有一對(duì)母女來(lái)花蓮,這位媽媽已經(jīng)失明,年紀(jì)大約五十幾歲,她女兒很乖巧體貼地牽著她的手。這位母親說(shuō):「因?yàn)檫^(guò)去太迷信,結(jié)果導(dǎo)致自己把雙眼挖出來(lái),現(xiàn)在已經(jīng)知道錯(cuò)了,也看開了許多�！�

　　我問(wèn)她:「你為何把自己的雙眼挖出來(lái)?」她說(shuō):「幾年前因?yàn)槲覂鹤硬粣?ài)讀書,也比較不聽(tīng)話,有人告訴我某地的神很靈,只要去祭拜,孩子就會(huì)聽(tīng)話、用功讀書。我信以為真,真的去祭祀求神,從此以后,我經(jīng)常去那里,如果沒(méi)有去,也會(huì)有人來(lái)叫我。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,我常覺(jué)得耳邊突然有人跟我說(shuō)話,而且次數(shù)愈來(lái)愈頻繁。」

　　當(dāng)時(shí)她被干擾得幾乎無(wú)法自我控制,有一天,那個(gè)聲音很兇狠地叫她要到某個(gè)地方去,她趕緊請(qǐng)先生開車載她出去,她先生也不知發(fā)生了什么事,只好順著她的意思。

　　當(dāng)他們開車經(jīng)過(guò)一段山路時(shí),她忽然又產(chǎn)生幻聽(tīng),一個(gè)兇惡的聲音對(duì)她說(shuō):「我決不原諒你,你自己去撞山壁吧!」她竟然不由自主地把車門打開,跳車之后就撞上山壁。那股力量之大,連她先生也拉不住!

　　那兇惡的聲音還不斷地對(duì)她吼叫說(shuō):「把你自己的眼睛挖出來(lái),把眼睛挖出來(lái)!」她也不由自主地用自己的手把兩眼挖出來(lái),從此就失明了。

　　當(dāng)時(shí),她不只身體受到很大的傷害,心靈所受的傷害更是難以形容;經(jīng)過(guò)了一段很長(zhǎng)的時(shí)間,她都一直在療養(yǎng),可是她的心靈還是不斷地受到干擾,非常痛苦。

　　后來(lái)慈濟(jì)的委員得知此事,就不斷地去關(guān)心她,又把慈濟(jì)的精神和種種活動(dòng)告訴她,并且引導(dǎo)她聽(tīng)慈濟(jì)的錄音帶,例如:慈濟(jì)委員的現(xiàn)身說(shuō)法,以及有關(guān)正見(jiàn)、正信的佛法。慢慢地,她耳邊的聲音漸漸減少,心也逐漸地平靜下來(lái)了。

　　她說(shuō):「師父,很感恩您,我天天都收聽(tīng)慈濟(jì)世界的廣播節(jié)目,也天天聽(tīng)錄音帶,現(xiàn)在我已經(jīng)好多了,我要感恩師父!因?yàn)槭菐煾妇攘宋�、是慈�?jì)救了我�！�

　　我說(shuō):「你現(xiàn)在不要再有得失心,過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了,不要再追憶,未來(lái)的也不要想太多;你要虔誠(chéng)地念佛,更要踏踏實(shí)實(shí)地生活,把握現(xiàn)在,不要再有掛礙。」她說(shuō):「我知道了,感恩師父�！谷缓笈畠籂恐�,很歡喜地告辭了。

　　這位求好心切的母親,為了求孩子乖巧、用功讀書而到處去祭祀求神。其實(shí),教育應(yīng)該是要「盡人事」,最重要的是必須以「身教」來(lái)教育孩子,以大愛(ài)來(lái)關(guān)心孩子,千萬(wàn)不可強(qiáng)求。

　　然而一般人對(duì)自己最親最愛(ài)的人,總是希望百分之百的完美,如果稍微不滿意時(shí)就無(wú)法接受事實(shí),反而去求取空幻之法,因此做出傷害他人、不利自己的行為。

　　其實(shí),人生一切都是業(yè)和緣的會(huì)聚,「種如是因,得如是果」,過(guò)去生的業(yè)因,既然于現(xiàn)在「業(yè)緣聚會(huì)」,就應(yīng)坦然接受事實(shí),不可怨天尤人,更不可迷信盲從。凡事不要太強(qiáng)求,強(qiáng)求所得到的只是痛苦,在痛苦中又產(chǎn)生迷惑。

　　佛教常談到:惑、業(yè)、苦;惑就是無(wú)明,業(yè)就是造作,由于一念癡迷而做出愚行,則所受到的就是苦果。所以,大家要很謹(jǐn)慎,才能有「智信」的幸福人生!

　　正信的人生觀

　　人生在世,每個(gè)人的際遇都不相同,如果我們經(jīng)常羨慕別人,就會(huì)覺(jué)得自己不如人。因此不論遇到任何困境,我們都應(yīng)該要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),不可抱著逃避的心態(tài)。

　　有一次,我行腳到屏東時(shí),一位婦人帶女兒來(lái)看我,從她女兒的外表看來(lái),就知道患有精神方面的疾病。這位母親哭著說(shuō):「最近我的女兒不知怎么了,精神總是恍恍惚惚的,要不然就是坐不住。師父,請(qǐng)您為她加持一下,讓她趕快醒過(guò)來(lái)!」

　　我說(shuō):「有病就要看醫(yī)生啊!」她說(shuō):「這需要看醫(yī)生嗎?師父,請(qǐng)您為我女兒加持一下,我求求您!」

　　這實(shí)在是錯(cuò)誤的想法。其實(shí),精神上有問(wèn)題,不必怕被人家知道,更不要怕看醫(yī)生。如果癥狀輕微時(shí)就讓醫(yī)師治療,這種疾病是可以醫(yī)治的;然而,大多數(shù)的人總是借故逃避。有些父母甚至有一種錯(cuò)誤的想法——認(rèn)為如果帶子女去看精神科,就會(huì)留下精神疾病的紀(jì)錄,將來(lái)子女恐怕會(huì)因此而找不到好姻緣。

　　我們要知道,人來(lái)到世間時(shí),就已經(jīng)帶著一分業(yè)來(lái)了。所以,人生這條道路要如何走,我們要很小心;如果沒(méi)有看準(zhǔn)、走好,就會(huì)經(jīng)常絆到石頭而摔倒。若不小心跌倒了,就要靠自己的力量,從跌跤的地方爬起來(lái),才是正確的人生態(tài)度。

　　學(xué)佛也是一樣,要有正知正見(jiàn),絕對(duì)不要迷信。我們學(xué)佛,不是一味地求佛菩薩保佑,而是要學(xué)佛的慈悲和菩薩的大愛(ài)。

　　有句話說(shuō):「欲知前世因,今生受者是�！脯F(xiàn)在的果報(bào),就是我們過(guò)去曾造了因。所以,不論是現(xiàn)在或未來(lái),我們都要守好這一念心,并且「甘愿做、歡喜受」,勇敢地面對(duì)周遭的一切人事物。

　　渡河

　　有人就有煩惱,有事也會(huì)有煩惱——一切的煩惱,都在人事中。

　　佛陀在世時(shí),有一次在河的對(duì)岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽(tīng),但是,河邊只有一條船。船主告訴比丘們:「我的船已經(jīng)很舊了,你們這么多人要坐,會(huì)很危險(xiǎn)!」由于比丘們急著要到對(duì)岸聽(tīng)法,根本無(wú)視船主的忠告,還是全部都上了船,船主只好勉為其難地開船。

