大乘攻略：后記

　　后　記

　　修行建言

　　青年人：廣學(xué)經(jīng)教　專(zhuān)修凈土

　　中年人：一門(mén)深入　專(zhuān)修凈土

　　老年人：一句佛號(hào)　專(zhuān)修凈土

　　信愿念佛，莫換題目；

　　求生凈土，決定成就。

　　印光大師開(kāi)示

　　開(kāi)示一：無(wú)論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號(hào)，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一起，當(dāng)下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺(jué)我功夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子；看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。果能依我所說(shuō)修行，決定可生西方極樂(lè)世界。

　　開(kāi)示二：念佛法門(mén)，乃律、教、禪、密、諸宗之歸宿，人、天、凡、圣、成佛之捷徑。一切法門(mén)，無(wú)不從此法界流；一切行門(mén)，無(wú)不還歸此法界。小知見(jiàn)人，均謂是愚夫愚婦之法門(mén)。豈知華嚴(yán)會(huì)上，善財(cái)以十信后心，受文殊教，遍參知識(shí)，隨聞隨證。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開(kāi)示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱(chēng)贊如來(lái)勝妙功德，令其發(fā)十大愿王，以此功德，回向往生西方極樂(lè)世界，以期圓滿佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩，一致進(jìn)行，求生西方。夫華藏海眾，無(wú)一凡夫、二乘，及未破無(wú)明之權(quán)位菩薩。最下者，即為圓教初住。其人已能于無(wú)佛世界，現(xiàn)身作佛，及隨類(lèi)現(xiàn)種種身，以度脫眾生。此后從二住，以至十住、十行、十迥向、十地、等覺(jué)，位位倍勝。是諸菩薩，皆以十大愿王，求生西方。彼何人斯，敢與彼抗。由是知念佛法門(mén)，實(shí)為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門(mén)。故得九界同歸，十方共贊，千經(jīng)并闡，萬(wàn)論均宣。以其是以果地覺(jué)，為因地心，而即得因該果海，果徹因源也。