第一篇 五乘共法的凈土─兜率凈土

　　第一篇 五乘共法的凈土─兜率凈土

　　壹 前言

　　凈土思想并不僅屬于凈土宗，也不只局限于《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《凈土論》這三經(jīng)一論的寶典；在許多大乘經(jīng)論里都提及凈土法門，都可以看到凈土思想的信仰。

　　其中以彌勒菩薩的凈土思想為最早。東晉時代，凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師的師父道安大師，與他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大師及窺基大師，近代的虛云和尚、太虛大師、慈航菩薩，都發(fā)愿要往生彌勒凈土。正因為有諸位大師的廣為推崇，彌勒凈土的思想才得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　貳 五乘共法的凈土──兜率凈土

　　五乘共法的凈土，指彌勒菩薩的兜率凈土，位于欲界第四天，分內(nèi)、外二院，外院居住仍有五欲樂的天人，內(nèi)院則是補(bǔ)處菩薩等圣賢集居的地方，是一個清凈莊嚴(yán)的凈土，后身菩薩于中教化，多修善足，所以又稱為善足天。

　　眾多凈土當(dāng)中，唯獨(dú)兜率凈土是廣攝末世凡夫，不論出家在家，一切眾生只要發(fā)愿，都可以上升兜率凈土。在兜率內(nèi)院里，彌勒菩薩經(jīng)常為無量大眾宣說法音。若能往生兜率凈土，便可見到彌勒菩薩，將來更能隨佛下生人間，繼續(xù)見佛聞法，并且將人間轉(zhuǎn)化為善根成熟，解脫自在的人間凈土。

　　參 彌勒菩薩的本愿

　　彌勒菩薩在因地修行時，以慈心利他為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)愿讓一切世間不斷佛種，所以又名“慈氏”。又據(jù)《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》載，菩薩在因地修行時發(fā)愿：“使某作佛時，令我國中人民無有諸垢瑕穢，于淫怒癡不大，殷勤奉行十善，我爾乃取無上正覺。”

　　彌勒菩薩住在以大慈心建立的兜率凈土，為眾生講說佛法。經(jīng)中描述彌勒菩薩是位沒有斷除煩惱，沒有修習(xí)禪定的出家人。他之所以表現(xiàn)出這種風(fēng)格，主要是讓大家明白，菩薩的修行應(yīng)該著重于現(xiàn)實世界的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、慈悲、智慧等等。若修習(xí)禪定，令自己斷除煩惱而不廣度眾生，便會落入小乘，不能慈悲具足，福德圓滿。由此我們可以清楚的了解彌勒菩薩積極救世的大乘菩薩精神。

　　釋迦牟尼佛曾為彌勒菩薩授記，預(yù)言他將下生人間，于龍華樹下成佛，分三會說法，度盡一切有情眾生。從佛陀的授記和預(yù)言中，我們知道行菩薩道的人，是由利他中完成自利，繼而成就佛道的。

　　肆 兜率凈土的殊勝

　　彌勒菩薩的兜率凈土，與我們的娑婆世界比起來，有許多殊勝的地方：

　　1.壽命綿長，有天壽四千歲，約人間五十七億六百萬歲。

　　2.身長四由旬，非常高大。

　　3.有殊勝的欲樂。

　　4.有安穩(wěn)的定力。

　　伍 兜率凈土的特色

　　1.慈悲喜舍：彌勒菩薩常懷著四無量心，特別護(hù)念攝受娑婆世界的眾生，所以愿在堪忍的穢惡世界，建立莊嚴(yán)美好的凈土，加被欲界的眾生，使不離娑婆而生凈土。彌勒菩薩與釋迦牟尼佛當(dāng)初同時修行，而佛陀早已成佛，彌勒迄今猶在內(nèi)院中修習(xí)菩薩道，這是由于發(fā)心不同所致。彌勒明標(biāo)“不修禪定，不斷煩惱”，實為利益他人，修廣大菩薩行，留惑潤生，在他的世界里，永遠(yuǎn)是歡歡喜喜，隨緣隨眾的慈悲喜舍。

　　2.近易普及：兜率凈土離娑婆世界很近，同樣在欲界，修行比較容易，只要皈依三寶，清凈持戒，如法布施，再加上發(fā)愿往生，稱念南無當(dāng)來下生彌勒佛，就能往生兜率凈土，不必像極樂凈土，念佛要達(dá)到一心不亂的程度。而且，往生兜率凈土，不一定要發(fā)菩提心和出離心，只發(fā)增上生心的人天善根，也能隨愿往生。彌勒菩薩也常普應(yīng)眾生的根機(jī)，說人天、二乘、菩薩不同的法門，普及一切眾生，讓人人都能獲益。

　　3.見佛聞法：得生兜率凈土者，可以面見彌勒菩薩，聽他說法而得不退轉(zhuǎn)，見佛聞法的速度比極樂凈土快速，兜率凈土猶如一座華麗巨大的講堂，除了彌勒菩薩晝夜六時說法，也有天女、樂器、樹聲、水聲等各種聲音，時時在演說佛法妙音。

　　4.回智向悲：兜率凈土的殊勝，是由彌勒菩薩的慈心度眾所形成，他不住常寂光土，不去凈智莊嚴(yán)的世界，而在欲界天中建立凈土，廣度一切有情，是因為欲界眾生沉淪欲海太深，不易超脫，彌勒菩薩才以他無邊的智慧，回向娑婆世界的眾生，讓大家得以度化。

　　陸 兜率凈土的修學(xué)法門

　　往生凈土的法門很多，兜率凈土法門是比較容易修學(xué)的。除了具備信愿行三種最基本的資糧之外，在行持方面必須具足以下的條件：

　　1.六事行法：

　　(1)精勤修行各種功德，恭敬三寶，孝順父母，感念師長，悲憫一切眾生。

　　(2)保持威儀，嚴(yán)守戒律及自住軌則。

　　(3)掃塔涂地，修飾道場，整理佛塔。

　　(4)香華供養(yǎng)，以衣服、飲食、臥具、湯藥等用品供給所需要的人。

　　(5)修持三昧聞思定等行門，收攝身心，去除妄想雜念。

　　(6)讀誦佛教經(jīng)典，演說修習(xí)十法門。

　　2.五種因行：

　　(1)受持五戒。

　　(2)受持八關(guān)齋戒。

　　(3)出家眾受持具足戒。

　　(4)身心精進(jìn)，不求斷結(jié)(煩惱)。

　　(5)修十善法，并一一思惟兜率凈土的妙樂。

　　3.日常修持法：

　　(1)每日虔誠諷誦《佛說彌勒上生經(jīng)》。

　　(2)半月誦《瑜伽菩薩戒》。

　　(3)每日研究《瑜伽真實義品》。

　　(4)稱念彌勒如來名號。

　　(5)發(fā)上升兜率凈土的愿心。

　　柒 結(jié)語

　　求生兜率凈土，并不是去享受兜率天的欲樂，而是去親近彌勒菩薩，等到彌勒菩薩下生人間的時候，參與龍華三會說法的盛會，見佛聞法，斷除煩惱，了脫生死。

　　事實上，彌勒菩薩的思想理念，主要是著重在人間凈土的實現(xiàn)，人們卻往往急于求生兜率凈土，而忽略了當(dāng)來下生彌勒菩薩的這個人間凈土。大家何不安住在此世間，以佛菩薩為榜樣，一起來發(fā)愿將娑婆世界轉(zhuǎn)化為人間凈土呢？