　　當(dāng)船行駛到河中心時(shí),比丘們發(fā)覺(jué)船底滲水進(jìn)來(lái),大家開始感到恐慌!這時(shí)船主說(shuō):「我說(shuō)過(guò)這條船已經(jīng)很老舊了,你們卻不聽(tīng)話�，F(xiàn)在大家如果不能保持沉靜,船沉的速度將會(huì)更快�！�

　　大家聽(tīng)了,都冷靜下來(lái),不敢亂動(dòng)。還好船主的經(jīng)驗(yàn)豐富,請(qǐng)大家盡量減輕船身承載的重量,最后終于將人船平安地送達(dá)對(duì)岸。

　　比丘們見(jiàn)到佛陀,便述說(shuō)剛才所發(fā)生的事。佛陀說(shuō):「當(dāng)你們坐在船上時(shí),非常擔(dān)憂會(huì)發(fā)生危險(xiǎn),平常卻沒(méi)有警覺(jué)人生時(shí)時(shí)刻刻都有危機(jī)。一般人常煩惱未知的來(lái)世,其實(shí),我們應(yīng)該好好注意今生此世,注意現(xiàn)在的心念,要滅掉心中的貪、瞋、癡、慢、疑五種毒念�！�

　　我們的身體,好比那艘已破漏的船一樣;我們要盡量減輕船身的負(fù)擔(dān),而它最重的負(fù)擔(dān)就是「貪、瞋、癡、慢、疑」,這是粗重的煩惱。我們?nèi)糇谝凰視?huì)漏的破船上,隨時(shí)都有沉下去的可能,唯有修補(bǔ)漏洞、減輕破船的負(fù)擔(dān),才能安全地抵達(dá)彼岸。

　　不要只想著:來(lái)世是否能夠往生西方極樂(lè)世界,而是要注意當(dāng)下此刻,是否有煩惱?是否能以開闊的心胸待人處事?在別人的心目中,能否縮小自己?這者人生最重要的課題!

　　注:比丘——梵語(yǔ),意指出家受具足戒修行的男眾,女眾為比丘尼。

　　商隊(duì)與響導(dǎo)

　　有個(gè)家族中的成員打算合組貿(mào)易商隊(duì),越過(guò)沙漠到另一個(gè)國(guó)家做生意。但是,沙漠一望無(wú)際、危機(jī)四伏,萬(wàn)一迷路了就只有死路一條,于是他們聘請(qǐng)一位沙漠路徑了若指掌的人當(dāng)響導(dǎo)。

　　進(jìn)入沙漠前,必須先越過(guò)一個(gè)山區(qū)。山區(qū)里有個(gè)野人村落,他們有「祭天」的習(xí)俗,每年一次用活人去祭天——在神壇上斬頭見(jiàn)血來(lái)祭祀。商隊(duì)經(jīng)過(guò)村落時(shí),村民剛好要找一個(gè)活人去祭天,于是把商隊(duì)團(tuán)圍住,威肋他們交出一個(gè)人來(lái),否則就要?dú)⑺浪械娜?

　　商隊(duì)的成員彼此都是親戚,到底要找誰(shuí)去送死?后來(lái)有人提議只有響導(dǎo)不是他們的親戚,干脆把響導(dǎo)交給他們!于是大家硬把響導(dǎo)推出去,商隊(duì)才順利地通過(guò)村落。

　　商隊(duì)匆匆離開山區(qū),進(jìn)入沙漠,但是分不清東西南北,根本不知要往哪里走?一群人在酷熱的太陽(yáng)下盲目地走來(lái)走去,走不出沙漠,過(guò)了幾天,糧食和水都用完了,就陸陸續(xù)續(xù)地往生了……。

　　凡夫生活在充滿煩惱、災(zāi)厄的世間,就如迷失在炎熱的沙漠中,又似在險(xiǎn)惡大海里浮浮沉沉;唯有「慧命」能引導(dǎo)我們超越人世種種的無(wú)明苦惱,到達(dá)光明安詳?shù)谋税�。可惜一般人通常是「看重生命」而「輕視慧命」,沉迷于物欲的享受或名利地位的追求,使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋,生生世世沉淪在苦海之中。

　　發(fā)揚(yáng)慧命的方法,就是「棄惡從善」——拼棄惡的貪頭、行為,積極學(xué)習(xí)善法、實(shí)踐善行。「行善」就是讓人安定、讓人幸福,在利益人群的同時(shí),也凈化了自己的心。

　　希望大家時(shí)時(shí)心不離善、努力行善,這就是最直接、穩(wěn)當(dāng)?shù)钠兴_大道。

　　無(wú)明關(guān)

　　在日常生活中,我們所遇到的人事、境界,不可能樣樣都很順心;如果別人有什么動(dòng)作或聲音,讓自己不順心適意時(shí),可能「無(wú)明關(guān)」就過(guò)不了,所以,要時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己的心。

　　生活在人間,時(shí)時(shí)都離不開境界。譬如:在冬天喝到一杯熱茶時(shí),會(huì)覺(jué)得很溫暖適意;但是,若在夏天飲一杯熱茶,便覺(jué)身體發(fā)熱難受。反之,在冬天接觸到冷凍的禮物,也會(huì)本能地難以接受。

　　做人離不開事,離開了事相就難以懂事。面對(duì)日常生活中的人事物,我們常會(huì)生起分別心;此時(shí),若無(wú)法接受外在的事物,就會(huì)有一些關(guān)卡過(guò)不去。

　　所以,人一定要在人事、境界中磨練。如果能抱著一分歡喜、愛(ài)敬的心,不論對(duì)方有什么不友善的動(dòng)作,我們都可以接受或以身作則加以感化。要耐勞、耐苦,才能克服困難的環(huán)境,生命中的每一關(guān)卡,就可以順暢地通過(guò);反之,如果常常以不平衡的心看待事物,生活就會(huì)很痛苦。

　　過(guò)去在日本有位武士,拜了一位名劍術(shù)家為師。有一天,這位武士問(wèn)老師:「要練好劍術(shù)、成為一位名劍客,必須抱持什么心?」老師對(duì)他說(shuō):「只要抱著「過(guò)門溝」的心,就可以練好劍術(shù)�！�

　　「門溝」是指日式兩片門中的軌道,要跨過(guò)它有何困難呢?為什么要成為一個(gè)劍術(shù)家,只要抱著面對(duì)「過(guò)門溝」的心態(tài),就可以練好劍術(shù)?答案很簡(jiǎn)單,那就是一分「平常心�！�

　　所以,我們要時(shí)時(shí)抱著平常心面對(duì)一切人事物;如此,人生的話多難題,自然就能迎刃而解。

　　「心速」最快

　　曾經(jīng),某處警察局有一位警官舉槍自盡;另外,有位支援某分局的警備隊(duì)員,不知道什么原因,槍殺了直屬小隊(duì)長(zhǎng)之后,舉槍自□為什么好端端的一個(gè)人,會(huì)以這種方式結(jié)束生命?這一切,無(wú)不是從「心結(jié)」而生。

　　佛陀在舍衛(wèi)國(guó)時(shí),有一天早上對(duì)弟子們說(shuō):「你們知道嗎?世間千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)量的法,沒(méi)有一樣比「心」轉(zhuǎn)得更快;也沒(méi)有一件事是「心」所無(wú)法模仿的。因此,我們要照顧好這一念心,不好的心念一動(dòng)時(shí),我們就要很謹(jǐn)慎地降伏它。心如果能觀照得好,萬(wàn)法的道理就在其中�！�

　　大家都看過(guò)牡丹花吧?如果我問(wèn)你們:「牡丹花長(zhǎng)什么樣子?」你們的心中,是不是很快就會(huì)浮現(xiàn)出一朵牡丹花?雖然現(xiàn)在不是牡丹花生長(zhǎng)的季節(jié),但是我們的心中卻能馬上「開出」牡丹花來(lái),想想「心」是不是轉(zhuǎn)得很快呢?

