《入中論》第五次課程 第十講之：大問題：同一事物的多重概念重疊使用

　　《入中論》第五次課程總第十講之：大問題：同一事物的多重概念重疊使用

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時(shí)間：2009年4月19日晚

　　地點(diǎn)：北京大學(xué)二教407室

　　大問題：同一事物的多重概念重疊使用

　　我們存在的問題就是多重概念的重疊使用。

　　任何一個(gè)事物都是這樣客觀單純的，但我們卻是慣于多重概念的重疊使用。而這些概念都沒有歸根到底找到一個(gè)確定的存在，一個(gè)都沒有。當(dāng)已經(jīng)把各種元素都分析出來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)手的概念仍然還在這里，手的概念為什么去不掉？

　　去不掉的原因就是我們要修行對治的對象，就找出來。當(dāng)分析到下面一層概念的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)手的概念還存在。手的概念是一個(gè)不好的習(xí)氣，為什么把它稱為習(xí)氣呢？它就是一個(gè)習(xí)氣，如果不是以前一直在執(zhí)著它的習(xí)慣在這里，這個(gè)手的概念應(yīng)該是能夠刷新的，一刷新，手的概念就沒了。

　　為什么刷新不掉？

　　就是因?yàn)檫@種習(xí)氣。怎樣才能刷新掉呢？就是通過四念處的修行，做循身觀的過程中，不斷地確定它的合法性的理解、合法性的定義。通過感受和觀察，這種合法性的理解逐步逐步地出現(xiàn)了，突然一下手的陳舊概念就沒有了，即使我看見它有個(gè)如幻的影子在這里，但是它一點(diǎn)不真實(shí)。這時(shí)候，一方面可以說，這就是你的一個(gè)理解的進(jìn)步，但從另外一方面來說，這真的就是一種覺受產(chǎn)生了，只有這種覺受的產(chǎn)生才能確定這種理解的正確性，你自己會給自己來進(jìn)行確定。這個(gè)時(shí)候的證悟都是自己給自己確證的，如果沒有進(jìn)入到這樣一個(gè)覺受的層面，你確定不了這個(gè)正確理解。如果到了覺受的這個(gè)層面，這個(gè)理解的正確性就被確定了：我覺得手就是一個(gè)概念，但我這個(gè)感覺，身心對于它的刷新的能力，也真的確定它就是一個(gè)概念，什么也沒有。那個(gè)時(shí)候的手，仍然可以做事，仍然可以去幫忙，仍然可以做善事做壞事，都可以做，但是真的覺得手所在的空間空空如也，沒有任何的物質(zhì)，要說形象它也是如幻的，我不會太確定它這個(gè)形象的真實(shí)性。在這個(gè)時(shí)候，我們才能夠開始來理解，月稱論師所講的這個(gè)空性到底是怎么一回事。

　　表面上是一個(gè)思考，我們看看，它跟修行到底有什么區(qū)別?