大乘攻略：再學(xué) 九、彌陀圣號(hào)

　　九、彌陀圣號(hào)

　　密咒，是無(wú)上乘修行的要素之一。咒語(yǔ)是梵文，在聲音的范疇里，其重要性等同于形相范疇的本尊觀想。有許多不同類別的咒語(yǔ)，包括明咒、密咒、陀羅尼咒，也有成就咒、成就四種事業(yè)咒。但沒(méi)有任何咒語(yǔ)，被認(rèn)為勝過(guò)六字洪名。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其他咒所有的力量和加持。

　　阿彌陀佛以名號(hào)作佛事，亦以光明作佛事，名號(hào)光明，相資并用。阿彌陀佛光明中內(nèi)具無(wú)盡的功德，在《觀經(jīng)》中，五逆十惡的壞人一生造惡，沒(méi)有絲毫善根，直到臨終才遇見(jiàn)善知識(shí)說(shuō)法，教他念佛。那人被痛苦所逼，無(wú)暇思惟，至心稱念“南無(wú)阿彌陀佛”十聲，因?yàn)槟罘鸬木壒剩�能夠乘坐金蓮花，于一念頃�?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生極樂(lè)世界。是故，六字名號(hào)就是阿彌陀佛的音聲形式。

　　蓮池大師說(shuō)：“越三祇于一念，齊諸圣于片言。至哉妙用，不可得而思議者，其唯《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》歟！”此經(jīng)為持名念佛法門發(fā)起的因緣。“南無(wú)阿彌陀佛”六字洪名，由彌陀悲智愿心稱性緣起，乃法界至上不可思議之音聲，至簡(jiǎn)約、至玄妙之勝法。六字洪名，概攝諸佛如來(lái)無(wú)盡的奧藏秘髓，具足度盡一切眾生的威德力用。其殊功妙德，唯佛與佛方能究盡，不是我們這些凡夫俗心所能揣測(cè)的。著疏楷定古今的善導(dǎo)大師，解釋此“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)說(shuō)：

　　言“南無(wú)”者，即是歸命，亦是發(fā)愿回向之義。

　　言“阿彌陀佛”者，即是其行。以斯義故，必得往生。

　　歸命：信順釋迦、彌陀二尊之敕命，愿生安樂(lè)凈土。(信、愿)

　　即是其行：十方眾生的往生因行，已由阿彌陀佛修行成就。(行)

　　可知，一句“南無(wú)阿彌陀佛”具足信、愿、行。阿彌陀佛在因地，以不可思議的悲智，將五劫思惟及兆載永劫的修行功德，作為十方眾生的往生之因，收攝于“南無(wú)阿彌陀佛”六字之中，至心回向給十方眾生。因此，“南無(wú)阿彌陀佛”六字洪名，即是阿彌陀佛悲愿的載體，也是阿彌陀佛智慧和功德的全部。稱念“南無(wú)阿彌陀佛”，即是與阿彌陀佛的悲愿相應(yīng)，即可獲得阿彌陀佛所回施的無(wú)上功德。

　　譬如乘船過(guò)海，但能上船，即是“歸命”；啟航之后，船的速度即是乘客的速度，所謂“即是其行”。念佛人但能盡形壽稱念“南無(wú)阿彌陀佛”，即是乘上阿彌陀佛普度眾生的大愿船，則能安安穩(wěn)穩(wěn)到達(dá)彼岸�！队^經(jīng)》云：光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

　　若有人聞?wù)f阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，于現(xiàn)在身受無(wú)比樂(lè)。

　　若有人聽(tīng)到“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，而信此教法，稱念此名號(hào)，阿彌陀佛就會(huì)常住其頂，時(shí)時(shí)守護(hù)；十方諸佛也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，日夜相隨，護(hù)念行者，直至成佛。

　　若有人稱念阿彌陀佛名號(hào)，可除去無(wú)盡的迷惑世界之罪。即使因?yàn)樗奘赖脑箻I(yè)，今生聾盲、愚癡，甚或生為狂惡之徒，他若能隨順善知識(shí)開(kāi)示，而稱念阿彌陀佛名號(hào)，則于一聲聲中除去無(wú)量無(wú)邊生死之罪，于名號(hào)光明中蒙受解脫。

　　若有人口稱“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，畢命為期，往生信心不動(dòng)搖，在他臨命終時(shí)，阿彌陀佛與許多圣眾就會(huì)顯現(xiàn)在他面前，他的心就不會(huì)顛倒慌亂，從而于一剎那間往生極樂(lè)世界。在此世間，沒(méi)有任何事情比念佛能帶給人更大的利益。無(wú)論什么人，聽(tīng)聞“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，發(fā)起信樂(lè)欲生之心，聲聲稱名，他已獲得無(wú)上大利。即使有人在壽命即將結(jié)束之時(shí)，聽(tīng)聞彌陀名號(hào)，發(fā)心往生，則雖一聲一念，也決定往生。

　　念佛利益不可稱計(jì)，念佛之人：身有佛光，心多歡喜，轉(zhuǎn)惡成善，至德具足，知恩報(bào)恩，常行大悲，入正定聚，諸佛稱贊，菩薩圍繞，善神守護(hù)，眾生敬畏，滅罪消業(yè)，重障轉(zhuǎn)輕，化解冤業(yè)，離諸災(zāi)厄，逢兇化吉，遇難呈祥，輔助醫(yī)藥，增福延壽，益智開(kāi)慧，子孫賢達(dá)，身心如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，臨終往生。

　　一句佛號(hào)，成佛有余，何況世間福樂(lè)！因此，凡求子嗣、延壽命、愈疾病、解災(zāi)難、取功名、安家宅、謀職業(yè)、益資財(cái)、度怨親、薦亡靈，皆可以念佛為之，不需夾雜其他行法。

　　印光大師說(shuō)：“須知真能念佛，不求世間福報(bào)，而自得世間福報(bào)，如長(zhǎng)壽無(wú)病、家門清泰、子孫發(fā)達(dá)、諸緣如意、萬(wàn)事吉祥等。若求世間福報(bào)，不肯回向往生，所得世間福報(bào)反為下劣，而心不專一，往生更難決定矣。”

　　世尊在經(jīng)中，盛贊阿彌陀佛名號(hào)功德：阿彌陀佛名號(hào)，具足無(wú)量無(wú)邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無(wú)上功德。所以者何？“阿彌陀”三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經(jīng)、陀羅尼神咒無(wú)量行法。是故，彼佛名號(hào)，即是為無(wú)上真實(shí)至極大乘之法，即是為無(wú)上殊勝清凈了義妙行，即是為無(wú)上最勝微妙陀羅尼。而說(shuō)偈曰：“阿”字十方三世佛，“彌”字一切諸菩薩，“陀”字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。

　　故知：八萬(wàn)四千法門，六字全收。一句彌陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。專念“南無(wú)阿彌陀佛”一佛，即是總念總持諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門，十方諸佛自然護(hù)念，觀世音、大勢(shì)至及諸多菩薩歡喜擁護(hù)。