　　我若再問(wèn)你們:「「一」字要怎么寫?」相信你們很快就能寫出來(lái)。但是,并不是每個(gè)人都能寫得很漂亮!寫得很漂亮的人,一定花了一段時(shí)間練習(xí)。但是「心」不用練習(xí),漂亮的「一」字很快就能在我們的心中「寫」出來(lái)。即使是復(fù)雜的筆畫,心也很快就模仿、顯現(xiàn)出來(lái),所以說(shuō)心的變化十分靈巧。

　　因?yàn)樾暮莒`巧、轉(zhuǎn)動(dòng)的速度又快,所以我們更要往好的方向思考。若能發(fā)心做好事,則每一樣動(dòng)作都能利益人群;假如方向有所偏差,不規(guī)矩的念頭一生起,快速的心念就會(huì)帶來(lái)許多罪惡。有句話說(shuō):「一念差,萬(wàn)念錯(cuò);差之毫里,失之千里。」因此,我們要好好照顧這一念心。

　　心念轉(zhuǎn)動(dòng)之速,真的很可怕!運(yùn)用得好,即心即佛;稍微偏差,即心即魔,佛與魔之間的轉(zhuǎn)動(dòng)是這么快,所以一定要好好降伏我們的心。

　　人生四神湯

　　佛經(jīng)中有則故事——有位老婆波育有兩名女兒;一個(gè)嫁給米粉商,一個(gè)嫁給賣雨傘的生意人。

　　老婆婆希望女婿們的生意都很興隆,有一次就問(wèn)大女兒:「你們最近生意好嗎?」大女兒說(shuō):「不太好!最近天天下雨,米粉做不出來(lái)�！估掀牌啪驼f(shuō):「那應(yīng)該祈求天氣放晴,讓太陽(yáng)趕快出來(lái)�！褂谑�,老婆婆便天天祈求,希望太陽(yáng)能早日露臉。

　　過(guò)了一陣子,二女兒回來(lái),老婆婆也關(guān)心地問(wèn):「你們最近生意如何?」二女兒說(shuō):「很不好!老天一直都不下雨,害我們的雨傘都賣不出去。」老婆婆就說(shuō):「那我趕快替你向老天求雨,讓你們的雨傘能賣好一點(diǎn)�！沟沁@么一來(lái),大女兒的米粉又會(huì)做不成。

　　老婆婆到底該祈求老天下雨或是出太陽(yáng)呢?其實(shí),若能善解——出太陽(yáng)時(shí)就想:真好!今天是我大女兒做米粉的好日子,心里就會(huì)很歡喜;下雨時(shí),就想:我二女兒的雨傘,今天應(yīng)該會(huì)賣得很好。世間事,十有八九不如意,若能順著境界去善解,就會(huì)感到很滿足、歡喜。有善解的心,才會(huì)懂得感恩;懂得感恩是世上最幸福的人。

　　人生除了要懂得善解、感恩之外,還要能包容,例如:在工作上與人共事時(shí),若不能以寬廣的心去包容別人,人生絕對(duì)會(huì)很痛苦。所以,除了感恩父母、兄弟姊妹,還要以開闊的心胸包容所有的人。

　　人生知足心常樂(lè);不要事事和別人比較,如果老覺(jué)得別人樣樣都比我好、自己很不足,這樣日子就會(huì)過(guò)得很煎熬。一個(gè)人若懂得善解、感恩、包容,人生一定很滿足,即使生活過(guò)得樸實(shí)平淡,也會(huì)覺(jué)得自己是個(gè)幸福的人。

　　智慧之愛(ài)

　　我常對(duì)年輕人說(shuō),愛(ài),應(yīng)該要培養(yǎng)的是「智慧之愛(ài)」,一般男女到了適婚年齡,很自然會(huì)去選擇「有緣人」,在選擇的過(guò)程中,一定要慎重。

　　尤其尚在求學(xué)階段的青年朋友,最好對(duì)所有的同學(xué)都能保持一分清凈的「清水之愛(ài)」,把對(duì)異性的情愛(ài)放淡一點(diǎn);將心思好好放在學(xué)業(yè)上,別讓私欲之愛(ài)擾亂了自己的心,才不會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)的時(shí)光。

　　男女之間的愛(ài),有時(shí)是盲目的。在追求的過(guò)程中,往往沒(méi)有多余的時(shí)間冷靜地分析:對(duì)方是不是能和自己相處一生?彼此是否志同道合?

　　有一對(duì)夫妻,太太的個(gè)性、生活形態(tài),從最初先生追求她到現(xiàn)在,一直都沒(méi)有改變。但是兩人結(jié)婚后沒(méi)多久,先生發(fā)現(xiàn)太太并不是他所喜愛(ài)的那一型,彼此間的感情就起了變化。為什么婚前太大任性、情緒化的個(gè)性,先生都能忍受,也都能把那些缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn),但是婚后卻有了改變?

　　感情,需要長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。在戀愛(ài)期間,不要對(duì)方說(shuō)什么話,就完全相信;或聽(tīng)了幾句甜言蜜語(yǔ)就失去理性,這是很危險(xiǎn)的。應(yīng)該在聽(tīng)過(guò)之后,還要進(jìn)一步觀察對(duì)方是否言行一致?

　　所以,男女剛開始交往時(shí),除了要以一顆淡然的心去面對(duì)之外,更需經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)�？傊�,愛(ài)要先談「清水之愛(ài)」、「智慧之愛(ài)」,若能以智慧選擇未來(lái)人生的伴侶、同心合作,將來(lái)才能擁有一個(gè)幸福、美滿的好家庭。

　　去除習(xí)氣轉(zhuǎn)業(yè)力

　　佛陀說(shuō)過(guò):人皆有佛性,眾生佛性平等。既然我們和佛陀有同等的佛性與智慧,為什么還會(huì)在人我是非中爭(zhēng)斗不休呢?這是因?yàn)楸舜巳杂兄煌牧?xí)氣。如果大家都能用心改除,就能回歸本具的平等智慧。

　　習(xí)氣不是在此時(shí)才養(yǎng)成,而是在過(guò)去生中就已熏染了;小小的習(xí)氣不斷地累積造作之后,就變成一種業(yè)力。

　　曾有一則國(guó)外的新聞——有位年輕人,持槍闖入一所大學(xué),他跑到一間教室,命令正在上課的男女學(xué)生分開站好,然后拿起手槍對(duì)準(zhǔn)女生那一排說(shuō):「你們都是女性主義者!」隨即向她們掃射二十多槍,當(dāng)場(chǎng)造成六人死亡、十多人受傷。

　　他掃射完立刻沖出教室,在走廊上看到一位女生,立即又開槍;接著走到辦公室,看到女性辦公人員也開槍,總共造成十二人死亡,十多人重傷。他為什么殺人呢?沒(méi)有人知道,因?yàn)樗诎赴l(fā)后就舉槍自殺了。

