《入中論》第七次課程 第十四講之：三重境界、無一真實(shí)

　　《入中論》第七次課程總第十四講之:三重境界、無一真實(shí)

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月2日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　三重境界、無一真實(shí)

　　有一個(gè)繩子和麻的譬喻,在清辨論師的《般若燈論》和《掌珍論》里面也反復(fù)地來講這個(gè)譬喻。一條繩子是麻搓成的,在深更半夜的時(shí)候放在窗戶外面,有兩個(gè)朋友在房子里面說話,說得很親密,說到天已經(jīng)很黑的時(shí)候,有個(gè)朋友就說:“我出去一下,我晚上出去散散步�！彼�就提著一個(gè)燈籠出去了,到室外去散步。走著走著的時(shí)候,那個(gè)燈籠的光線也比較昏暗,而且燈籠一般是燈下黑的,走到一個(gè)地方,突然往底下一看,一個(gè)黑影子橫在地下,他的第一個(gè)反應(yīng):蛇!而且是個(gè)毒蛇!這么粗!趕快往回跑。一邊跑,就一邊喊:“哎呀,蛇!”害怕極了。等到跑到室內(nèi)去的時(shí)候,他那個(gè)朋友就說:“你看到什么了?”他說:“我看到一條蛇了�！彼�那個(gè)朋友就跟他分析:“你平時(shí)的習(xí)慣就最怕蛇,所以當(dāng)你看到一個(gè)什么可怕東西,肯定第一反應(yīng)就是蛇。但我敢肯定,那個(gè)不是蛇�！比缓髢蓚�(gè)人提著燈籠,抱著一個(gè)要來檢驗(yàn)這條繩子的心態(tài)就過來了。仔細(xì)的拿到“蛇”的上面去照,仔細(xì)一照,照亮了,原來真的是一個(gè)麻繩。好了,這重公案了了。睡了一覺。到了第二天正午的時(shí)候,兩人醒了,又來到這地方,再看了一遍:“哎呀,原來還不算是麻繩,就是一縷麻,堆在一塊,還根本沒搓呢,只算是麻,不能算是繩子�！�

　　從頭天晚上到第二天的中午,他們經(jīng)歷了三重境界:頭天晚上被嚇著的那個(gè)人見到蛇的境界,很有幸,讓他就見著了;第二次,他們所經(jīng)驗(yàn)的是繩子的境界,是兩個(gè)人一塊去驗(yàn)證的;第三次,他們所見到的境界就是麻的境界。當(dāng)頭一天那個(gè)被嚇著的人見到蛇的境界的時(shí)候,這兩個(gè)境界有可能出現(xiàn)嗎?在他的境界當(dāng)中是絕對不可能出現(xiàn)的,換個(gè)時(shí)間有可能,在當(dāng)時(shí)是絕對不可能看到繩子和麻的境界的,這個(gè)蛇一定是逼真他才會害怕,他會把他以前的所有關(guān)于蛇的信息都搜羅過來,裝到這樣一個(gè)黑影子當(dāng)中去,所以它成了一條可怕的蛇,其實(shí)當(dāng)時(shí)跟那個(gè)境界是有所出入的,就像我們現(xiàn)在凡夫看到的外境一樣,我們所積累的形象全部都在我們的外部世界當(dāng)中——這就是現(xiàn)在的蛇。后來他們看到的是繩子,在繩子境界的時(shí)候,麻和蛇也都是看不到的。當(dāng)他們第二天看到這個(gè)麻的境界的時(shí)候,前面的境界就已經(jīng)消失了。

　　這就是關(guān)于凡夫、聲聞緣覺、菩薩三重境界的區(qū)別。凡夫,不管是大凡夫、小凡夫,都是一樣的。菩薩,從初地菩薩到佛都在這個(gè)范疇當(dāng)中。(指黑板)這是聲聞緣覺。這三重境界對于修行者而言,必須有一個(gè)理性的理解,這三重境界在我們修行的實(shí)際當(dāng)中才能確定地認(rèn)識。在實(shí)際的用功修行當(dāng)中,前面關(guān)于十二緣起的分析,是我們修行用功的工具。但實(shí)際上的路途,所肯定要經(jīng)歷的境界的層次有這三種可能性,一種是凡夫的,聲聞緣覺這種境界的可能性不大的,我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的就在規(guī)避它,實(shí)際上想要求得的捷徑是從凡夫直接獲得菩薩的境界,直接獲得佛果位的證悟。這就是關(guān)于緣起性空在將來我們要經(jīng)驗(yàn)的修行的成果。關(guān)于四種生的道理,到后面我們一步步地再來學(xué)習(xí)。

　　今天的這一課,了解到三重境界和十二緣起,也就可以了。在課后對于剛才所說的這些內(nèi)容,我們作一點(diǎn)復(fù)習(xí)。今天的課就到這里,我們共同回向:

　　愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,

　　普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道!

　　下課!