明辨宗教書籍

　　明辨宗教書籍

　　在一個所謂書香社會的文明國家里,出版物的水準(zhǔn)整齊與否,不僅關(guān)系到書籍的編輯、設(shè)計、裝訂以及紙張的講究,更重要的是他們能以充實、精良、正確的內(nèi)容導(dǎo)人予正知正見,認(rèn)清正確的生活方向、生命目標(biāo)和努力的方法。

　　通常的共識,科學(xué)的源頭是哲學(xué),哲學(xué)的源頭是宗教,宗教的發(fā)展是由多神的迷信、一神的歸宗,到達泛神和無神的境界。

　　我們所講的無神,不是否定精神價值的唯物論者,而是主張萬法由因緣所生,宇宙由眾生的共業(yè)所成。

　　因此,宗教既是一切知識、文化、文明的源頭,其最高境界又可涵蓋上述的一切范疇。故在今天的已開發(fā)國家如東方的日本,西方的歐美等科學(xué)文明的先進國家,所見的出版界和圖書公司,乃至于小型的書店、書攤,在其開架書櫥分類中,必定非常明顯地把宗教和哲學(xué)歸為一類或個別陳列。

　　宗教類的書籍是指西方的基督教、回教、猶太教等神學(xué)書,東方宗教一定是指對于佛教、佛學(xué)、道教、道家、印度教、印度哲學(xué)歷史等的介紹和研究。特別是關(guān)于佛教的書籍,由于大小乘的區(qū)分和大乘顯密諸宗的發(fā)展,視野遼闊,內(nèi)容豐富,所以,此類的書籍也特別多。

　　反觀國內(nèi)的出版業(yè)和圖書業(yè),從圖書百貨公司及大型的出版社,以至小書店、書報攤,可以見到兩種不同的怪異現(xiàn)象:一是在它們的出版物中看不到一本有關(guān)宗教類的書,一是雖有宗教書,但所列的書籍內(nèi)容并非真正的宗教,而是奇門遁甲、人相大全、紫微斗數(shù)、命理精華、占星術(shù)、怪談、天道、神道、神通術(shù)、氣功、陰陽五行、長生術(shù),乃至于性命雙修、房中術(shù)等五花八門的書籍。其實這些不是宗教,而是方術(shù)、星相學(xué)。一定要說它是一門學(xué)問,應(yīng)該是屬于應(yīng)用科學(xué)或民俗學(xué),有他們一定的作用和分際,也可以說是原始或素樸宗教的一部分,但它絕對不是世界共認(rèn)五大宗教或七大宗教的流類,此種謬認(rèn)對一般知識界無異是一種諷刺,同時也誤導(dǎo)了讀者大眾。

　　可是曲高者和寡,流俗者風(fēng)從,正由于今日的社會大眾,迷失了生活方向,找不到人生的指標(biāo),所謂病急亂投醫(yī),在物質(zhì)生活已無凍餒之虞的情況下,為了追求安全、安定、可靠、可信的生活基礎(chǔ)、生命價值與人生方向,或由于家庭糾紛、事業(yè)失利、身心違和等現(xiàn)實問題的逼迫,祈求突破、更新、擺脫現(xiàn)況,所以追求奇跡式的改變命運,并以各種的術(shù)數(shù)、靈驗、星相等的方式來達到目的。

　　許多的投機之士,便是由此應(yīng)運而生,經(jīng)搜索、挖掘、整理、解釋后,撰寫著作類似的書籍,大量出版,廉價發(fā)售,甚至在報章、電視、電臺大做廣告,宣傳其應(yīng)驗可靠至百分之百。曾由報紙的廣告中,見到愛國獎券和大家樂中獎號碼的預(yù)言百分比,因此,使民間大眾趨之若鶩,紛紛購買、閱讀、試驗,形成了惡性循環(huán),讀者越多,同類的書籍也出現(xiàn)得越多。以往文化界把色情書刊,稱為黃色的泛濫,其實類似宣傳僥幸心理、投機觀念的書籍,比之于黃色書刊,對讀者心理健康的傷害,有過之而無不及。

　　陰陽術(shù)數(shù)之學(xué),其基本的原理是應(yīng)用天體的磁場而對人情事理做順乎自然的糾正,故有它的道理,也有它的極限。在武術(shù)中的所謂四兩撥千斤,在物理學(xué)上的所謂杠桿原理,都是以輕舉重、以少勝多、以小克大的例子,但其中不能違背因果的原則,所以,也不是必然的。最可靠、正常的方式,是以現(xiàn)世的努力、智慧,加上過去世的福報,才能改進當(dāng)下的際遇。否則的話,就會違背自然法則,而造成社會結(jié)構(gòu)的失調(diào)、個人品格的墮落,這都不是任何一個高級宗教所愿意見到和贊成的。

　　我們但愿國內(nèi)的文化、教育、出版各界以及社會賢達,正視這個問題,對于類似書籍的出版和著作,應(yīng)加以節(jié)制,對于各大宗教的文化、歷史及其哲學(xué)思想和信仰的動機,應(yīng)加以鼓勵,提倡著作出版,普遍流通,才是真正造福于社會大眾的文化使命。

　　(一九八六年十一月十五日《人生》三九期)