　　據(jù)一些學(xué)者分析,認(rèn)為他可能感情受到挫折,而遷怒于其它的女性。那位年輕人平時(shí)就對(duì)社會(huì)不滿,在日積月累之下,形成一種心理病態(tài),「心理病態(tài)」是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)名詞,在佛教則稱為「習(xí)業(yè)」,也就是不斷熏習(xí)的業(yè)力。

　　若要凈化習(xí)氣,最好的方法是培養(yǎng)慈悲的大愛(ài)與智慧。如果不斷地在人我是非中打轉(zhuǎn),內(nèi)心就會(huì)染著、起分別。比如:你對(duì)我不好,你所說(shuō)的話我就聽(tīng)不進(jìn)去;或者對(duì)某人有好感,就會(huì)對(duì)他特別愛(ài)護(hù),這種分別心就是污染心,這些都是在日常生活中所接觸與灌輸?shù)牧?xí)氣。

　　因此,我們?cè)诖私游锷?一定要培養(yǎng)好緣,不要造惡緣;倘若結(jié)了不好的緣,看到對(duì)方就不會(huì)歡喜,而對(duì)方看到我們也同樣無(wú)法接受,彼此就有了恩怨存在。這分怨恨的習(xí)氣如果一再延續(xù)下去,一旦成熟,所造的罪業(yè)就嚴(yán)重了。所以,我們一定要照顧好自己的心,彼此敬愛(ài)、相互尊重;如此一來(lái),世間必能呈現(xiàn)一片美善、祥和的風(fēng)貌。

　　疑心釀災(zāi)禍

　　在人生道上,如果缺少智慧,思想有偏差,所做的一切難免就會(huì)有錯(cuò)誤:做錯(cuò)事就是造惡業(yè),如此身心即不得自在,所以我們要很用心地學(xué)習(xí)佛陀的智能,并且應(yīng)用在日常生活中。

　　慈濟(jì)醫(yī)院的志工曾報(bào)告兩則個(gè)案,這兩個(gè)家庭就是缺少「善解」的智慧,彼此不能互相包容,結(jié)果造成不可挽回的悲劇。

　　第一個(gè)案例是:夫妻倆白手起家,先生很努力,日常生活也很規(guī)矩。以前景氣很好時(shí),他的事業(yè)興隆,所賺的錢都會(huì)拿回來(lái)給太太,全家過(guò)著平靜、安穩(wěn)的日子。

　　但是,近來(lái)經(jīng)濟(jì)不景氣,影響到這位先生的工作,他為了要維持家庭開銷,不得不另外多兼幾份工作,因此較少留在家里,甚至拿回家的錢也有限。太太就起了疑心——先生最近不常拿錢回家,金額也比較少,是不是有了外遇?疑心既起,她就常和先生吵架,先生很無(wú)奈,盡管向她解釋,太太卻仍然沒(méi)辦法體諒。

　　后來(lái)先生就隨她去說(shuō),不再理會(huì)她,也不再辯解。但是,太太卻認(rèn)為先生默認(rèn)了,真的有外遇了!和先生再度發(fā)生口角時(shí),先生還是保持沉默,太太一氣之下就服毒自殺了!這是件很遺憾的事情,只因無(wú)端的懷疑,缺少善解、包容,寶貴的生命、美滿的家庭,就這樣破碎了。

　　另外一件個(gè)案是先生懷疑太太,平時(shí)先生自己常在外面花天酒地,因此推想太太也會(huì)不守婦道,便存著報(bào)復(fù)心態(tài)對(duì)待太太,夫妻倆就變得互相對(duì)立了。

　　有一天,夫妻又吵架,先生一氣之下,拿起利刃往太太心臟連刺好幾刀,送到醫(yī)院急救時(shí),已經(jīng)回天乏術(shù)。而他行兇時(shí),孩子就在旁邊一直喊著:「爸爸不要這樣!爸爸不要這樣!」盡管孩子在身旁大聲為母親求饒,還是阻止不了父親的暴行,血淋淋的悲慘事件,竟然就在孩子的面前發(fā)生了!

　　太太送到慈濟(jì)醫(yī)院急救時(shí),十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭泣,當(dāng)醫(yī)生無(wú)奈地宣布「急救無(wú)效」時(shí),她忍不住放聲大哭!那時(shí)先生才知下手太重了,一時(shí)的糊涂已經(jīng)鑄成大禍。他想靠近太太身邊,女兒卻不肯讓他靠近,恨透了父親!這個(gè)家庭將來(lái)要怎么過(guò)日子呢?

　　殺人者一定要受法律的制裁,坐牢是逃不掉的,出獄以后,他是不是能得到孩子的原諒?他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了,孩子要如何原諒父親?

　　這種家庭悲劇的發(fā)生都起于「一念之差」,因?yàn)椴粫?huì)善解,又時(shí)時(shí)抱著懷疑之心,才會(huì)不斷地累積怨恨;因煩惱解不開,再加上一時(shí)的沖突,魯莽的行為就發(fā)生了。

　　我們平時(shí)就應(yīng)練得心境平靜,平靜的心才能生智慧,有智慧才有辦法善解,能善解才能時(shí)時(shí)身輕心安,解脫自在,這是日常生活中不可缺少的修養(yǎng)。

　　外遇心結(jié)

　　當(dāng)我們的心志清澄時(shí),思考力就會(huì)很敏銳;有敏銳的思考力,自然不會(huì)被外面的境界所迷惑。

　　絕大多數(shù)的人都照過(guò)鏡子,在照鏡子時(shí),若將臉貼近鏡面,反而看不清楚;要是將鼻子貼近鏡子,那可就「面目全非」了。同理,若能與境界保持距離,自然就可以看清許多事物,境界也會(huì)更加開闊。

　　有一次,我去慈濟(jì)醫(yī)院探望一位從生死邊緣救回來(lái)的太太。她告訴我:「師父,我這一生算是蠻幸福的。不過(guò),唯一感到遺憾的是感情問(wèn)題。」

　　因?yàn)樗南壬羞^(guò)外遇,不過(guò)在生病期間,先生對(duì)她照顧得無(wú)微不至。她又說(shuō):「一場(chǎng)病下來(lái),我才體會(huì)到世間沒(méi)有什么好計(jì)較的�！刮艺f(shuō):「對(duì)呀!你這么好命,就只有那么些許缺點(diǎn),何必計(jì)較呢?」她說(shuō):「我現(xiàn)在知道了。等身體康復(fù)之后,我會(huì)重新調(diào)整心態(tài)�！�

　　沒(méi)多久,我再去探望她時(shí),她的氣色看起來(lái)很不錯(cuò)!我說(shuō):「你的身體恢復(fù)得這么快,真是不可思議!你現(xiàn)在是否快樂(lè)呢?」當(dāng)時(shí)我心里想:她在病中時(shí),一再表示只要病好了,就會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)、不再斤斤計(jì)較;沒(méi)想到,她未語(yǔ)卻淚漣漣地哭了起來(lái)。

　　我問(wèn):「為什么哭呢?」她說(shuō):「師父,我心里好惶恐!」我說(shuō):「生死開頭你都掙扎過(guò)來(lái)了,還有什么好惶恐?」她說(shuō):「師父,您不知道。人生的情愛(ài),真叫人放不下呀!」我告訴她:「現(xiàn)在你的身體已經(jīng)康復(fù)了,應(yīng)該重新規(guī)劃自己的人生,否則會(huì)過(guò)得很苦!

