乃至十念和乃至一念的意思

  因愿文:

  【設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法!

  成就文說:

  【諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉(zhuǎn);唯除五逆,誹謗正法。】

  若將因愿文與成就文互相對照,法藏菩薩的第十八愿因愿文,與釋迦如來第十八愿成就文,文字意思講起來都非常相近。若乃至十念和乃至一念,意思融會貫通了,諸位就會了解,信受阿彌陀佛的本愿,可以往生西方極樂世界,因為信的當(dāng)下有行的內(nèi)涵;稱念南無阿彌陀佛,可以往生西方極樂世界,因為行的當(dāng)下有信的內(nèi)涵。

  【答:乃至十念顯口稱之行,乃至一念表內(nèi)受之信,信行皆緣本愿名號,是一非二!

  因愿文的乃至十念,顯示口稱的修行;成就文的乃至一念,表示內(nèi)受之信,所以信與行都是緣本愿名號,是一樣不是兩樣,是一非二。講信是信名號絕對的救度,講行是稱念名號往生西方,所以同樣是緣本愿名號。

  【曇鸞大師《往生論注》言:“言十念者,明業(yè)事成辦耳。”此往生之業(yè)事,非由稱念之?dāng)?shù)目決定,乃是名號決定機之往生,名號具本愿力故。無論眾生稱念多少、定心散心,皆由名號決定其往生,非眾生稱念之功而生,十聲與一聲之稱念,功德齊等,往生無差,故或言十念,或言一念!

  曇鸞大師在《往生論注》說:“業(yè)事成辦十念。”這十念南無阿彌陀佛,就將往生西方極樂世界成就菩提之事成辦了,因為每一念的南無阿彌陀佛稱念當(dāng)下,就決定解脫生死往生西方。生死大事的了辦,用這句佛號南無阿彌陀佛了辦。只要了解這句佛號南無阿彌陀佛,自然將我們身心生命交給阿彌陀佛,為我們來處理、為我們來做主。念南無阿彌陀佛,往生西方極樂世界,真正就生死大事了辦了。

  生死大事打電話給阿彌陀佛,就是念佛,阿彌陀佛就幫我們辦的非常妥當(dāng),F(xiàn)在很多服務(wù)業(yè),如果我們想要賣一間房子,這間房子要賣掉,有現(xiàn)金可以周轉(zhuǎn),打一通電話給房屋中介公司,他自然會幫你把賣房子的事情處理的很好,不必你操心,F(xiàn)在也有很多專門在替人辦理婚姻的種種事宜,只要打一通電話,不管是要娶媳婦、嫁女兒,專門在幫人家辦理結(jié)婚事宜這種的服務(wù)業(yè),就將你所有結(jié)婚所需要的一切,幫你張羅的非常周備。或者是說喪事,家里不幸有親人過世,打一通電話給葬儀社的人員,他就幫你親人的后事處理的非常的完備,不用你操心。剛才信愿所舉例的這些,是世間的俗事都能一通電話就請人幫我們處理的很好。

  我們要往生西方極樂世界的圣事,打一通電話給阿彌陀佛,阿彌陀佛也會幫我們辦的很好。要如何打電話給阿彌陀佛?念南無阿彌陀佛,就是打電話給阿彌陀佛啊。用這個道理來說明,諸位就比較容易了解,生死大事交給阿彌陀佛,我們就可以放心了。

  “往生的業(yè)事并不是說,稱念南無阿彌陀佛的數(shù)目決定。”念一聲的南無阿彌陀佛,往生沒有決定,念二聲的南無阿彌陀佛,往生就決定了嗎?念十聲的南無阿彌陀佛,往生就決定了嗎?念千聲、萬聲、億聲的南無阿彌陀佛,就往生決定了嗎?若一句阿彌陀佛往生不能決定,千句、萬句的阿彌陀佛往生也不能決定啊。所以決定往生是名號有救度眾生的威神功德力,叫做本愿力、叫做佛力,所以善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》開示說:

  【一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大愿業(yè)力為增上緣!

