慈航大師全集 菩提心影(二)人生篇 三六、佛法就是佛法

　　三六、佛法就是佛法

　　今天是寶覺(jué)寺佛學(xué)研究院、佛教弘法社、佛教圖書館成立典禮的紀(jì)念日,儀式在下午才正式舉行,此刻法師邀我先來(lái)演講一次,為了時(shí)間匆促,只好簡(jiǎn)單地閑談幾句。我的講題是《佛法就是佛法》。

　　社會(huì)上的人們對(duì)佛教的看法各有不同,有的把佛教當(dāng)為一種宗教看待;有的把佛教當(dāng)為科學(xué);有的把佛教當(dāng)為哲學(xué)等等。為了見(jiàn)仁見(jiàn)智的不同,各執(zhí)一端,莫衷一是。其實(shí),這都是以主觀片面的偏見(jiàn)而立論的,決不是以公正客觀的立場(chǎng)來(lái)判斷的。這等于戴了各種彩色的眼鏡去看外面的境界,沒(méi)有一個(gè)是正確圓滿的認(rèn)識(shí)。當(dāng)知佛法是非宗教、非哲學(xué)、非科學(xué)的,因?yàn)樗�包羅萬(wàn)象,一切學(xué)說(shuō)應(yīng)有盡有。反過(guò)來(lái)說(shuō),佛法又是最高的宗教、哲學(xué)、科學(xué)的綜合品,它是無(wú)上甚深世出世間唯一的真理所在,決不是世間上某一種學(xué)說(shuō)所能包括盡了的!所以老老實(shí)實(shí)地說(shuō):“佛法就是佛法。”(P 426)

　　我們知道,世間上每一件事物的產(chǎn)生,必須適應(yīng)人類的需要和具足若干的因緣才會(huì)產(chǎn)生的。然則,為甚么會(huì)產(chǎn)生佛教?佛教對(duì)于我們?nèi)祟愑钟惺裁蠢��?這是值得我們研究了解的。

　　我們底教主——釋迦牟尼佛,最初是降生在中印度的一個(gè)皇宮里,他真是過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)富貴無(wú)比的生活;然而他為甚么要獨(dú)自跑到雪山去苦行六年呢?這有兩種原因:(1)因?yàn)閺那坝《鹊碾A級(jí)制度太不平等,四姓(婆羅門、剎帝利、毗舍、首陀)的尊卑之分,大有霄壤之別。(2)因?yàn)槟慷?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生弱肉強(qiáng)食,互相慘殺;且眾苦交迫,無(wú)有已時(shí);因此,激起了佛陀的大悲心而奮起倡導(dǎo)佛教,說(shuō)法度生,一視同仁地平等救度,打破以往森嚴(yán)的階級(jí)觀念。為了要解決人類的無(wú)量諸苦,福利人天,所以才產(chǎn)生了亙古不滅的偉大佛教。

　　佛法是唯一無(wú)上利人濟(jì)世的良方,它能夠補(bǔ)助國(guó)家政治法律之不及,從事“心理建設(shè)”,以期實(shí)現(xiàn)“人間凈土”。將佛教中的因果輪回之理,灌溉到全人類的八識(shí)田中去,使得大家皆能“諸惡莫作,眾善奉行”。所以佛法是(P 427)教化眾生斷惡修善,轉(zhuǎn)迷成悟的指南針,是救己救人,救國(guó)家,救人類的妙藥;決不是如一般不明白佛法的人們,以為佛法只能保佑眾生升官發(fā)財(cái)薦亡延生,這實(shí)在是盲目的迷信,大錯(cuò)而特錯(cuò)!當(dāng)知佛法的真理,是以了解宇宙人生的究竟為歸趣的。

　　所以個(gè)人能對(duì)佛法生起正信而依教奉行,則個(gè)人能自在安樂(lè),一家能信奉佛法,則全家太平安康,乃至社會(huì)國(guó)家世界全人類能皈依佛法,則自然會(huì)光天化日,國(guó)泰民安。因?yàn)榉鸱ㄊ莾艋�人心的良�?人心若能純正善良,一切的惡事就不致現(xiàn)行了。所以《大學(xué)》上說(shuō):“要得修身齊家治國(guó)平天下,必須從正心誠(chéng)意做起!”正本清源,才是澈底的辦法。若舍本逐末,倒行逆施,而望天下太平,各人自在,那真是“緣木求魚”了!

　　佛法既是令人離苦得樂(lè)的“法寶”,然而我們應(yīng)如何去推行它呢?這,可從三方面著手進(jìn)行,就是“文化、教育、慈善”。因?yàn)橛形幕?可以宣傳佛教的教義;有教育,可以栽培弘法的人材;有慈善,可以得到社會(huì)上的同情而信仰。所以“文化、教育、慈善”,是今后佛教的三個(gè)救命圈!我很希(P 428)望今后的佛教徒,應(yīng)從這三方面努力去做,將來(lái)一定是有很大的效果。這里法師現(xiàn)在正在實(shí)事求是積極地從這三方面謀發(fā)展,實(shí)屬難能可貴。我們應(yīng)當(dāng)大家攜起手來(lái),互助合作,將佛法推行到全球每個(gè)角落去,以期達(dá)到真正的一大同世界!