　　當(dāng)時(shí)我也告訴她的先生:「太太如果能夠復(fù)原,你就要好好調(diào)整自己了�！顾卮�:「師父,我知道。等她好起來(lái),我會(huì)好好地彌補(bǔ)她,也會(huì)調(diào)整自己的感情。我很感恩她在事業(yè)上對(duì)我的協(xié)助;因?yàn)橛兴?我才有今天的成就。」

　　心鏡不要只照自己;面對(duì)變遷無(wú)常的人生,若能放大心量、換個(gè)角度照照外面的世界,便能海闊天空、任己邀游!這樣的人生,不是很快樂(lè)嗎?

　　難得人身,我們要靜心修慧,才會(huì)有幸福、成功的「人生」,不要做一名「眾生」。人生,一定要活得自在、快樂(lè)!就像一面擦拭明亮的鏡子,所映照出來(lái)的境界一定也是明朗、清新的景象。

　　心之所以會(huì)苦、會(huì)惶恐,是因?yàn)椤感溺R不清」的緣故。因此,我們要時(shí)時(shí)刻刻以智慧觀照自己的心,才能斷除苦的源頭。

　　善守本分

　　有一對(duì)年輕夫妻,他們有兩個(gè)女兒,大女兒三歲,小的才三個(gè)月。平日先生很喜歡賭博、釣魚和結(jié)交朋友,對(duì)妻兒漠不關(guān)心,沒(méi)有負(fù)起家庭的責(zé)任。

　　太太一直勸他先生,有時(shí)甚至為此而吵鬧。她希望先生能多留一點(diǎn)時(shí)間在家里,可是先生卻靜不下來(lái),每天一樣出去找朋友。太太勸他時(shí),他總是敷衍地說(shuō):「好啦,好啦!我會(huì)改啦!」但事后依然故我,還是每天出門游蕩。

　　如此經(jīng)年累月,太太勸累了,一時(shí)想不開,竟以「死諫」來(lái)了斷。她先灌兩個(gè)孩子喝農(nóng)藥后,自己再飲藥自殺。先生回來(lái)時(shí),馬上報(bào)警,叫一一九來(lái)?yè)尵�。但�?她們母子已經(jīng)往生好幾個(gè)小時(shí)了……,太太只留下一封遺書,寫滿了心中的怨恨與懊惱!

　　如果這位先生不沉迷于外境,也不致讓妻兒走上絕路!他未來(lái)的人生,是不是會(huì)生活在長(zhǎng)久的內(nèi)疚與后悔中呢?這都是因?yàn)樗纳硇姆稿e(cuò)、靜不下來(lái),所造成的遺憾。

　　其實(shí),人的本性原是清凈、良善的,只因后天染上各種的習(xí)氣,若無(wú)法改掉不好的習(xí)慣,就會(huì)造成身心的痛苦;如果能時(shí)常保持清凈心,則不論遇到何種境遇,都會(huì)守好人生的本分。

　　另外,有一戶慈濟(jì)的照顧戶,是一對(duì)爺孫倆;十一歲的孫子和七十多歲的爺爺生活在一起。因?yàn)樾『⒌陌职窒矚g賭博、喝酒,自從孩子的父母離異后,就由爺爺照顧他。

　　爺爺從他八個(gè)月大時(shí)便獨(dú)力撫養(yǎng)他,但爺爺老來(lái)罹患「巴金森氏癥」,行動(dòng)不太方便。幸好這孩子很聰明、乖巧,也很懂事,爺爺生病了,他就盡心地照顧爺爺,煮飯給爺爺吃,還為爺爺洗衣服。

　　他在學(xué)校十分努力、用功讀書,時(shí)常得到第一名,而且還榮獲全校孝悌楷模。

　　每月的農(nóng)歷二十四日,他都陪阿公來(lái)慈濟(jì)本會(huì)領(lǐng)生活補(bǔ)助金。有人問(wèn)他:「小朋友,你一個(gè)人怎么照顧爺爺?你會(huì)不會(huì)炒菜?」他說(shuō):「簡(jiǎn)單的會(huì),有時(shí)候就去外面買�！�

　　「那你上學(xué)后,如何照顧爺爺?shù)奈绮湍?」他說(shuō):「我早上準(zhǔn)備好,就把飯菜放在電飯鍋里,中午爺爺就可以自己拿來(lái)吃�！�

　　多么懂事的孩子,他覺(jué)得念書和照顧爺爺都是本分事,所以能用心于學(xué)校課業(yè),又能盡心盡力地孝順爺爺;這么小的年齡,就能善守本分,保有靜定的心,這是人生真正的清凈本性。

　　打開心門迎智慧

　　在人世間,要好好鍛煉做人的本事。什么是「做人的本事」?當(dāng)聽(tīng)到別人的勸告時(shí),能「得一善而拳拳服膺」,就是真正「做人的本事」。

　　有一次,幾位慈濟(jì)人陪著一位會(huì)員來(lái)見(jiàn)我,他帶著女兒一同前來(lái)。由于他家里發(fā)生一些事,所以一直想不開,精神幾乎快崩潰了,常常想自了余生。

　　我問(wèn)他:「你遭遇什么痛苦?」他說(shuō):「八、九年前我父親肝癌死亡,兩、三年前我兒子又發(fā)生意外事故,女兒因?yàn)檎疹欁娓?精神壓力太重而有些失常,為什么乖順的孩子偏偏遭遇這些不幸?看到這樣,我實(shí)在很苦惱!」

　　我問(wèn)道:「你有幾個(gè)兒子?」他說(shuō):「三個(gè),現(xiàn)在剩下兩個(gè),還有一個(gè)女兒�！刮艺f(shuō):「都已經(jīng)這么多年了,你一直想這些有什么用呢?」他說(shuō):「我現(xiàn)在已經(jīng)比較好了,也不愿意再回想,可是心里還是一直起煩惱�！顾仓v不出任何重點(diǎn),但是為了這些事,他煩惱得無(wú)法忍受,甚至不想活了。

　　他說(shuō):「我不愁吃、不愁穿,也不缺用的,但是心里就是煩�！拱恕⒕拍陙�(lái),他天天借酒消愁,喝得醉醺醺的時(shí)候,可以暫時(shí)忘記憂愁,但是醒來(lái)仍然煩苦不堪!

　　還好遇到慈濟(jì)人耐心地勸導(dǎo)他,他受到感動(dòng)而慢慢地把酒戒掉,他說(shuō):「我現(xiàn)在比較看開了!」我說(shuō):「既然比較看開了,怎么還有自殺的念頭?」他說(shuō):「我知道人生的遭遇都是因果,可是一旦忘記這些道理,又會(huì)想不開�！�

　　他反反復(fù)覆講的都是相同的話。雖然他想要改,也有許多人關(guān)心勸慰,他卻仍然想自我「了斷」!

