觀(guān)音菩薩現(xiàn)前來(lái)迎念大悲咒自在往生的清朝汝氏善女人
底下師父跟大家報(bào)告第二十二則善女人念佛的故事。
這個(gè)故事跟前面所提到的兩則臨終持大悲咒的故事是一樣的。這位善女人在臨終也是念大悲咒不是念阿彌陀佛。平時(shí)念阿彌陀佛反而臨終念大悲咒,能不能往生?能。
所以凈土教法理論跟實(shí)務(wù)我們都要研習(xí)探討,這樣凈土教法的知見(jiàn)觀(guān)念才會(huì)更圓融。從理論或許我們會(huì)個(gè)人的體會(huì)領(lǐng)解不同,但是從實(shí)例我們可以了解不管專(zhuān)修念佛的人或雜修諸行的人都往生西方極樂(lè)世界。換一句話(huà)說(shuō),一定有人是乘十八愿的愿力往生;也一定有人乘十九愿的愿力往生;也一定有人乘二十愿的愿力往生。才會(huì)專(zhuān)修的人也往生、雜修的人也往生,這樣理論與實(shí)務(wù)才能夠因果符合,對(duì)不對(duì)?對(duì)。
所以我們專(zhuān)修念佛,我們對(duì)于喜歡雜修的人鼓勵(lì)他們好好的專(zhuān)修往生報(bào)土;如果他喜歡雜修,我們也贊嘆肯定他們。然后佛門(mén)的佛弟子們這樣互相的勉勵(lì)贊嘆,佛法就能興旺、佛教就能團(tuán)結(jié)。
第二十二則善女人叫汝氏,汝氏名季婉是江蘇省吳江市黎里鎮(zhèn)人,嫁給王枚做繼室。夫妻兩人相敬如賓,結(jié)婚五十幾年都沒(méi)有生小孩,這是很難得的。現(xiàn)代人夫妻之間能夠相敬如賓的不多。結(jié)婚五十幾年沒(méi)有孩子、夫妻兩個(gè)互相禮敬,這是模范夫婦。
這位汝氏的個(gè)性很沉靜厚道,平常就以念佛為主要的功課。這樣的修行很適合末法時(shí)代的現(xiàn)代人。
清仁宗嘉慶二十四年二月初三,這一年就是公元一八一九年,這位汝氏病重之際,告訴家人說(shuō):觀(guān)音大士來(lái)了,我要走了。
臨終的時(shí)候,觀(guān)世音菩薩現(xiàn)前來(lái)迎接,她見(jiàn)到了。所以跟家人說(shuō)出:觀(guān)世音菩薩來(lái)了,我要走了這樣的話(huà)。于是就合掌垂目,這時(shí)候他持大悲咒不是念阿彌陀佛,不久滿(mǎn)屋子都充滿(mǎn)了檀香香味,旃檀的香味聞起來(lái)令人心曠神怡。往生后這位汝氏慈祥的面容充滿(mǎn)笑意而且容貌變得更年輕,那一年她八十二歲。死了之后帶著微笑容貌看起來(lái)比生前更年輕,這是好還是不好?當(dāng)然好。
這絕對(duì)是往生之相。如果這個(gè)亡者死了墮入地獄或是墮入鬼道,請(qǐng)問(wèn)她會(huì)現(xiàn)出微笑的遺容嗎?不會(huì),死騙不了人的。印光大師在《文鈔》講:世間一切萬(wàn)事皆可偽為,唯生死一事不可偽為。意思就是說(shuō)平常的一切事情都可以裝出來(lái),死亡這一件事情裝不出來(lái)。你真正往生就會(huì)現(xiàn)出好的瑞相;墮入地獄受苦受難就會(huì)現(xiàn)出兇相。這是裝不出來(lái)的、騙不了人的。平常沒(méi)有錢(qián)可以裝作很有錢(qián)。開(kāi)奔馳的跟人家借錢(qián)加油大有人在。沒(méi)有學(xué)問(wèn)可以裝做好像很有學(xué)問(wèn)的樣子。但是死這一件事情有沒(méi)有辦法裝?沒(méi)有辦法裝。
今天大陸有一位居士打電話(huà)給師父,就跟我談到了臨終助念的事情。他們對(duì)師父的臨終助念相當(dāng)?shù)目隙ㄅc贊嘆,所以有關(guān)于臨終助念的事情就打電話(huà)到講堂來(lái)給師父。他說(shuō)到有一個(gè)老先生平常也念佛也看凈土的經(jīng)論,然后天天講:我看的很開(kāi)、放的很下,我世間什么都不執(zhí)著,平常講的聽(tīng)起來(lái)好像非常灑脫的樣子。
可是平常是平常,死到臨頭了,臨終就不一定是這個(gè)樣子了。死了超過(guò)八小時(shí)的時(shí)候,身體還是硬梆梆、眼睛還瞪得很大。助念團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)帶了許多的蓮友去為這個(gè)亡者助念,個(gè)個(gè)跪在亡者的遺體旁邊,勸他念佛。師父這一招也被他們學(xué)去,結(jié)果還是眼睛不閉下來(lái)、身體還是硬梆梆,后來(lái)助念團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)就問(wèn)亡者的家屬:你們這一位亡親有什么事情是放不下的?家人想了老半天也不知道亡者到底有什么事情放不下。突然想到亡者平生跟一位侄兒很相應(yīng),兩人很貼心。侄兒就是這一位亡者哥哥的兒子,這一位侄兒叫亡者叔叔。因?yàn)檫@一位亡者死了,侄兒不在身邊,所以家人想那可能是希望平常跟他很貼心的侄兒來(lái)看他最后一面,所以可能是掛礙這一件事情。助念團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)就請(qǐng)家屬趕緊把亡者的姪兒找來(lái),不管他在天之涯海之角都要把他找來(lái),真的把亡者姪兒找來(lái)了。再念佛,眼睛閉起來(lái)了,身體柔軟下來(lái)了。你說(shuō)妙不妙?你們?cè)趺礇](méi)有人要回答我?
