第一篇 五乘共法的凈土─兜率凈土

  第一篇 五乘共法的凈土─兜率凈土

  壹 前言

  凈土思想并不僅屬于凈土宗,也不只局限于《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《凈土論》這三經(jīng)一論的寶典;在許多大乘經(jīng)論里都提及凈土法門,都可以看到凈土思想的信仰。

  其中以彌勒菩薩的凈土思想為最早。東晉時代,凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師的師父道安大師,與他的弟子法遇等八人,唐朝的玄奘大師及窺基大師,近代的虛云和尚、太虛大師、慈航菩薩,都發(fā)愿要往生彌勒凈土。正因為有諸位大師的廣為推崇,彌勒凈土的思想才得以發(fā)揚(yáng)光大。

  貳 五乘共法的凈土──兜率凈土

  五乘共法的凈土,指彌勒菩薩的兜率凈土,位于欲界第四天,分內(nèi)、外二院,外院居住仍有五欲樂的天人,內(nèi)院則是補(bǔ)處菩薩等圣賢集居的地方,是一個清凈莊嚴(yán)的凈土,后身菩薩于中教化,多修善足,所以又稱為善足天。

  眾多凈土當(dāng)中,唯獨(dú)兜率凈土是廣攝末世凡夫,不論出家在家,一切眾生只要發(fā)愿,都可以上升兜率凈土。在兜率內(nèi)院里,彌勒菩薩經(jīng)常為無量大眾宣說法音。若能往生兜率凈土,便可見到彌勒菩薩,將來更能隨佛下生人間,繼續(xù)見佛聞法,并且將人間轉(zhuǎn)化為善根成熟,解脫自在的人間凈土。

  參 彌勒菩薩的本愿

  彌勒菩薩在因地修行時,以慈心利他為出發(fā)點(diǎn),發(fā)愿讓一切世間不斷佛種,所以又名“慈氏”。又據(jù)《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》載,菩薩在因地修行時發(fā)愿:“使某作佛時,令我國中人民無有諸垢瑕穢,于淫怒癡不大,殷勤奉行十善,我爾乃取無上正覺。”

  彌勒菩薩住在以大慈心建立的兜率凈土,為眾生講說佛法。經(jīng)中描述彌勒菩薩是位沒有斷除煩惱,沒有修習(xí)禪定的出家人。他之所以表現(xiàn)出這種風(fēng)格,主要是讓大家明白,菩薩的修行應(yīng)該著重于現(xiàn)實世界的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、慈悲、智慧等等。若修習(xí)禪定,令自己斷除煩惱而不廣度眾生,便會落入小乘,不能慈悲具足,福德圓滿。由此我們可以清楚的了解彌勒菩薩積極救世的大乘菩薩精神。

  釋迦牟尼佛曾為彌勒菩薩授記,預(yù)言他將下生人間,于龍華樹下成佛,分三會說法,度盡一切有情眾生。從佛陀的授記和預(yù)言中,我們知道行菩薩道的人,是由利他中完成自利,繼而成就佛道的。

  肆 兜率凈土的殊勝

  彌勒菩薩的兜率凈土,與我們的娑婆世界比起來,有許多殊勝的地方:

  1.壽命綿長,有天壽四千歲,約人間五十七億六百萬歲。

  2.身長四由旬,非常高大。

  3.有殊勝的欲樂。

  4.有安穩(wěn)的定力

  伍 兜率凈土的特色

  1.慈悲喜舍:彌勒菩薩常懷著四無量心,特別護(hù)念攝受娑婆世界的眾生,所以愿在堪忍的穢惡世界,建立莊嚴(yán)美好的凈土,加被欲界的眾生,使不離娑婆而生凈土。彌勒菩薩與釋迦牟尼佛當(dāng)初同時修行,而佛陀早已成佛,彌勒迄今猶在內(nèi)院中修習(xí)菩薩道,這是由于發(fā)心不同所致。彌勒明標(biāo)“不修禪定,不斷煩惱”,實為利益他人,修廣大菩薩行,留惑潤生,在他的世界里,永遠(yuǎn)是歡歡喜喜,隨緣隨眾的慈悲喜舍。

  2.近易普及:兜率凈土離娑婆世界很近,同樣在欲界,修行比較容易,只要皈依三寶,清凈持戒,如法布施,再加上發(fā)愿往生,稱念南無當(dāng)來下生彌勒佛,就能往生兜率凈土,不必像極樂凈土,念佛要達(dá)到一心不亂的程度。而且,往生兜率凈土,不一定要發(fā)菩提心和出離心,只發(fā)增上生心的人天善根,也能隨愿往生。彌勒菩薩也常普應(yīng)眾生的根機(jī),說人天、二乘、菩薩不同的法門,普及一切眾生,讓人人都能獲益。

  3.見佛聞法:得生兜率凈土者,可以面見彌勒菩薩,聽他說法而得不退轉(zhuǎn),見佛聞法的速度比極樂凈土快速,兜率凈土猶如一座華麗巨大的講堂,除了彌勒菩薩晝夜六時說法,也有天女、樂器、樹聲、水聲等各種聲音,時時在演說佛法妙音。

  4.回智向悲:兜率凈土的殊勝,是由彌勒菩薩的慈心度眾所形成,他不住常寂光土,不去凈智莊嚴(yán)的世界,而在欲界天中建立凈土,廣度一切有情,是因為欲界眾生沉淪欲海太深,不易超脫,彌勒菩薩才以他無邊的智慧,回向娑婆世界的眾生,讓大家得以度化。

  陸 兜率凈土的修學(xué)法門

  往生凈土的法門很多,兜率凈土法門是比較容易修學(xué)的。除了具備信愿行三種最基本的資糧之外,在行持方面必須具足以下的條件:

  1.六事行法:

  (1)精勤修行各種功德,恭敬三寶孝順父母,感念師長,悲憫一切眾生。

  (2)保持威儀,嚴(yán)守戒律及自住軌則。

  (3)掃塔涂地,修飾道場,整理佛塔。

  (4)香華供養(yǎng),以衣服、飲食、臥具、湯藥等用品供給所需要的人。

  (5)修持三昧聞思定等行門,收攝身心,去除妄想雜念。

  (6)讀誦佛教經(jīng)典,演說修習(xí)十法門。

  2.五種因行:

  (1)受持五戒

  (2)受持八關(guān)齋戒。

  (3)出家眾受持具足戒

  (4)身心精進(jìn),不求斷結(jié)(煩惱)。

  (5)修十善法,并一一思惟兜率凈土的妙樂。

  3.日常修持法:

  (1)每日虔誠諷誦《佛說彌勒上生經(jīng)》。

  (2)半月誦《瑜伽菩薩戒》。

  (3)每日研究《瑜伽真實義品》。

  (4)稱念彌勒如來名號。

  (5)發(fā)上升兜率凈土的愿心。

  柒 結(jié)語

  求生兜率凈土,并不是去享受兜率天的欲樂,而是去親近彌勒菩薩,等到彌勒菩薩下生人間的時候,參與龍華三會說法的盛會,見佛聞法,斷除煩惱,了脫生死

  事實上,彌勒菩薩的思想理念,主要是著重在人間凈土的實現(xiàn),人們卻往往急于求生兜率凈土,而忽略了當(dāng)來下生彌勒菩薩的這個人間凈土。大家何不安住在此世間,以佛菩薩為榜樣,一起來發(fā)愿將娑婆世界轉(zhuǎn)化為人間凈土呢?

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