《入中論》第九次課程 第十七講之：隨許時(shí)節(jié)因緣

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:隨許時(shí)節(jié)因緣

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　隨許時(shí)節(jié)因緣

　　月稱論師為什么在不觀察狀態(tài)下,讓我們一定要隨許世間因緣?

　　他說,釋迦牟尼佛當(dāng)年也是用的這個(gè)方法。

　　有一外道對(duì)佛有仇。等佛經(jīng)過時(shí),他從山上推塊大石下來,砸到佛身邊,一塊碎石就把佛的腳割出血了。佛當(dāng)時(shí)也隨許世間,他說:“我疼。”然后有醫(yī)生給他包扎傷口。

　　佛還感冒過,肚子疼過。

　　佛還有位專門的醫(yī)生,醫(yī)生有一回還給佛開錯(cuò)了藥。

　　別人生病時(shí),佛還去照顧別人。

　　為了招待遠(yuǎn)來比丘,佛留他在自己房間住宿,還替他清洗衣服,等等。

　　佛也有因果問題出現(xiàn)過。佛前世曾是一個(gè)小孩,所在地方的漁民,有一次捕了條很大的鯨魚,大家把鯨魚殺了吃了。佛當(dāng)時(shí)覺得好玩,拿小木棍敲了鯨魚頭三下。后來,等琉璃王滅釋種時(shí),佛也頭痛三日,沒有示現(xiàn)直接的神通把自己家族救活。若問:“佛是一切智者,具備一切能力。他為什么這時(shí)沒有把他家人救出來?”其實(shí)佛神通第一的弟子目犍連去救了,他用缽裝出五百個(gè)特別優(yōu)秀的釋迦族人。等琉璃王滅完時(shí),目犍連再看缽里五百個(gè)人,都化成膿血了——這不是目犍連主動(dòng)殺的,但也都化成膿血了。

　　我們?cè)撾S許的世間因緣,幾乎就是我們現(xiàn)在的時(shí)節(jié)因緣。

　　若要進(jìn)行觀察,

　　現(xiàn)前世間,若抬眼一看,眼前還有這五濁惡世的境界,還有車水馬龍的境界,那就說明我們的觀察能力就都還不夠。這種情況下,我們不觀察時(shí),最好隨許。觀察時(shí),它也不能實(shí)質(zhì)上獲得很大改變,我們只是在加行階段。

　　若抬眼一看,眼前世界猶如萬(wàn)里無云,連一片云彩都沒有。那說明什么呢?就像唯識(shí)宗所說,你已沒有“能取、所取”的二取分別,直接進(jìn)入了善取空性,進(jìn)入了本來具足的如來藏。

　　外境若能被我們一眼看空,那時(shí)我們不用隨許了,沒有需要隨許的外境了,那就沒問題了。

　　隨許的智慧就成為我們修行的一個(gè)關(guān)鍵性智慧,也是月稱論師和龍樹菩薩建立世俗諦時(shí)與其他論師的不同之處。