所以凡夫說(shuō)不執(zhí)著那是死到臨頭才能看出真章,對(duì)不對(duì)?對(duì)。你不要以為,師父我很有信心,我臨終不用人助念。搞不好臨終就是你最需要人家助念,真的。你以為你看的很開(kāi)了嗎?你以為你通通放下了嗎?你以為你對(duì)阿彌陀佛信心百分百了嗎?你以為不用聽(tīng)經(jīng)聞法?師父再說(shuō)還是說(shuō)那一些,哪有什么好聽(tīng)的,你很有信心了嗎?你絕對(duì)往生報(bào)土了嗎?我告訴你臨終哭的稀哩嘩啦的不愿意離開(kāi)兒女的說(shuō)不定就是你。人總是要死到臨頭,面對(duì)的時(shí)候才能看出內(nèi)心真正的想法,有沒(méi)有執(zhí)著你現(xiàn)在講的很灑脫,我沒(méi)有執(zhí)著,講沒(méi)有執(zhí)著,那是因?yàn)榫辰鐩](méi)有現(xiàn)前。就像參禪的人平常講的那個(gè)意境非常的高,高到什么程度呢?高到在云端拿著拂塵在那邊揮來(lái)?yè)]去,看起來(lái)好像是開(kāi)悟的樣子,境界一來(lái)會(huì)錢(qián)沒(méi)有繳,人家來(lái)跟你討錢(qián)你就苦惱死了,境界馬上從云端掉下來(lái)。
我們凡夫總是境界來(lái)考驗(yàn)的時(shí)候才比較容易看出內(nèi)心真正的想法。所以你現(xiàn)在不好好聽(tīng)經(jīng)、慢慢的練習(xí)把每一天當(dāng)做是臨終,那今天如果是你要舍報(bào)了,你真的能放得下?真的能看得開(kāi)嗎?真的,那阿彌陀佛救度沒(méi)問(wèn)題,那問(wèn)題都是在眾生這一邊。
那你真的有想要往生西方極樂(lè)世界,那你不管念佛、誦大悲咒,阿彌陀佛一定都現(xiàn)前迎接你。只不過(guò)念佛人如果是明信佛智往生報(bào)土;誦大悲咒的人一定是往生化土,不可能往生報(bào)土,就這樣的差別而已。
第二十二則善女人汝氏念佛往生的故事,在臨終是突然誦大悲咒一樣往生。說(shuō)實(shí)在阿彌陀佛實(shí)在很慈悲。對(duì)不對(duì)?你平常很認(rèn)真的念我的佛號(hào),臨終突然念大悲咒、不是念南無(wú)阿彌陀佛,阿彌陀佛還是不舍棄他,還是接引他。
阿彌陀佛不會(huì)像我們凡夫有分別。你平常念我的名號(hào),你現(xiàn)在改念大悲咒,我不理你、我不接引你,阿彌陀佛不會(huì)。你念南無(wú)阿彌陀佛、念南無(wú)觀(guān)世音菩薩、念大悲咒,念什么阿彌陀佛都迎接你。說(shuō)實(shí)在阿彌陀佛的慈悲就是慈悲在這里。我們是不是要給阿彌陀佛贊嘆掌聲!
那死了之后容貌更年輕、臉色更安詳,這個(gè)我們看了許多。有的臨終者因?yàn)樵谏∧樕雌饋?lái)非常的消瘦、看起來(lái)非常的蒼老、看起來(lái)也非常的憔悴,可是死了之后臉色看起來(lái)更光滑更紅潤(rùn)。這如果不是阿彌陀佛光明的攝受,臉色怎么可能會(huì)有這樣變化的產(chǎn)生?對(duì)不對(duì)?對(duì)。
所以師父經(jīng)常講我們學(xué)習(xí)阿彌陀佛本愿的念佛人,我們一定要慈悲每一位眾生。將來(lái)臨終死好看一點(diǎn)給人家看知道嗎?那認(rèn)真念佛,將來(lái)說(shuō)走就走,走的很自在,讓人家對(duì)阿彌陀佛很有信心。
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- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 目錄 編注者序
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- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實(shí)例 七、棄邪歸正 一月往生
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第二愿、不更惡趣愿
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 伍、述本愿大綱
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 前言
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第十三愿、壽命無(wú)量愿
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第二十愿、系念定生愿
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