《入中論》第九次課程 第十七講之：隨許時(shí)節(jié)因緣

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:隨許時(shí)節(jié)因緣

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　隨許時(shí)節(jié)因緣

　　月稱(chēng)論師為什么在不觀察狀態(tài)下,讓我們一定要隨許世間因緣?

　　他說(shuō),釋迦牟尼佛當(dāng)年也是用的這個(gè)方法。

　　有一外道對(duì)佛有仇。等佛經(jīng)過(guò)時(shí),他從山上推塊大石下來(lái),砸到佛身邊,一塊碎石就把佛的腳割出血了。佛當(dāng)時(shí)也隨許世間,他說(shuō):“我疼。”然后有醫(yī)生給他包扎傷口。

　　佛還感冒過(guò),肚子疼過(guò)。

　　佛還有位專(zhuān)門(mén)的醫(yī)生,醫(yī)生有一回還給佛開(kāi)錯(cuò)了藥。

　　別人生病時(shí),佛還去照顧別人。

　　為了招待遠(yuǎn)來(lái)比丘,佛留他在自己房間住宿,還替他清洗衣服,等等。

　　佛也有因果問(wèn)題出現(xiàn)過(guò)。佛前世曾是一個(gè)小孩,所在地方的漁民,有一次捕了條很大的鯨魚(yú),大家把鯨魚(yú)殺了吃了。佛當(dāng)時(shí)覺(jué)得好玩,拿小木棍敲了鯨魚(yú)頭三下。后來(lái),等琉璃王滅釋種時(shí),佛也頭痛三日,沒(méi)有示現(xiàn)直接的神通把自己家族救活。若問(wèn):“佛是一切智者,具備一切能力。他為什么這時(shí)沒(méi)有把他家人救出來(lái)?”其實(shí)佛神通第一的弟子目犍連去救了,他用缽裝出五百個(gè)特別優(yōu)秀的釋迦族人。等琉璃王滅完時(shí),目犍連再看缽里五百個(gè)人,都化成膿血了——這不是目犍連主動(dòng)殺的,但也都化成膿血了。

　　我們?cè)撾S許的世間因緣,幾乎就是我們現(xiàn)在的時(shí)節(jié)因緣。

　　若要進(jìn)行觀察,

　　現(xiàn)前世間,若抬眼一看,眼前還有這五濁惡世的境界,還有車(chē)水馬龍的境界,那就說(shuō)明我們的觀察能力就都還不夠。這種情況下,我們不觀察時(shí),最好隨許。觀察時(shí),它也不能實(shí)質(zhì)上獲得很大改變,我們只是在加行階段。

　　若抬眼一看,眼前世界猶如萬(wàn)里無(wú)云,連一片云彩都沒(méi)有。那說(shuō)明什么呢?就像唯識(shí)宗所說(shuō),你已沒(méi)有“能取、所取”的二取分別,直接進(jìn)入了善取空性,進(jìn)入了本來(lái)具足的如來(lái)藏。

　　外境若能被我們一眼看空,那時(shí)我們不用隨許了,沒(méi)有需要隨許的外境了,那就沒(méi)問(wèn)題了。

　　隨許的智慧就成為我們修行的一個(gè)關(guān)鍵性智慧,也是月稱(chēng)論師和龍樹(shù)菩薩建立世俗諦時(shí)與其他論師的不同之處。