《凈土修學導引》-第三章（一）

　　凈土修學導引 作者: 編述 隆盎

　　第三章凈土法門大義

　　第一節(jié)凈土法門是末法眾生了生死的唯一法門

　　我們要完美自己的人生,就要學佛,歸依三寶,成為正式的佛教徒。進入佛門后,就要找到修學佛法的門徑,這就是要選擇一個適合自己根器的法門。佛陀說法四十九年,開示八萬四千法門,無盡法門,對治眾生無盡煩惱。佛金口宣說的一切法門都是第一法門,無有高下,但只有修學與自己根器相應的法門,才能事半功倍,容易成就。在末法時期,億億人修道,能真正一生成就的是很稀罕的。《大集經(jīng)》說:“唯依念佛,得度生死。”

　　修學彌陀極樂凈土的法門,叫凈土法門,又叫念佛法門。任何法門都必須“學”,都必須“修”,要誠懇恭敬地學,專心一意地一門深入地修。任何輕視學習凈土法門基本理論和基本知識的說法都是偏頗的。任何放松甚至反對老實修行的說法都是不對的。

　　印光大師指出:“藥無貴賤,愈病者良;法無優(yōu)劣,當機則妙。在昔之世,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則皆可證道。即今之世,人根陋劣,知識希少,若舍凈土,則莫由解脫。”又說:“凈土法門普被上中下根,統(tǒng)攝律教禪宗,如時雨之潤物,若大海之納川,偏圓頓漸一切法,無不從此法界流,大小權(quán)實一切行,無不還歸此法界。不斷惑業(yè)得預補處,即此一生圓滿善根。九界眾生離是門,上不能圓成佛道,十方諸佛舍此法,下不能普利群萌。”凈土法門,三根普被,利鈍全收,不論富貴貧賤,老幼男女,智愚僧俗,士農(nóng)工商,一切人,都可以修學凈土法門。印光大師告誡我們:“當今之人,欲于現(xiàn)生了生死大事者,舍此一法,則絕無希望。”他又說:“生死吾人第一大事也。凈土法門了生死無上妙法也、一代時教浩若淵海,其究竟暢佛普度眾生之本懷者,唯凈土一法而已。”印祖如此斬釘截鐵的教導,確實是慈悲之極的懇切諦語。印祖這一凈土法門是末法眾生了生死成佛道的唯一道路的思想,深契佛意,我們必須在“唯一”二字上猛然省醒,深信無疑。

　　我們選定修學凈土法門,就應認真讀誦凈土經(jīng)論,依止祖師教法,親近凈宗高僧大德,盡可能將凈土法門的知識、理論、修行方法,學深、學透,達到“了然于心”的水平。這樣才能有助于對凈土法門深信、切愿,才會老實念佛。

　　凈土法門之所以是末法眾生了生死成佛道的唯一法門,完全是由于阿彌陀佛,以大悲心所發(fā)出的四十八愿的救度,及經(jīng)歷劫修行,愿愿圓滿成就,建成的依報正報無比殊勝莊嚴的極樂世界,作為眾生最佳的歸宿。

　　本愿是諸佛在行菩薩道的因地修行時,對上求佛道,下化眾生時為欲建成的清凈國土所發(fā)的根本誓愿。通愿是一切菩薩共通的誓愿,即四弘誓愿:眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。別愿是以特定的因緣和與度眾生的時處根機相應,所發(fā)啟的誓愿。愿力不可思議,因地菩薩皆以總愿別愿為精勤修行的巨大動力的源泉,是必成佛果的保證,一切愿皆圓滿成就,方得成佛。

　　法藏比丘在世自在王佛前發(fā)出四十八愿之后,住真實慧,勇猛精進,一向?qū)Ｖ厩f嚴,經(jīng)五劫思維構(gòu)思超勝十方一切佛剎的極樂妙土。法藏比丘經(jīng)無量劫修行,自行化他,示現(xiàn)種種身份,最終愿愿圓滿實現(xiàn),圓成佛道,號阿彌陀佛。在大乘諸經(jīng)中多有記述阿彌陀佛因地的情況:

　　(一)《法華經(jīng)》:大通智勝如來時,十六王子出家修梵行,求無上菩提。十六王子后悉皆成佛,第九王子即今阿彌陀佛,第十六王子即釋迦牟尼佛。

　　(二)《悲華經(jīng)》:從前寶藏如來的刪提嵐世界有轉(zhuǎn)輪王叫無凈念,發(fā)菩提心,靜處思維七年,寶藏如來為其授記,當?shù)轿鞣绞澜缱鞣?國名安樂,即今阿彌陀佛。其大臣寶海即釋迦牟尼佛。

　　(三)《大乘方等總持經(jīng)》:從前無垢焰稱起如來,時有比丘叫凈命,總持諸經(jīng)十四億部,大乘經(jīng)典六百部,為大法師,廣為眾生說法,凈命比丘即今阿彌陀佛。

　　(四)《賢劫經(jīng)》:從前金龍決光如來時,有無限量寶音行法師,在末法時力弘經(jīng)法,此法師即今阿彌陀佛。

　　(五)《觀佛三昧第九經(jīng)》:寶王如來時,有四比丘,寶王佛教他們觀佛,遂得念佛三昧,得佛授記,第三比丘即今阿彌陀佛。

　　(六)《如幻三摩地無量印法門經(jīng)》:獅子游戲金光如來時,有國王名勝威,尊重供養(yǎng)彼佛,彼國王成佛即阿彌陀佛。

　　(七)《一向出生菩薩經(jīng)》:寶功德威宿劫王如來時,有轉(zhuǎn)輪王太子名不思議勝功德,十六起聞法,即于七萬歲中精勤修習,從不睡眠,行作沙門,教化八十億百千那由他眾生,得發(fā)道心,住不退轉(zhuǎn)。彼太子即今阿彌陀佛。

　　(八)《鼓音聲經(jīng)》:阿彌陀佛的父親是轉(zhuǎn)輪圣王叫月上,母親叫殊勝妙顏。

　　在無量劫中,法藏比丘以不同身份,隨形六道,與諸類眾生廣結(jié)法緣。尤其是法藏比丘是在娑婆世界出生,學佛、發(fā)愿、成佛的,所以與娑婆眾生因緣最深�！�無量壽經(jīng)》說:“彼諸有情,皆是阿彌陀佛宿愿因緣,俱得往生極樂世界。”我們下根凡夫,今生能遇能信凈土法門,都是與阿彌陀佛有宿世因緣之人,皆能獲得必定往生成佛的授記。凈業(yè)行人能老實念佛,求生極樂凈土,是多善根福德因緣,我們自己應自尊自重,自肯自信,深信凈土法門是末法眾生了生死的唯一法門,衷心感戴.阿彌陀佛的恩德,以報佛恩的心老實念佛,必定出三界,了生死,生極樂,成佛道,真是大快生平呵。