念佛之人如何臨終不顛倒

念佛之人如何臨終不顛倒

　　問：念佛人如何臨終不顛倒？

　　答：宜應平時多聞凈土教法，以求深信，并且精進念佛，解行并進，堅固往生三法信、愿、行，臨終自然能仗佛來迎，心不顛倒，意不凌亂，正念現(xiàn)前，隨佛往生。

　　觀徹大師《阿彌陀經(jīng)合贊》云：“或起惡念，或起邪見，或生系戀，或發(fā)猖狂，惡相非一，皆名顛倒。因前稱佛，罪滅障除，凈業(yè)內熏，慈光外攝，脫苦得樂，一剎那間。《贊》曰：臨終圣眾持花現(xiàn)，身心踴躍坐金蓮，坐時即得無生忍，一念迎將至佛前，法侶將衣競來著，證得不退入三賢。”

　　法然上人《復秀實書》云：“真有愿生之志，不疑彌陀本愿而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者：佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎，此既不信佛愿，亦不知經(jīng)文也。

　　《稱贊凈土經(jīng)》言：「慈悲加佑，令心不亂。」

　　平時常念佛故，臨終佛必來迎；見佛現(xiàn)前，即住正念。然而，以為平生念佛徒然，唯無理祈求臨終正念之人，甚為謬誤之事也。是故，信彌陀本愿之人，不可先有懷疑臨終之心，唯應更至心于日常之念佛。何時佛愿唯誓迎接臨終方念佛之人乎？

　　臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之愿，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生，《觀經(jīng)》已言之。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。”

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