大乘攻略:再學(xué) 十、無(wú)上瑜伽
十、無(wú)上瑜伽
【大準(zhǔn)提無(wú)上瑜伽,是一個(gè)無(wú)與倫比的大乘法門(mén),其特征主要是殊勝的方便琳瑯滿目,它可使具備殊勝因緣者,直接觀修如來(lái)境界。為了達(dá)到這一目的,依照生起次第,首先抉擇情器一切世間皆是清凈本尊剎土,消除與之相悖的庸俗迷亂執(zhí)著心,并通過(guò)禪定之力,觀想一切皆是清凈的佛世界。觀音為自性之慈悲,勢(shì)至為自性之智慧,彌陀即為自性之悲智雙運(yùn)!
大準(zhǔn)提無(wú)上瑜伽的內(nèi)涵就是:不要試圖摒棄或改換那些相對(duì)的存在狀態(tài),而應(yīng)去了解它的真實(shí)本質(zhì),體悟它的完美,享用它的恩賜!
天地萬(wàn)物就是諸佛的身密,一切音聲都是諸佛的語(yǔ)密,你生起的每一個(gè)思想念頭都是諸佛的意密。我們的化身與佛的化身,只有知見(jiàn)不同;我們的報(bào)身與佛的報(bào)身,只有覺(jué)受不同;我們的法身與佛的法身,沒(méi)有任何不同。“貪、嗔、癡”同為佛性之喜樂(lè)、忿怒、寂靜本尊。
“南無(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)不是一串普通的字,它包含了阿彌陀佛所有的慈悲和加持。事實(shí)上,六字洪名就是阿彌陀佛的音聲形式,F(xiàn)今由于我們的業(yè)障,使我們不能真正在其凈土親見(jiàn)阿彌陀佛;但我們所能做的,就是聽(tīng)他的咒音,持誦它,讀它,以金色的字優(yōu)美地寫(xiě)下它。因?yàn)橹涫潜咀鸬男囊捅咀馃o(wú)分別,所以上述這些行為會(huì)帶來(lái)大利益。六字洪名是阿彌陀佛;雙足的表現(xiàn),如同阿彌陀佛所說(shuō),無(wú)論誰(shuí)持誦六字洪名,都將圓滿菩薩六度四攝,并凈化一切業(yè)障。
為了持誦這個(gè)咒語(yǔ),先如前述,盡可能清楚生動(dòng)地觀想阿彌陀佛。觀想阿彌陀佛心中有一朵六瓣蓮花,上為一滿月輪,月輪中央立有一種字“阿”,周繞“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)字,像一串珍珠般順時(shí)針圍繞,咒鬘放出萬(wàn)丈光芒,供養(yǎng)極樂(lè)世界、密?chē)?yán)凈土及其他一切無(wú)數(shù)凈土。每道光中都帶著許多供養(yǎng)物,例如:飲食醫(yī)藥、八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿愿樹(shù)、瓔珞、寶瓶等。廣大的供養(yǎng)遍滿虛空,供養(yǎng)每個(gè)凈土中的諸佛菩薩,由于諸佛接受了供養(yǎng),我們累積了功德和智慧。
所有的光回返,以甘露的形式帶回諸佛“身、語(yǔ)、意”的加持及相隨的智慧、力量和慈愛(ài),一起融入阿彌陀佛心中的咒鬘。阿彌陀佛變得更光輝耀眼,好似山泉水洗凈過(guò)的黃金。
再一次的,無(wú)數(shù)道光由咒鬘射出,遣除了所有六道眾生的痛苦:地獄的焦熱及刺骨嚴(yán)寒;餓鬼道永不滿足的饑渴;畜生道的愚癡、奴役和受虐;人道的生、老、病、死;阿修羅道的嫉妒及宿怨;天道由歡愉迷人的善妙世界,最后墮入三惡道時(shí)所經(jīng)歷的劇苦。這些痛苦都被咒鬘放出的光驅(qū)除,如同朝陽(yáng)消融了冬天草地上的凍霜,甘露滋潤(rùn)了隔壁荒灘的枯草,所有眾生都轉(zhuǎn)成阿彌陀佛——先從我們周邊開(kāi)始,到最后整個(gè)宇宙都變成極樂(lè)世界凈土。
