罪惡凡夫如何了脫生死?
答:往生極樂世界,是萬修萬人去,這是永明延壽大師在禪凈四料簡的開示:
無禪有凈土 萬修萬人去
但得見彌陀 何愁不開悟
你想要參禪明心見性、見性成佛,你有這個本事、有這個根器,能夠像六祖慧能大師,聽人家誦《金剛經(jīng)》的“應(yīng)無所住,而生其心”,就開悟了,那師父贊嘆你、肯定你。如果你誦《金剛經(jīng)》,誦了千遍萬遍都不能開悟,那你怎么了脫生死?
“師父!我可以靜坐參禪坐個兩小時,這個身體如如不動!”身體如如不動,心動了,那不叫禪。內(nèi)心如如不動,不起妄念,不受境緣所擾,這是禪定!禪定的功夫要到超越四禪八定,才能夠解脫生死。超越四禪八定,要做到談何容易。禪定要超越八萬大劫的無色界的非想非非想處天,才能出離三界。三界,欲界有六層天,色界有十八層天,無色界有四層天。無色界跟色界,四禪八定,還不能超越生死,還在三界之中。印度世尊住世時,有一個外道郁頭藍(lán)弗仙人,就是二十八層天的最上一層非想非非想處天的天人。他八萬大劫的禪定功夫消失了,壽命盡了,直接墮入到畜生道的狐貍。從二十八層天最上的非想非非想處天的天人,直接墮入畜生道,生死的了辦談何容易。
印光大師在《文鈔》跟我們講,要斷見惑就猶如斷四十里的瀑流。要截斷四十里的瀑流,很難!抽刀斷水水更流。斷見惑尚且如此之難,斷思惑更不用再論了。三界的見惑有八十八使,三界的思惑有八十一品,誰能斷?
諸位!你無論如何的參禪,想要明心見性,沒有上根器,你是很難見性,很難開悟。就算開悟了,悟道了,悟道能不能解脫生死?不能。悟道是體悟而已,不是證悟。悟道,體悟原來我們有佛性,佛性跟諸佛如來無二無別,不生不滅,在圣不增,在凡不減,不垢不凈。你體悟到了,你的見思煩惱沒斷盡,還是要生死輪回。體悟還要經(jīng)過修道斷惑,才叫證悟。體悟不能了生死,證悟才能了生死。
真實的解脫之道,我們一定要清楚明白,因為這關(guān)系我們生死大事的了辦,不能馬馬虎虎、不能隨隨便便、不能迷迷糊糊。生死大業(yè),你沒有靠這一句佛號了辦,我問你,你誦經(jīng)有辦法嗎?持咒有辦法嗎?守戒有辦法嗎?拜懺有辦法嗎?放生有辦法嗎?修諸功德有辦法嗎?如果有,我絕對鼓掌贊嘆你。如果沒有辦法,你自己修行斷除不了見思二惑,那怎么辦?當(dāng)然繼續(xù)六道輪回。問題是你要繼續(xù)六道輪回嗎?如果不要,你一定要有解脫之道,因為生死是隨時都會在我們當(dāng)下兌現(xiàn)的,死亡的無常大鬼,是不容許你喘息的,也不容許你拜托請求的。“閻羅王,我年紀(jì)還很輕呢,現(xiàn)在怎么可以死,你再讓我修行個十年。”能不能商量?不能!
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