何為“赤子之心”？如何保持心的清凈？

　　我們都喜歡小孩子天真無邪的赤子之心，每一個人也都是從嬰幼兒階段成長過來的，然而隨著年歲的增長，由于種種環(huán)境的影響，我們的心是不是還能夠像剛出生的時候一樣，毫無污染呢？在復(fù)雜的社會環(huán)境里，有沒有辦法讓我們的心永遠(yuǎn)保持它的清明呢？

圣嚴(yán)法師開示：

　　所謂赤子之心也就是無邪的心，一天一天的長大之后，一定就是有分別心，這個分別心的作用或者原因。就是因為為了自己求滿足、求安全，求得自己能夠受重視，求得自己能夠在其他人面前感覺到比較好一些，要求的事情太多了，那就是人的欲望，使得人心也會變、會污染。這個污染有的是從外在來的，有的是內(nèi)心產(chǎn)生的，有的是外境本身就誘惑你，有的不是，有的是內(nèi)心自己追求，所以這個污染要防止，很不容易的事；就好像是說我們生活在充滿了毒氣的一個房間里面，你要想不中毒這是相當(dāng)難哪！除非你要練成了一個金剛不壞身，能夠百毒不侵，這不容易��！

　　所以事實上所謂赤子之心，生出來以后是不是就是赤子之心？人本身一生的時候，生出來的時候本身就帶了一種污染來的，從佛法的立場來講，人一出生就已經(jīng)是帶了污染來，不是說出生的時候是那么的清凈、那么的無染的。因為人從過去無量世以來，到這一生，我們就是繼續(xù)著過去的生命，又開始了這一世的生命，這中間好像是說重新開始了，其實只是繼續(xù)著過去而才有現(xiàn)在這一生的。只是說剛剛才出生的時候，嬰兒的腦神經(jīng)、記憶力是沒有的，分別的這一種能力還沒有健全起來，知識還沒有開始，所以看起來好像是無染的，事實上并不是真正的無染。

　　我們佛法講無始的無明，也就是說從無始以來，就是從很早很早以前開始，也就是根本沒有開始的開始，我們心本身就是污染的，那一個心不是記憶力，不是一種意識作用，而是根本的我們叫做“無明”，也叫做煩惱的根本；所以赤子之心只是一個假象，好像是有這樣一回事，其實沒有。因此我們肯定了這些以后，我們在一天一天的生命過程之中，在環(huán)境里面，我們受一點污染這是正常的事；我們心里面有一些不干凈的、不清凈的，也是正常的事。不過，如果不知道污染而受污染，自己的不清凈而不知道不清凈，這個是一個非常可怕的事，也是非常可惜的事。

　　如果我們已經(jīng)肯定每一個人本來的心就是污染的，那我們在生存、生活的環(huán)境里面，或生命的過程之中，我們隨時告訴自己，我們不要再增加污染，我們希望不要受到更多的污染；而自己內(nèi)心的不清凈能夠不斷的給它漂白，或者是能夠讓它澄清，那就要用觀念來幫助我們，用方法來幫助我們，這樣子的時候，我們的心就會漸漸的、一點一點的清凈下來，而我們的心也會恢復(fù)到赤子之心，這樣子的觀念不要有。而是說能夠心里面是樣樣都知道，知識也有、學(xué)問也有、經(jīng)驗也有，也知道我們的環(huán)境本身就是隨時隨地給我們的誘惑，隨時隨地給我們的困擾，而我們內(nèi)心也隨時隨地可能產(chǎn)生一些所謂七情六欲這一種沖動，但是我們知道了以后能夠防患于未然，心里正在動的時候就告訴自己，我們的心安靜一點，心比較保持不要那么容易被外境所污染，那至少外邊的一些困擾的，或者是誘惑的事啊、人啊、物啊，能夠讓我們不受到困擾、或誘惑，或污染更大的、更重的污染，而內(nèi)心我們能夠常常保持比較安靜的、清凈的，那么這一種心就能夠感覺到，在自己生活里面比較清凈一點，生在充滿濁氣的、充滿污染的一個環(huán)境，他還是能夠保持非常的清凈，那就是如蓮花出于污泥而不受污泥所染。

　　還沒有到這個程度的時候，你在污泥里出來，一定是身上帶著污泥的，要完全沒有污泥很難的，所以我們也不要求自己是那么的清凈，但是知道自己不清凈已經(jīng)不錯了，漸漸的能夠越來越清凈，那是一個非常有修行的人了；如果絕對的清凈，那是大菩薩了，諸位我想可以試試看�。