六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

若見本性 言下相應(yīng)

　　若見本性 言下相應(yīng)

　　【經(jīng)文】

　　祖三更喚秀入堂,問曰:“偈是汝作否?”秀言:“實是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少智慧否?”’”他上來還是心里底氣不足,不像五祖和六祖那樣心有靈犀,沒有多疑。

　　【經(jīng)文】

　　祖曰:“汝作此偈,未見本性,只到門外,未入門內(nèi)。如此見解,覓無上菩提,了不可得。無上菩提,須得言下識自本心,見自本性,不生不滅。于一切時中,念念自見,萬法無滯,一真一切真,萬境自如如。如如之心,即是真實,若如是見,即是無上菩提之自性也。汝且去,一兩日思維,更作一偈,將來吾看。汝偈若入得門,付汝衣法�！鄙裥阕鞫Y而出。又經(jīng)數(shù)日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,猶如夢中,行坐不樂。

　　五祖的著述不多,語錄里面記載也不多,但是《壇經(jīng)》里教授弟子時的這些記載,真是了義精當(dāng)。就這幾句話,足夠我們受用了。

　　“祖曰:‘汝作此偈,未見本性,只到門外,未入門內(nèi)。’”五祖說你這偈子沒有見性,到了門外,未到門內(nèi)。說他到了門外,是說他的路沒有錯,就只差那個門檻沒有邁進(jìn)而已。

　　“如此見解,覓無上菩提,了不可得�！北M管他的方向是對的,但終究沒有邁入這個門檻,于無上菩提仍然是了不可得。

　　“無上菩提,須得言下識自本心,見自本性,不生不滅�！毖韵录串�(dāng)下,見到自己的本性不生不滅。

　　“于一切時中,念念自見�！辈皇莿e人給你見,也不是佛給你見,是念念自見。

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