  無論是善的凡夫、惡的凡夫,能往生西方極樂世界,都是乘阿彌陀佛的大愿業(yè)力。大愿業(yè)力就是本愿力,就是佛力。因為仰靠阿彌陀佛的大愿業(yè)力,所以才使他往生西方極樂世界。大愿就是阿彌陀佛五劫思惟所發(fā)的四十八愿,大業(yè)就是阿彌陀佛兆載永劫所修的六度萬行。愿與行都是法藏菩薩所修的、所完成的,所以成佛了,圓滿四十八條大愿,建立了西方極樂世界,成就了六字果號,因此這六字果號就是愿力——愿成就了,有救度眾生的力量。

  什么樣的眾生能夠被阿彌陀佛救度到呢?念佛!只要念佛,無論上圣、無論下凡,都可以契入阿彌陀佛的慈悲愿海之中,因為法藏菩薩發(fā)愿要救度的對象是十方眾生。諸位!你我都是十方眾生之一啊,所以我們念佛往生,人人有份。

  名號具足本愿力故,所以使稱念的人一聲就往生,聲聲都往生。如果一聲不能往生,聲聲也不能往生。名號具足往生的本愿力,當(dāng)然會使我們稱念的人往生。無論眾生稱念多少,是定心的稱念或者是散心的稱念,都是由名號決定其往生,不是眾生稱念之功而往生。

  不是眾生念佛念的很有功夫才使他往生,不是啊。功夫在名號之中,我們是被救的人,哪有什么功夫可言?能救我們的人,才是要有功夫。我們在生死大海沉淪受生受死的人,就像是跌入海中在喊救命的人。在溺水、在喊救命的人,哪需要什么功夫?在岸上要下去救的那個人,就要有大功夫,就要有大能力,就要有大本事,這個人就是阿彌陀佛。

  阿彌陀佛為了要成就救度眾生的本事——佛力,所以在兆載永劫廣修六度萬行。功夫在阿彌陀佛那邊,不是在我們眾生這邊。我們是被救的人,哪需要什么功夫呢?你念一聲的南無阿彌陀佛,想要往生西方極樂世界,便可以契入阿彌陀佛的愿海。認(rèn)真稱念,每一聲都是決定往生的稱念。

  越了解佛號有救我們往生西方極樂世界的威神功德力,念佛的當(dāng)下內(nèi)心是越歡喜。所以世尊才會在成就文說:“信心歡喜,乃至一念”。佛珠拿著,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……每一聲的稱念都往生決定,怎么會不歡喜?不但會歡喜,還會更認(rèn)真稱念。原來我念佛就能往生,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……越念越有味、越念越愛念、越念越高興。

  念佛要成佛,是一件很歡喜的事情?墒,很多念佛的人,卻是念的很苦惱,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……不知道能不能往生西方極樂世界?南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨命終,阿彌陀佛若沒來接引我,我不就白念了?南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨終若沒有人助念,有可能往生嗎?南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨命終,冤親債主若現(xiàn)前,帶我去地獄該怎么辦?南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……一邊念一邊煩惱,一邊念一邊擔(dān)心,一邊念一邊顧慮,這種就是對阿彌陀佛的名號沒有信心。

  所以念佛能往生是決定在佛號當(dāng)下有救度眾生的威神力,不是決定在數(shù)目。你一念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣不能往生,念念都不能往生。能往生不能往生,其實都是在眾生的心中在揣測。阿彌陀佛是只要你念佛,就絕對救度,看你要不要往生西方極樂世界?你不要往生西方極樂世界,你怎么會念佛。“師父!我是為了來生要出世做有錢人的兒子。”這樣念佛當(dāng)然不能往生,因為佛號要救你的,是往生成佛的目的,你沒有愿,不想往生西方極樂世界,當(dāng)然與名號的愿心不相應(yīng),沒有往生之因啊。所以信、愿、行,要三資糧圓滿具足。

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