無量壽經(jīng)
《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》,亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經(jīng)典之一,為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng),凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,最多為四十八愿...[詳情]
阿彌陀佛四十八愿精解 前言
前言
印光大師言:「宗教法門,多仗自力,縱今宿根深厚,澈悟自心,倘見思二惑,稍有未盡,則生死輪回,依然莫出。況既受胎陰,觸境生著,由覺至覺者少,從迷入迷者多,上根猶然如是,中下又何待言,生死了脫,是誠不易。惟念佛求生凈土法門,專仗彌陀愿力,無論善根之熟否,惡業(yè)之輕重,乃至五逆十惡,但得生信發(fā)愿,持佛名號,臨命終時,定蒙彌陀接引,往生凈土。善根成熟者,固頓圓佛果;即惡業(yè)深重者,亦得幸預(yù)圣流。較之仗自力者,其中難易得失,不待煩言而解。故此凈土法門,乃三世諸佛度生之要道,上圣下凡共修之妙法,諸大乘經(jīng),咸啟斯要,歷代祖師,莫不遵行。」
印祖此番開示,可謂圣凈分判,贊揚他力,誠然,凈土法門乃世尊一代時教之別談,諸佛同宣共贊之妙法,其廣大者,無法不包,大小權(quán)實,六字該盡,顯密偏圓,一句圓攝。其利生者,無機不攝,上圣等覺不能踰其外,下凡逆惡亦能入其內(nèi)。其弘揚者,始自釋迦如來親口宣說之《無量壽經(jīng)》。其源流者,出自彌陀如來悲心超發(fā)之四十八愿。
專述凈土教義者,雖有《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》三部,然具說法藏菩薩弘發(fā)四十八愿生起始末,唯在《無量壽經(jīng)》,故斯經(jīng)誠是末法良導(dǎo),濁世指南,苦海舟航,入道階梯。念佛行人,誰不受持之;愿往生者,誰不依憑乎?
欲往生彼土者,須乘佛愿力;欲乘佛愿力,須依教起行;欲依教起行,須略知教史,方知所依祖師相承之旨。中國凈土教之流傳,輝煌燦爛,百家爭鳴,學(xué)說教派,難以界定。但大而言之,古德概分為三流,即慧遠流、善導(dǎo)流、慈愍流;圻h流者,東晉慧遠大師根據(jù)《般舟三昧經(jīng)》提倡觀想念佛,其特色是修觀入定,見佛得生。善導(dǎo)流者,唐初善導(dǎo)大師根據(jù)《無量壽經(jīng)》偏依本愿念佛,其特色是乘佛愿力,一向?qū)D。慈愍流?唐朝慧日大師根據(jù)「諸宗經(jīng)論」力主諸行念佛,其特色是教禪戒凈,四行并修。
雖言三流,然安心起行,或同中有異,或異中有同,無非皆為歸向凈土,蓮登佛國,實乃歸元無二路,方便有多門。故各流行人,不宜自是非他,褒己貶人,理應(yīng)相互贊嘆,各契有緣。今者精解阿彌陀佛四十八愿,于三流中,偏依善導(dǎo)流,以期回歸凈宗本源,專仗彌陀弘誓愿力,暢如來徹底之悲心,通眾生出苦之快捷方式。
