老僧圓寂肉身不腐 容顏如生嚇退暴徒

　　民國前，大陸嵩陽山有一座古寺，里面住著一位九十九歲的老和尚，他于十二月三十日晚上安然坐化，也就是圓寂了。往生之前他寫了遺囑交代徒弟要把他的肉身完完整整地送進巖洞里，他的弟子依言照辦，把師父的遺體送進巖洞中。

　　據(jù)說，大陸的紅衛(wèi)兵破壞一切的傳統(tǒng)文化，不但把寺院摧毀了，甚至老和尚的巖洞也被挖開，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)龕中端坐一位容顏如生的老和尚時，非常吃驚，趕緊又把巖洞封起來，不敢加以毀傷。

　　傳說中這位老和尚法號敬真法師，他生于惠安縣嵩陽山下的一個鄉(xiāng)村，在十二歲那年，村中流行瘟疫，當(dāng)時他的父母不幸因病雙亡，留下他孤苦無依，家境原已貧困，突然又失去雙親，這可憐的孩子頓時變成貧苦的流浪兒。

　　有一天他在鎮(zhèn)上流浪，被一家孤兒院所收容，在那里他受到疼愛照顧，直到十八歲時已長得頗為健壯。那時他覺得人生苦多樂少，生命無常危脆，他是一位深具慧根的有志青年，透視世相后決心出家修行。

　　于是，他到開元寺出家，經(jīng)過四年，受具足戒，然后回到嵩陽山古寺精進修持，精勤禮佛，而且研讀經(jīng)典，深入經(jīng)藏。那時，嵩陽山附近的村人紛紛放棄耕作，到山上砍柴打獵，他覺得很奇怪，“為何大家要棄農(nóng)，從事打獵、砍柴的工作，不但破壞森林生態(tài)，還造殺業(yè)呢？”他很用心去了解評估，發(fā)現(xiàn)原來土壤干旱缺水、不能耕作，大家無法生活，只得上山打獵維生。

　　年輕的法師慎思后決定用“雙管齊下”的方式，一方面教育村人敬信佛法、重視因果，認(rèn)識“生命平等”的觀念，使他們知道應(yīng)尊重生命并加以保護。他苦口婆心，花費很多心力和時間，以種種譬喻來教化村人，除了發(fā)自內(nèi)心的悲愿也為了護生，希望減少大家造惡業(yè)的因緣。

　　另一方面，他開始勸募籌資，計劃引入山泉，做成水壩，如此即可開山溝把水引到山下的農(nóng)田，使耕作恢復(fù)。由于他的用心良苦和誠懇，使得許多村民非常感動，于是紛紛依從法師的意見，停止砍柴打獵，并且通力合作開溝筑壩，經(jīng)過一段時間的努力，終于順利把水引入農(nóng)田。

　　經(jīng)過一兩年之后，村人都恢復(fù)農(nóng)耕，而且收獲豐富。從此，山上的生活又歸于平靜，所有的林間生態(tài)也得以休養(yǎng)生息、恢復(fù)原貌。大家都非常感恩，這一切成果完全出自一個人虔誠的心：因為他的耐心、恒心，進而影響帶動許多人，使大家生活改善，連帶也讓飛禽走獸得以安寧，這就是敬真和尚付出愛心、耐心的成果。他不惜勞苦，以體力、心力不斷地為人群付出，終于在九十九歲時安詳坐化而肉身不壞，幾十年后被發(fā)現(xiàn)時仍舊栩栩如生。

　　敬真和尚和我們一樣要生活，但他有超人的毅力。這是出于一片真心，加上自身的耐心、恒心行事，從二十幾歲直到九十多歲往生才停止身心的勞動，這就是精進不退呀！我相信，敬真和尚這段生命結(jié)束后，一定很快會再回來，因為他精進不退的耐心，既有這分耐心毅力，他一定會“早去早回”，再來人間帶動更多人邁向菩薩道，這一切都緣于誠心愿力�。