《凈土修學(xué)導(dǎo)引》-第六章（二）

　　第二節(jié)三輩往生

　　凈業(yè)行人修持念佛法門,信愿的深淺,發(fā)心的大小,念佛的水平有高有低,稱名念佛的質(zhì)量有深有淺,行持功德有多有少等,都是千差萬別的。并且念佛宿世的善根也有無量差別,福德因緣也各不相同,雖然信愿念佛三資糧都有,但充足程度各各有異。雖然都能必蒙佛接引,都能必生凈士,一個(gè)也不少,但往生極樂凈土的果報(bào)卻也是千差萬別的。在《無量壽經(jīng)》中分為三大類即上、中、下三輩往生,在《觀無量壽佛經(jīng)》中分為九品。實(shí)際上,上輩生就是上品生,中輩生就是中品生,下輩生就是下品生,是相對(duì)應(yīng)的。每輩又分三輩,每品又各有九品,如此輾轉(zhuǎn)推演,其實(shí)是品級(jí)無量的。

　　有人認(rèn)為三輩生只攝上品生,因?yàn)椤队^經(jīng)》中,中下品都不發(fā)菩提心。其實(shí)即是下品下生者,臨終蒙接引往生,也必定發(fā)無上菩提心。有人說三輩只攝上中品,因?yàn)椤队^經(jīng)》中,上中品為善人,下品為惡人。其實(shí),即使是下品下生者在蒙佛接引時(shí),因念佛故,諸罪消滅,愿人佛道,愿生極樂,就瞬間成為人中芬陀利花,是人中大好人,再已不是惡人了。所以三輩是與上、中、下品相配合的。

　　善導(dǎo)大師楷定古今地明確指出,上輩生者為大乘凡夫,中輩為小乘凡夫,下輩為遇惡凡夫。往生極樂凡圣同居土者都是凡夫。我們一般所說的往生也是指凡夫往生凡圣同居土。

　　《無量壽經(jīng)》中專門講了三輩往生的因果關(guān)系。

　　一、上輩往生

　　經(jīng)云:“其上輩者舍家棄欲而作沙門,發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ顭o量壽佛,修諸功德,愿生彼國(guó)。此等眾生,臨壽終時(shí),無量壽佛與諸大眾,現(xiàn)在其前,即隨彼佛往生其國(guó),便于七寶華中,自然化生,住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛,神通自在。是故其有眾生,欲于今世見無量壽佛,應(yīng)發(fā)無上菩提之心,修行功德,愿生彼國(guó)。”

　　(一)上輩往生者往生前的條件

　　l、舍家棄欲而作沙門:沙門是勤勞息煩惱的出家修行者。棄家就是出家,棄欲就是棄淫欲棄世間五欲。

　　受持八關(guān)齋戒的居士,即是守出家戒,也是出家棄欲的沙門,也可上輩往生。

　　2、發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ?這是《無量壽經(jīng)》的精髓,三輩往生均應(yīng)發(fā)無上菩提之心,一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?/p>

　　3、修諸功德,愿生彼國(guó):老實(shí)信愿念佛,正助雙修,就是修諸功德,愿意求生西方極樂凈土。

　　(二)上輩往生者往生的情景

　　臨終時(shí)必感阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前接引,即瞬時(shí)往生極樂凈土。往生后在七寶池蓮花中自然化身,住不退轉(zhuǎn),智慧勇猛,神通自在。

　　二、中輩往生

　　經(jīng)云:“其中輩者,十方諸天人民,其有至心愿生彼國(guó),雖不能行作沙門,大修功德,當(dāng)發(fā)無上菩提之心,一向?qū)Ｄ顭o量壽佛,多少修善,奉持齋戒,起立塔像,飯食沙門,懸繒燃燈,散華燒香,以此回向,愿生彼國(guó)。其人臨終,無量壽佛化現(xiàn)其身,光明相好,具如真佛,與諸大眾,現(xiàn)其人前,即隨化佛往生其國(guó),住不退轉(zhuǎn)。功德智慧次如上輩者也。”

　　(一)中輩往生者往生前的條件

　　l、發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?/p>

　　2、隨緣隨分多少修諸功德,比如奉持齋戒,起立塔像,供養(yǎng)三寶,供養(yǎng)出家沙門,懸繒燃燈,散花燒香等等。

　　3、以此回向,愿生彼國(guó):將念佛修善功德回向極樂,回向十方眾生。

　　(二)中輩往生者往生的情景

　　臨命終時(shí),阿彌陀佛的化身與諸大眾現(xiàn)在其前接引,念佛行人即瞬間隨化佛往生極樂。臨終時(shí)念佛人不驚不怖,而是歡喜快樂。往生后即住不退轉(zhuǎn),其功德智慧比上輩往生者,要差一等。

　　三、下輩往生

　　經(jīng)云:“其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心欲生彼國(guó),假使不能作諸功德,當(dāng)發(fā)無上菩提之心,一向?qū)Ｄ?乃至十念,念無量壽佛,愿生其國(guó),若聞深法,歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念,念于彼佛,以至誠(chéng)心,愿生其國(guó),此人臨終,夢(mèng)見彼佛,亦得往生。功德智慧,次如中輩者也。”

　　(一)下輩往生者往生前的條件

　　1、發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ畎�彌陀�?乃至十念一念。

　　2、若聞深法,歡喜信樂,不生疑惑。

　　3、以至誠(chéng)心,愿生彼國(guó)。

　　(二)下輩往生者往生的情景

　　臨終夢(mèng)見阿彌陀佛,亦得往生。往生后,都是不退轉(zhuǎn)菩薩,其功德智慧,又比中輩往生差一等。

　　凡是臨終時(shí)能蒙佛接引,都不例外地全都瞬間往生。往生者是不經(jīng)過中陰身階段的,是活著往生到極樂世界去的,所以信愿念佛行人的這一期生命是最后身。

　　經(jīng)云:凈業(yè)行人“在娑婆世界廣植德本,勿犯道禁,忍辱精進(jìn),慈心專一,齋戒清凈,一日一夜,勝在無量壽國(guó)為善百歲”。所以凈業(yè)行人,應(yīng)發(fā)廣大心,勤苦修行,力爭(zhēng)上輩往生。上輩往生是人人有份的。