　　我告訴他,既然知道因果,就應(yīng)了解「殺業(yè)」是十惡之首,殺人是有罪業(yè)的,除了會(huì)受法律制裁之外,還有因果業(yè)報(bào)輪回。尤其自殺的罪業(yè)更嚴(yán)重,因?yàn)槠鹨荒睢笟У糇约骸沟男亩詺?就是「殺業(yè)」,而且還要加一項(xiàng)重罪——不孝。

　　每個(gè)人的身體都是來(lái)自父精母血結(jié)合成的,若不好好照顧,反而毀掉自我,就是不孝�？鬃釉f(shuō):「父母唯其疾之憂!」子女們身體是否安康,是父母親心中最大的牽掛。所以父母賜給我們的身體,不可任意毀損,應(yīng)該多做奉獻(xiàn)人群的工作,讓父母歡喜、安心,這才是孝順之道。

　　他聽(tīng)了又接著說(shuō):「可是我控制不了自己,不斷地起煩惱,怎么辦?」我說(shuō):「你太愛(ài)自己的孩子,所以一天到晚為孩子煩惱,只要你把愛(ài)心擴(kuò)大一些就好了�！顾雅畠寒�(dāng)作精神病患,女兒卻辯白說(shuō):「我沒(méi)有怎樣啊!只是比較不想講話而已�！顾抑v話時(shí)很正常,但是,父親用不正常的眼光來(lái)看孩子,孩子就不正常。

　　其實(shí),每個(gè)人的思想難免有偏差的時(shí)候,有偏差就必須調(diào)整。自己想不通的道理,旁觀者好意教導(dǎo),就必須虛心接受,這就是「學(xué)別人的本事」;而自己的本事是要從盡本分——「為人服務(wù)」做起,若只想到自己,或只局限在一個(gè)家庭的范圍,經(jīng)常會(huì)因操心過(guò)度而亂了方寸。

　　生活在臺(tái)灣寶島,大家要珍惜目前的環(huán)境和共同生活的人群,此外,也要常常自我反省,多向處世圓融的人學(xué)習(xí),除了知福、惜福、再造福,更要好好地惜緣、結(jié)好緣。唯有先打開心門、放大心量,能解開憂慮的心結(jié),如此自然心開意解,智慧與日俱增。

　　墳?zāi)股系闹窕@

　　很久很久以前,有位老阿公與兒媳、孫子住在一起。他從年輕時(shí)就勤奮做工,多年來(lái)辛苦勞碌,好不容易把兒子養(yǎng)育成人,兒子成家后認(rèn)真地工作,他終于可以待在家里享享清福。

　　起初,兒子感念父親養(yǎng)育之恩,對(duì)老阿公很孝順,早晚都向老阿公請(qǐng)安問(wèn)好。但是,一年年地過(guò)去,老阿公年紀(jì)愈來(lái)愈大,變得很衰弱,兒子辛勤地維持家計(jì),還要奉養(yǎng)體弱多病的父親,逐漸感到厭煩,心想:爸爸又老又病,事事都要人照料,一點(diǎn)用也沒(méi)有……,反正他再活也沒(méi)多久了,不如早點(diǎn)把他送走,免得拖累人。

　　兒子就親手編織一個(gè)很大的竹籃子,然后殺了一只雞煮給老阿公吃。老阿公說(shuō):「雞養(yǎng)大了能拿到市場(chǎng)賣錢,何必特地殺了給我吃?我只要吃點(diǎn)剩菜剩飯就可以了。」「沒(méi)關(guān)系,您吃飽一點(diǎn),我想背您到山上去。」老阿公不知道兒子的用意,還高興地說(shuō):「你真孝順!我好久沒(méi)到山上去玩了�！�

　　老阿公坐在竹籃子里,兒子背著他上山,小孫子也跟著去。到了山上,兒子把老阿公抱起來(lái),放在樹蔭下,請(qǐng)他好好地欣賞景色,然后就帶著自己的孩子離開。

　　下山后,孩子問(wèn)父親:「天色很晚了,我們什么時(shí)候去接爺爺回來(lái)?」「爺爺不回來(lái)了,要一直住在那里�！埂改窃趺纯梢�?爺爺病得那么重,天氣又這么熱,爺爺沒(méi)人照顧怎么行?」「爺爺老了,沒(méi)有用了,不必管他!」孩子想了一想,說(shuō):「就算爺爺沒(méi)用了,那個(gè)竹籃也還有用!我們?nèi)グ阉鼡旎貋?lái),等將來(lái)您老了,我也可以用它來(lái)背您上山�！�

　　老阿公的兒子聽(tīng)了大吃一驚,如夢(mèng)初醒,他想起父親多年來(lái)含辛茹苦地養(yǎng)育他,如今竟然將父親遺棄在荒山上!他趕緊拉著孩子跑回山上,可是來(lái)不及了,老阿公已經(jīng)斷氣了!

　　兒子滿懷懊悔、痛哭流涕,將老阿公背下山來(lái)埋葬。他在墳?zāi)股戏N植青草,將竹籃蓋在車上,然后淚流滿面地說(shuō):「爸爸,您在這里安息吧!我種這些草,用竹籃子蓋起來(lái),讓您比較涼快些�！�

　　從此以后,用竹籃子蓋住墳?zāi)股系那嗖?成為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,借此警惕代代子孫要知恩圖報(bào)、不可忘本。父母培育孩子不知要耗費(fèi)多少苦心,為人子女者應(yīng)該深切感念父母恩德,盡心盡力孝養(yǎng)父母,讓父母能夠歡喜安心地走完一生。

　　飲水思源是為人處事的根本,我們受了父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教導(dǎo),還有兄弟姊妹彼此照顧、社會(huì)人群相互扶持,以及天地萬(wàn)物的滋養(yǎng),才能夠生存在世間,若不懂得知恩、報(bào)恩,就是徹底失敗的人生。

　　一則悲劇的啟示

　　一年四季,春夏秋冬不斷地交替、消逝。哪一個(gè)人的生命,不是同樣跟著日子在消逝?人生是否都能順利地走完幼年、青年、中年,一直到老年呢?不一定,因?yàn)槿松鸁o(wú)常啊!

　　以氣候的變化而言,夏天的臺(tái)風(fēng)不知會(huì)造成多少災(zāi)害;雨水太大,也會(huì)帶來(lái)洪澇;有時(shí)候氣候太過(guò)炎熱,同樣也會(huì)帶給人類及萬(wàn)物嚴(yán)重的災(zāi)難。所以說(shuō)天地萬(wàn)物,無(wú)常多變。

　　現(xiàn)代的社會(huì)問(wèn)題層出不窮,尤其是青少年犯罪的年齡,有逐年下降的趨勢(shì),實(shí)在很令人擔(dān)心!林口曾發(fā)生一件逆?zhèn)惖募彝K劇——兒子伙同朋友殺死了自己的父母。

　　這名少年還未滿二十歲,由于是家中的獨(dú)子,從小父母對(duì)他就十分溺愛(ài),他要什么、給什么。但是,孩子還是不滿足,而且又交了一些壞朋友,整天游手好閑。日子久了,父母自然會(huì)責(zé)備他;他覺(jué)得父母管教太嚴(yán),一直懷恨在心。

　　一年多前,少年就計(jì)劃要?dú)⑺栏改�。他告訴朋友,如果父母親死了,家里全部的財(cái)產(chǎn)就歸他所有。案發(fā)前幾天,父母親曾當(dāng)著朋友的面責(zé)罵他,更引發(fā)他的殺機(jī)。于是趁夜晚父母親熟睡時(shí),和友人持刀砍殺父母五、六十刀。這種喪失人性的行為,病因出自哪里?就是心的迷失。

　　多年來(lái),我不斷呼吁大家,一切要從「心」凈化起。整個(gè)社會(huì)需要調(diào)整腳步,人生的價(jià)值觀也要重新調(diào)整,心能凈化,社會(huì)才能祥和,而這些都必須從「家庭」開始。

　　希望每個(gè)家庭,都能以正確的愛(ài)來(lái)教育下一代,讓孩子在一個(gè)健康、充滿感恩的環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)。若能如此,我們的社會(huì)才會(huì)有光明的未來(lái)。

　　賽月童子

　　人生如夢(mèng),而人就在無(wú)常的人生中不斷地追求、幻想,所以經(jīng)常生活在煩惱、束縛之中。

　　佛經(jīng)里有段「賽月童子」的故事——有位貧窮的年輕人,由于沒(méi)有親戚,日子過(guò)得很孤獨(dú)。

　　他平日工作很認(rèn)真,但卻只能養(yǎng)活自己,其它則一無(wú)所有。有一次,他砍了些柴,送到城里換了一袋谷種,當(dāng)他要回去時(shí),看到家家戶戶團(tuán)聚在一起過(guò)年,心里很羨慕。想到自己應(yīng)該也要成家了,但是他什么都沒(méi)有,要怎么養(yǎng)家活口呢?

