六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱(chēng)《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱(chēng)《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

機(jī)教相扣

　　機(jī)教相扣

　　我們看六祖,“遠(yuǎn)來(lái)禮師,唯求做佛,不求余物�！遍_(kāi)宗明義,我只要做佛,別的不感興趣。

　　“祖言:汝是嶺南人,又是 獠,若為堪做佛?”你是嶺南蠻荒之人,憑什么做佛?五祖是栽松道人轉(zhuǎn)世,他能做到入胎出胎都不迷,定功非常深。禪定殊勝,其神通肯定是超出常人的。所以,他肯定知道惠能的根基,有一點(diǎn)玩笑似的,也有一點(diǎn)憐惜似的問(wèn)這些問(wèn)題。

　　“惠能曰:人雖有南北,佛性本無(wú)南北; 獠身與和尚不同,佛性有何差別?”這就是祖師的風(fēng)范,一見(jiàn)面是以佛法相見(jiàn),以禪法相見(jiàn),不是以瑣碎的繁文縟節(jié)來(lái)相見(jiàn)。師徒之間就是所謂的機(jī)教相扣,馬上有了心靈的默契。

　　“五祖更欲與語(yǔ),且見(jiàn)徒眾總在左右”。五祖想,一上來(lái)就單刀直入、直指人心的也不多見(jiàn),還想再多說(shuō)幾句,但看到其他的常隨弟子在身邊,不離左右。

　　“乃令隨眾作務(wù)。”便讓六祖隨大眾干活去。五祖亦是依寺而住,要僧人自己勞作。

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