以這種方式利益一切眾生之后,所有的光收攝回己身——阿彌陀佛。我們身上每個(gè)毛孔都含有無(wú)數(shù)凈土,每個(gè)凈土中都回響著六字洪名咒音。它的聲響遍滿虛空,就像花叢中飛出的數(shù)百萬(wàn)蜜蜂群聚,所發(fā)出的金剛持念阿彌陀佛圣號(hào)。六字洪名音遣除了無(wú)明,降伏了一切魔障;佛號(hào)將聲聞眾由禪定中喚醒,帶領(lǐng)他們進(jìn)入大乘道;佛號(hào)供養(yǎng)菩薩,勸誡他們繼續(xù)利益眾生;佛號(hào)囑咐護(hù)法,護(hù)持教法,增進(jìn)一切利樂(lè)。
山河大地、日月虛空、草木石澗,都是阿彌陀佛光明顯現(xiàn)的法身;風(fēng)聲、流水聲、火的劈啪聲、動(dòng)物的叫聲、鳥(niǎo)的歌聲、人聲,宇宙中的一切音聲,都是阿彌陀佛圣號(hào)振動(dòng),所自然生起的法音;我們自身慈悲喜樂(lè)、安逸平和的覺(jué)受,都是阿彌陀佛安樂(lè)清凈的法意。透過(guò)持誦六字洪名和本尊瑜伽的修持,我們將不費(fèi)力地證得共與不共成就。
【一切萬(wàn)法都是光明顯現(xiàn),一切現(xiàn)象都是本來(lái)圓滿,一切天地萬(wàn)物都是諸佛壇城,一切眾生都是如來(lái)不二化身!
《大日經(jīng)》:菩提心為因,大悲為根,方便為究竟。
阿秋喇嘛仁波切涅槃前所授解脫竅訣:以視上師為真實(shí)佛陀之大信心、視三界六趣一切有情為父母之大慈悲、視輪涅一切顯現(xiàn)為清凈壇城之大智慧,而精進(jìn)修法,圓滿一切功德。——即生以無(wú)上密法趨入光明大圓滿。
共修經(jīng)典
二、《普賢行愿品》
三、《六祖壇經(jīng)》
《密乘十四條根本戒》
一、詆毀上師二、違如來(lái)教三、瞋恨道友
四、舍棄慈心五、舍菩提心六、詆毀宗派
七、泄露秘密八、詆毀五蘊(yùn)九、于法生疑
十、不度惡者十一、揣度正法十二、令信士厭
十三、不受圣物十四、詆毀女性
共修作業(yè)
每天保持不少于一萬(wàn)聲“南無(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)。
(感謝“清凈音聞”筆錄小組眾位居士的辛苦努力,根據(jù)錄音,整理成文!)
印贈(zèng)經(jīng)書(shū)有五種福報(bào)
一、長(zhǎng)壽:因?yàn)槿藗兟?tīng)經(jīng)和讀經(jīng)以后,不造殺業(yè),所以施者能感到長(zhǎng)壽的果報(bào);
二、大富:因?yàn)槿藗兟?tīng)經(jīng)和讀經(jīng)以后,不會(huì)偷盜,所以施者能感到大富的果報(bào);
三、端正:因?yàn)槿藗兟?tīng)經(jīng)和讀經(jīng)以后,心平氣和,所以施者能感到端莊的果報(bào);
四、尊貴:因?yàn)槿藗兟?tīng)經(jīng)和讀經(jīng)以后,會(huì)信仰佛法,皈依三寶,所以施者能感到尊貴和有名望的果報(bào);
五、聰明:因?yàn)槿藗兟?tīng)經(jīng)和讀經(jīng)以后,領(lǐng)悟力會(huì)增長(zhǎng),而且容易明白微妙的道理,所以施者能感到聰明的果報(bào)。
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- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
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