　　他看著手上的谷種,心想:我可以好好運(yùn)用這苞谷種,認(rèn)真耕耘:等到收成時(shí),就可以拿去賣。于是,他對(duì)這袋谷種格外珍惜,回家后,他不知要將谷種藏放在哪里才安全?最后,他將谷種綁吊在屋梁上,以防小偷偷取或老鼠咬食。

　　從此,他每天工作回來(lái)后,就躺在床上看著那袋谷種,心想:我要開始找土地了,然后把谷種播下去,沒(méi)多久就會(huì)有青翠的田,再不久,就可以收割。等割完稻后,又會(huì)有許多谷種;那時(shí),我要去開墾更大的土地,播下更多的谷種。等收成很多谷種時(shí),我可以拿去賣;有了錢,我就可以蓋一間房子,然后成家。不久后,我就會(huì)有可愛(ài)的孩子;那時(shí),我要為他取什么名字呢?想著想著……,剛好屋頂上有個(gè)破洞,看上去正好有一輪皎潔的明月。

　　他覺(jué)得將來(lái)自己的孩子,名字一定要比月亮還美,于是決定取名為「賽月童子」。當(dāng)他不斷地想象時(shí),由于繩子承受不了那袋谷種的重量,突然掉落下來(lái)、打到他的頭,結(jié)果他就這樣一命嗚呼了!

　　那位年輕人的計(jì)晝雖然美好,但只不過(guò)都是幻想而已。我們的人生,不也是�；钤诨孟胫�?世事幻化無(wú)常,凡事唯有腳踏實(shí)地去實(shí)踐,才不會(huì)空過(guò)一生。過(guò)蛇記

　　佛世時(shí),在王舍城附近有處山村,住著一戶幸福的小家庭。這對(duì)夫妻育有兩個(gè)小孩,而且妻子又懷有身孕,即將生產(chǎn)。

　　古印度有個(gè)風(fēng)俗:生孩子一定要回娘家待產(chǎn)。當(dāng)時(shí)交通十分不便,他們又住在山中,若要跋山涉水回娘家生產(chǎn),必須花不少時(shí)間;因此,他們提前一個(gè)月的時(shí)間,準(zhǔn)備了充分的干糧后,就搭牛車出發(fā)了。

　　第三天中午,他們停在一棵樹下,正準(zhǔn)備吃午餐時(shí),忽然聽(tīng)到牛凄厲的叫聲,他們轉(zhuǎn)身一看,發(fā)現(xiàn)牛已倒在地上。妻子對(duì)先生說(shuō):「你趕快過(guò)去看看,為什么牛叫了一聲之后就倒地不起?」先生隨即放下食物,快跑過(guò)去,一看,原來(lái)有條蛇正咬住牛的腳,先生便隨手拿起木棍朝蛇打去。

　　沒(méi)想到那條大蛇放開牛腳后,竟翻身纏住先生的腳:他試著要拉開蛇,卻一直拉不開。太太看到蛇纏在先生身上,始終不敢靠近,驚恐地看著先生躺在地上掙扎,不久就斷氣了。

　　太太看到此景,痛哭不已!心想:要走的路還這么遙遠(yuǎn),沒(méi)有牛車可坐,也失去先生的保護(hù),該怎么辦呢?但是為了孩子,她還是打起精神,帶著孩子繼續(xù)朝娘家的路走。

　　幾天之后,母子三人又餓又疲累地走到河邊。他們看到對(duì)岸有戶人家,心中生起一絲希望;但是河邊沒(méi)有任何船只,怎么過(guò)河呢?這時(shí)她看到溪水很淺,便帶著孩子涉水而過(guò)。

　　當(dāng)他們走到河中央時(shí),河床忽然凹陷、水流轉(zhuǎn)急,雖然她緊緊地拉住兩個(gè)孩子的手,但是孩子還是被水沖走了。那時(shí)她覺(jué)得眼前一片昏暗,后來(lái)就不省人事了;等她被救起、醒過(guò)來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)肚子里的孩子可能在她昏厥時(shí)流產(chǎn),也被水沖走了。她感到萬(wàn)念俱灰,就精神崩潰了。后來(lái),幸好得遇佛陀、聽(tīng)聞佛法,她才放下心中的悲惱,得到身心的安頓。

　　這則故事告訴我們:每個(gè)人的心中都有希望,但是人生無(wú)常,何時(shí)會(huì)有變化,沒(méi)有人知道。所以,最重要的是要「把握現(xiàn)在」——一切善業(yè)或本分事,要及時(shí)去做,才有真正的希望。

　　耕心田

　　人世間,生與死都是大事。因此,從生到死的這段過(guò)程,需要用心耕耘。

　　我們以一種脆弱的生命形態(tài)來(lái)到人間,從一出生,就被溫暖的手擁抱,以清水洗凈,再用干凈柔軟的布包起來(lái)……。除了母親的愛(ài)與關(guān)懷外,還受到許多人的呵護(hù)和恩惠。

　　在成長(zhǎng)過(guò)程中,我們是否時(shí)常自省生命的價(jià)值觀有無(wú)偏差?是否步上危害社會(huì)、損人不利己的錯(cuò)誤人生?來(lái)到人間既然受到這么多人愛(ài)的付出,我們是否也應(yīng)該有所回饋?

　　一個(gè)念頭、一個(gè)步伐,都是在為未來(lái)鋪路;心念若有偏差,人生就會(huì)全盤皆輸。娑婆世界已是苦,人們?nèi)粢驁?zhí)著權(quán)位、財(cái)富等欲念而不斷地種下苦因,將來(lái)必結(jié)苦果;這一生的苦結(jié)束了,還有下輩子的苦。所以,我們要為未來(lái)營(yíng)造一個(gè)贏的局面,不要讓苦境綿延不絕。

　　有人告訴我,他為現(xiàn)代光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象感到很憂心,擔(dān)心現(xiàn)在的教育、現(xiàn)代的人心。我說(shuō):「這需要道德重建,如同一棟房子住久了,自然會(huì)老舊毀壞而需要重建,人心也是如此。」

　　我們要生起懺悔心,去除心中貪瞋癡的障礙,才能消除災(zāi)難;而重整道德的方法,就是趕快起身力行,去做救人、凈化人心的工作。

　　從生到死的路程中,想要收獲多少果實(shí),端視現(xiàn)在如何栽種、耕耘心田,每個(gè)人都是自己生命中的農(nóng)夫,殷勤的農(nóng)夫會(huì)將生命之田耕耘得很好;反之,若是懈怠、懶惰的農(nóng)夫,田地便會(huì)雜草叢生,所以,我們要謹(jǐn)慎照顧好心中的這畝田。