或問:各宗諸師,各造凈土章疏,何不依彼等諸師,唯用善導(dǎo)一師?蓋彼等諸師雖造凈土章疏,然不以凈土為宗,唯以圣道為宗,故偏依善導(dǎo)大師。或問:迦才大師、慈愍三藏亦是凈土祖師,何不依彼等諸師,唯用善導(dǎo)一師?蓋彼等諸師,雖宗凈土,未發(fā)三昧,善導(dǎo)大師是三昧發(fā)得之人;騿:若依三昧發(fā)得,慧遠大師亦三次入定觀見彌陀,何不依之?慧遠大師雖能定境相應(yīng),然提倡自力修觀,下愚難及,善導(dǎo)大師偏依本愿他力,凡夫易成。且善導(dǎo)大師解行非凡,功高德盛,世傳彌陀化現(xiàn),乃凈土之集大成者。
印光大師言:「善導(dǎo)和尚系彌陀化身,有大神通,有大智慧,其宏闡凈土,不尚玄妙,唯在真切平實處,教人修持,至于所示專雜二行,其利無窮。專修謂:身業(yè)專禮,口業(yè)專稱,意業(yè)專念,如是則往生西方,萬不漏一。雜修謂:修種種法門,回向往生,以心不純一,故難得益,則百中希得一、二,千中希得三、四往生者,此金口誠言,千古不易之鐵案也!埂矎(fù)永嘉某居士昆季書〕
何故稱彌陀名,生極樂國?蓋諸佛如來雖皆慈愍群生,但唯有阿彌陀佛誓救凡愚之我,故我一心稱念阿彌陀佛,善導(dǎo)我念佛者,彌陀四十八愿也。十方凈土雖皆清凈莊嚴,但唯有西方凈土接納下劣之我,故我求愿西方凈土,指引我歸西者,彌陀四十八愿也。
諸佛立愿,略有二種:一為總愿,一為別愿。總愿者,四弘誓愿也,一切菩薩,通發(fā)此愿,趣向菩提,無有異路。別愿者,諸佛菩薩,化他利人,志趣心愿,各各不同,譬如釋迦五百愿、藥師十二愿。然今彌陀別愿,超過諸佛別愿,故《無量壽經(jīng)》言「我建超世愿」,又言「發(fā)愿踰諸佛」,是以彌陀別愿名「超世別愿」,亦名「別意弘愿」。
本愿有二義:?
因本:對果末言,因位之誓愿,即四十八愿每愿皆是本愿。?
根本:對枝末言,眾多誓愿中之根本誓愿。四十八愿中,唯第十八愿是根本主要之誓愿。
今精解阿彌陀佛四十八愿,文前略說十門,以窺全貌,概示大要;而后釋文,逐愿作解,闡明奧義;末后一門,列舉實例,證誠往生,舉事以證理,使理事圓融。前后共計十一門,彰顯此不可思議之弘誓大愿。
何等十一門:?
明發(fā)愿人位,?
顯能發(fā)之心,?
嘆所發(fā)無上,?
會諸譯不同,?
述本愿大綱,?
列諸家異解,?
明真假分齊,?
示所被通別,?
辨述成有無,?
顯正覺功德,
而后隨文解釋,?
舉往生實例。概述如下:
- 若為生前是眼瞎耳聾的亡者助念開示,能見聞覺知嗎?
- 助念超度亡靈,世人每以誦經(jīng)為勝念佛為劣是否正確?
- 耶律楚材佐政止殺感召子孫做大官
- 齋戒念佛預(yù)知時至坐化往生的明朝孫母善女人
- 助念開示的殊勝利益,第五章助念的因果
- 信心堅固乘佛本愿決定往生
- 念佛之人如何臨終不顛倒
- 念佛往生之要件為何
- 每天念佛一萬聲預(yù)知時至自在往生的清朝張氏善女人
- 助念的殊勝利益
- 彌陀本愿,誓度娑婆,上盡一形,下至十念,皆得往生
- 為亡者助念與自己平時念佛,功德是否一樣?
- 念佛行者放下自力虛假心,以六字名號作真實因
- 長跪念佛安然往生的周婆善女人
- 彌陀愿力不思議,廣度眾生大無邊
- 臨終見佛含笑往生的清朝朱氏善女人
- 預(yù)知時至端坐往生的清朝許氏善女人
- 大聲唱念佛名自在往生的清朝費氏善女人
- 臨終持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 何顧十方諸佛同贊同勸眾生念佛往生西方?
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章