耶律楚材佐政止殺感召子孫做大官

　　耶律楚材是元朝時(shí)代有名的大臣，生平無(wú)書不讀，學(xué)問(wèn)很淵博，尤精通佛教內(nèi)典，對(duì)于術(shù)數(shù)黃老等學(xué)說(shuō)，也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請(qǐng)楚材占卜得失，預(yù)言常能應(yīng)驗(yàn)如神，所以成吉思汗對(duì)他十分倚重信任。

　　有一次，元軍征伐東印度，行軍到鐵門關(guān)地方，發(fā)現(xiàn)一只有角怪獸，身形似鹿而尾巴像馬，發(fā)出人聲，對(duì)元太祖的侍衛(wèi)說(shuō)：“這地不宜再進(jìn)攻，請(qǐng)你們皇上早日收兵為妙。”成吉思汗覺(jué)得大為驚奇，向楚材請(qǐng)教，楚材回答說(shuō)：“這是世界上難見稀有的瑞獸，牠的名稱叫做角瑞，能夠說(shuō)各地的方言，好生而惡殺，這是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承順天心而保全民命。”成吉思汗聽了，立刻收兵回國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)各地州郡的官吏，大多暴虐無(wú)道，常常任意殺人，甚至奸人妻女，取人貨財(cái)。楚材聽到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能隨便殺人，凡死刑一定要報(bào)經(jīng)皇上核準(zhǔn)，違者官吏處死。這樣以后，各地官吏暴虐的惡風(fēng)，才漸漸的改變。元太祖南征的時(shí)候，楚材奏請(qǐng)制備招降的旗數(shù)百面，發(fā)給降順的民眾，使他們各歸故里，因此保全了很多的民命。

　　后來(lái)元太祖率軍攻打汴梁（今河南省‧開封），帶兵的武將，為了報(bào)復(fù)金人的持久頑抗，主張要燒殺全城，楚材就向太祖上奏說(shuō)：“皇上用兵的目的，是要獲得土地與人民，如果燒殺全城，那么得了土地而無(wú)人民，又有什么用呢？”成吉思汗還是猶豫不決，楚材又繼續(xù)進(jìn)諫說(shuō)：“奇巧精美的工程，厚藏財(cái)寶的富戶，都會(huì)集在這城中，倘若燒殺全城，我們將一無(wú)所獲，豈不可惜？”太祖聽了很有道理，就取消屠城的原議，下令只辦城內(nèi)顏氏的罪，其余一概不究，這樣保全了一百四十七萬(wàn)人的性命。

　　當(dāng)時(shí)被俘而逃亡的人很多，元軍下令，凡收留或資助逃俘的人，必滅其全家，楚材又向太祖上奏說(shuō)：“河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他們逃也沒(méi)有地方可以去，怎么可以為了一個(gè)俘囚，因而連殺數(shù)十人數(shù)百人呢？”太祖聽了楚材的奏言，就解除了原來(lái)的命令。楚材襄佐軍國(guó)大事，官拜中書令，死了以后，追封廣寧王。他的兒子鑄，位至左丞相，孫兒十一人，也多數(shù)做了大官。

　　我們看耶律楚材的一生，因?yàn)榫��?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法，所以雖位至大臣，但并不是以做官為目的，而以救國(guó)救民為急務(wù)。他為了阻止元軍燒殺汴梁全城，因正諫不能使元太祖接受，就以“奇巧厚藏”的物欲，打動(dòng)了元太祖的心，使汴梁免除了大屠殺的災(zāi)難，至于逃俘免究，更保全了不知凡幾的人命。

　　耶律楚材的功德，不僅如此而已，當(dāng)蒙古人初入中國(guó)時(shí)，本來(lái)要?dú)⒈M漢人，把中國(guó)變?yōu)槟翀?chǎng)，幸而耶律楚材深明佛法，諫止了蒙古人的殺機(jī)，漢族能存留于天地之間，固然是耶律楚材之功，也可說(shuō)完全是靠了佛法。僅從這一點(diǎn)看來(lái)，佛教對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)，實(shí)在太大了。（取材自《歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)》譯語(yǔ)改作）