　　人生的關(guān)卡

　　人生,苦難偏多!但是,卻有很多人說(shuō):「人間很好,我下輩子還想再來(lái)做人�！肝乙灿X(jué)得「做人很好」;因?yàn)槿伺c人之間有那分清水之愛(ài),在生活中互相關(guān)懷,互相感恩、付出,這種生活非常溫馨。

　　生滅變異的無(wú)常,造成人間生離死別的苦難。一般人都不希望離開所愛(ài)的人,期盼能永遠(yuǎn)相依相隨;一旦因?yàn)橐馔饣蜃匀唤K老不得不離別時(shí),心中總是痛苦萬(wàn)分,這就是人的煩惱。佛陀教育我們:要把小愛(ài)提升為大愛(ài),把愛(ài)與不愛(ài)的分別心盡量淡化,體解世間的真理。

　　生離死別,每個(gè)人都不能幸免。然而,「生」是讓大家所歡喜的事,例如:在醫(yī)院里看到即將生產(chǎn)的孕婦時(shí),雖然她挺著肚子忍著疼痛,我們還是會(huì)對(duì)她說(shuō):「恭喜哦!快生了�！谷粽糜懈改浮⑾壬谝慌耘惆�,我們也會(huì)說(shuō):「恭喜您們要當(dāng)阿公阿嬤了!」或是「喜你要當(dāng)爸爸了!」雖然生產(chǎn)的人很辛苦,心中卻充滿了喜悅,十分歡喜地迎接一個(gè)新生命的來(lái)臨。

　　但是,走進(jìn)普通病房或是心蓮病房時(shí),我們往往需要費(fèi)盡心思去安撫病人及家屬的情緒,讓病人能坦然接受生死,也讓家屬接受事實(shí);而這都需要以高度的智慧去輔導(dǎo)。

　　人生既然有「來(lái)」的一天,當(dāng)然也會(huì)有「去」的一天。

　　「死」,是人生永遠(yuǎn)躲不掉的關(guān)卡;因此,我們應(yīng)學(xué)習(xí)如何去面對(duì)它。如果能透徹生死的道理,抱著每天都要「休息」的心態(tài),把死亡當(dāng)作像睡眠一樣,心里就會(huì)很安定。

　　人生來(lái)去匆匆,到底是為了什么?難道只為了來(lái)人間和大家聚合在一起:而在死的時(shí)候痛苦啼哭,就是這樣嗎?不是!我們既然來(lái)到人間,就要發(fā)揮生命的價(jià)值,投入人群、為人群付出;若能如此,就可以真正體會(huì)「來(lái)去自在」的真義。

　　少水魚

　　有一次我到慈濟(jì)醫(yī)院探視病患時(shí),有位護(hù)士小姐過(guò)來(lái)告訴我:「師父,您能不能再去看一位患者?她昨晚做了一個(gè)夢(mèng),醒來(lái)之后一直放不下,情緒很不好�！刮艺f(shuō):「好呀!」

　　那位患者是個(gè)肝癌末期的病人,我去看她時(shí),她的面容顯得很惶恐、不安。我告訴她:「生病是很自然的現(xiàn)象,但是身病了,心不要也跟著生病�？鞓�(lè)是一天,痛苦、惶恐也是一天:你應(yīng)該把「身病」交給醫(yī)生,把「心病」交給佛菩薩,要虔誠(chéng)多念佛呀!」我說(shuō)完,她的神色已經(jīng)比較安定,臉上也露出一絲笑容。她說(shuō):「師父,我知道了,我會(huì)多念佛。」

　　一位已經(jīng)到了癌癥末期的病人,要她不害怕談何容易?生死問(wèn)題總是會(huì)讓人感到恐懼,可是遇到時(shí)能怎么辦呢?一定要先安下心來(lái)。人生事事難料,在身體健康時(shí),若不好好把握時(shí)間、發(fā)揮生命良能,等到想做卻沒(méi)辦法行動(dòng)時(shí),就后悔莫及了。

　　生病并非老人專屬的權(quán)利,在醫(yī)院里,�？梢钥吹讲∪舜蠖嗍侵心耆�。因此,不可自恃年輕力壯,想等過(guò)幾年,事業(yè)穩(wěn)定后再行善,應(yīng)好好把握時(shí)間,發(fā)揮自己良能的使用權(quán),才不會(huì)蹉跎時(shí)日。

　　每天清晨起床后,先虔誠(chéng)地為自己的生命作一番調(diào)度,思考今天該做什么事?要以什么樣的心態(tài)面對(duì)人生?如果能這樣,就是充分利用生命的使用權(quán)。

　　「是日已過(guò),命亦隨減;如少水魚,斯有何樂(lè)?當(dāng)勤精進(jìn),如救頭燃;但念無(wú)常,慎勿放逸。」一天過(guò)去,生命也就少掉了一天。所以,我們要時(shí)時(shí)自我警策、勇猛精進(jìn),切莫虛度時(shí)光。

　　生死兩相安

　　普天下的苦難多,災(zāi)難也不少;一旦災(zāi)難發(fā)生,總不禁讓人心頭一顫——又有多少幽幽亡魂無(wú)謂犧牲,獨(dú)留親人悲傷逾恒?

　　佛陀常教誡弟子要時(shí)時(shí)「念無(wú)�！�。有一次,佛陀問(wèn)弟子:「你們認(rèn)為是海水多?還是累生累世以來(lái)所流的眼淚多?」眾比丘長(zhǎng)久聽(tīng)聞佛法,了解佛陀譬喻所指之意,所以回答:「佛陀!海水雖然不可斗量,卻無(wú)法與人在輪回中所流下的眼淚相比。累世中,無(wú)論是親愛(ài)的父母、疼愛(ài)的子女、友愛(ài)的手足或恩愛(ài)的夫妻,一旦生離死別時(shí),心中凄苦所流下的眼淚,比海水多太多了!」

　　佛陀說(shuō):「這就是無(wú)常之苦!談情,何其短;說(shuō)愛(ài),何其苦!為了情、為了愛(ài),所流下的眼淚真是難以計(jì)量!」

　　我們?nèi)绻芙邮芊鹜拥慕塘x,體認(rèn)世間的無(wú)常,心中才能保持平靜。緣聚、緣滅本是平常事,緣聚時(shí),是父母、兄弟姊妹的關(guān)系,或是夫妻、朋友的關(guān)系;緣散了,終究注定要分離,悲苦也無(wú)濟(jì)于事。雖然悲苦乃人之常情,但是最重要的,還是要虔誠(chéng)地為亡者祝福;如此,生者才能心安,亡者才會(huì)靈安。

　　由于無(wú)常而與深愛(ài)的人天人兩隔,實(shí)在是人生之苦;但是也有人雖然同住在一個(gè)屋檐下,卻是一見(jiàn)面就像仇人般,彼此心中好似要燃起一把無(wú)名火,恨不得能馬上離開對(duì)方。

　　「怨憎會(huì),愛(ài)別離」,人間真是矛盾啊!

　　學(xué)佛,要學(xué)習(xí)珍惜已擁有的;對(duì)于失去的人事物,則不要常常放在心里,若沉浸在回憶的煩惱中,將會(huì)超脫不得。所以,凡事要看得開,該是我們的,要善加珍惜,還要知福、惜福。此外,更要進(jìn)一步彼此鼓勵(lì)、互相造福,才能真正擁有人生的幸福與快樂(lè)。

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