明辨宗教書(shū)籍

　　明辨宗教書(shū)籍

　　在一個(gè)所謂書(shū)香社會(huì)的文明國(guó)家里,出版物的水準(zhǔn)整齊與否,不僅關(guān)系到書(shū)籍的編輯、設(shè)計(jì)、裝訂以及紙張的講究,更重要的是他們能以充實(shí)、精良、正確的內(nèi)容導(dǎo)人予正知正見(jiàn),認(rèn)清正確的生活方向、生命目標(biāo)和努力的方法。

　　通常的共識(shí),科學(xué)的源頭是哲學(xué),哲學(xué)的源頭是宗教,宗教的發(fā)展是由多神的迷信、一神的歸宗,到達(dá)泛神和無(wú)神的境界。

　　我們所講的無(wú)神,不是否定精神價(jià)值的唯物論者,而是主張萬(wàn)法由因緣所生,宇宙由眾生的共業(yè)所成。

　　因此,宗教既是一切知識(shí)、文化、文明的源頭,其最高境界又可涵蓋上述的一切范疇。故在今天的已開(kāi)發(fā)國(guó)家如東方的日本,西方的歐美等科學(xué)文明的先進(jìn)國(guó)家,所見(jiàn)的出版界和圖書(shū)公司,乃至于小型的書(shū)店、書(shū)攤,在其開(kāi)架書(shū)櫥分類(lèi)中,必定非常明顯地把宗教和哲學(xué)歸為一類(lèi)或個(gè)別陳列。

　　宗教類(lèi)的書(shū)籍是指西方的基督教、回教、猶太教等神學(xué)書(shū),東方宗教一定是指對(duì)于佛教、佛學(xué)、道教、道家、印度教、印度哲學(xué)歷史等的介紹和研究。特別是關(guān)于佛教的書(shū)籍,由于大小乘的區(qū)分和大乘顯密諸宗的發(fā)展,視野遼闊,內(nèi)容豐富,所以,此類(lèi)的書(shū)籍也特別多。

　　反觀國(guó)內(nèi)的出版業(yè)和圖書(shū)業(yè),從圖書(shū)百貨公司及大型的出版社,以至小書(shū)店、書(shū)報(bào)攤,可以見(jiàn)到兩種不同的怪異現(xiàn)象:一是在它們的出版物中看不到一本有關(guān)宗教類(lèi)的書(shū),一是雖有宗教書(shū),但所列的書(shū)籍內(nèi)容并非真正的宗教,而是奇門(mén)遁甲、人相大全、紫微斗數(shù)、命理精華、占星術(shù)、怪談、天道、神道、神通術(shù)、氣功、陰陽(yáng)五行、長(zhǎng)生術(shù),乃至于性命雙修、房中術(shù)等五花八門(mén)的書(shū)籍。其實(shí)這些不是宗教,而是方術(shù)、星相學(xué)。一定要說(shuō)它是一門(mén)學(xué)問(wèn),應(yīng)該是屬于應(yīng)用科學(xué)或民俗學(xué),有他們一定的作用和分際,也可以說(shuō)是原始或素樸宗教的一部分,但它絕對(duì)不是世界共認(rèn)五大宗教或七大宗教的流類(lèi),此種謬認(rèn)對(duì)一般知識(shí)界無(wú)異是一種諷刺,同時(shí)也誤導(dǎo)了讀者大眾。

　　可是曲高者和寡,流俗者風(fēng)從,正由于今日的社會(huì)大眾,迷失了生活方向,找不到人生的指標(biāo),所謂病急亂投醫(yī),在物質(zhì)生活已無(wú)凍餒之虞的情況下,為了追求安全、安定、可靠、可信的生活基礎(chǔ)、生命價(jià)值與人生方向,或由于家庭糾紛、事業(yè)失利、身心違和等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的逼迫,祈求突破、更新、擺脫現(xiàn)況,所以追求奇跡式的改變命運(yùn),并以各種的術(shù)數(shù)、靈驗(yàn)、星相等的方式來(lái)達(dá)到目的。

　　許多的投機(jī)之士,便是由此應(yīng)運(yùn)而生,經(jīng)搜索、挖掘、整理、解釋后,撰寫(xiě)著作類(lèi)似的書(shū)籍,大量出版,廉價(jià)發(fā)售,甚至在報(bào)章、電視、電臺(tái)大做廣告,宣傳其應(yīng)驗(yàn)可靠至百分之百。曾由報(bào)紙的廣告中,見(jiàn)到愛(ài)國(guó)獎(jiǎng)券和大家樂(lè)中獎(jiǎng)號(hào)碼的預(yù)言百分比,因此,使民間大眾趨之若鶩,紛紛購(gòu)買(mǎi)、閱讀、試驗(yàn),形成了惡性循環(huán),讀者越多,同類(lèi)的書(shū)籍也出現(xiàn)得越多。以往文化界把色情書(shū)刊,稱(chēng)為黃色的泛濫,其實(shí)類(lèi)似宣傳僥幸心理、投機(jī)觀念的書(shū)籍,比之于黃色書(shū)刊,對(duì)讀者心理健康的傷害,有過(guò)之而無(wú)不及。

　　陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué),其基本的原理是應(yīng)用天體的磁場(chǎng)而對(duì)人情事理做順乎自然的糾正,故有它的道理,也有它的極限。在武術(shù)中的所謂四兩撥千斤,在物理學(xué)上的所謂杠桿原理,都是以輕舉重、以少勝多、以小克大的例子,但其中不能違背因果的原則,所以,也不是必然的。最可靠、正常的方式,是以現(xiàn)世的努力、智慧,加上過(guò)去世的福報(bào),才能改進(jìn)當(dāng)下的際遇。否則的話(huà),就會(huì)違背自然法則,而造成社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)、個(gè)人品格的墮落,這都不是任何一個(gè)高級(jí)宗教所愿意見(jiàn)到和贊成的。

　　我們但愿國(guó)內(nèi)的文化、教育、出版各界以及社會(huì)賢達(dá),正視這個(gè)問(wèn)題,對(duì)于類(lèi)似書(shū)籍的出版和著作,應(yīng)加以節(jié)制,對(duì)于各大宗教的文化、歷史及其哲學(xué)思想和信仰的動(dòng)機(jī),應(yīng)加以鼓勵(lì),提倡著作出版,普遍流通,才是真正造福于社會(huì)大眾的文化使命。

　　(一九八六年十一月十五日《人生》三九期)