第二篇 發(fā)心立愿

　　第二篇 發(fā)心立愿

　　壹 前言

　　我們做任何事情，一定要先訂定目標，有了目標才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。訂定目標就是“立志”，在佛教稱為“發(fā)心立愿”。

　　貳 何謂發(fā)心立愿

　　發(fā)心立愿，是學佛的根本。發(fā)心，又稱初發(fā)意、新發(fā)意、新發(fā)心、初心、發(fā)意等，是指發(fā)自內(nèi)心的意念。《華嚴經(jīng)》說，學佛要不忘初心，也就是勉勵我們不要忘記學佛最初所發(fā)的“上弘下化”的菩提心。

　　學佛是一種修心養(yǎng)性的功夫，心要如何修呢？修心先要“發(fā)心”，經(jīng)中譬喻我們的心如田、如地，心田要開發(fā)才能播種，開發(fā)了的心地才能成長萬物。所以學佛的第一步先要發(fā)心，發(fā)心睡覺，覺會睡得好；發(fā)心吃飯，飯會吃得飽；發(fā)心作事，則無事不辦，所以修心的第一步就是發(fā)心。

　　所謂“立愿”，是指想要成就自己所期許的目標的一種決心，也就是一般所稱的“立志”。

　　立愿如同時鐘上緊了發(fā)條，汽車加足了汽油，能產(chǎn)生前進的動力；又如船只裝了羅盤，學生訂了功課表，有了前進的目標。所以，發(fā)心就是開發(fā)心田，立愿就是確立目標。學佛不發(fā)心立愿，譬如耕田不播種，船只沒有指南針。種田不播種，如何能收成？航海缺乏指南針，如何渡向彼岸？所以學佛首先必須發(fā)心立愿。

　　參 發(fā)心立愿的重要

　　學佛首重發(fā)心立愿，發(fā)心立愿是表示自己對未來的期許，由此可知佛教對未來價值的重視。

　　《勸發(fā)菩提心文》說：“入道要門，發(fā)心為首；修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成。”

　　《大智度論》卷七說：“作福無愿，無所標立；愿為導御，能有所成。譬如銷金，隨師而作，金無定也。”“莊嚴佛國事大，獨行功德難以成就，須藉愿力方能達成。如牛力雖能挽車，亦須御者方有所至。”

　　此外，《大集經(jīng)》說：“發(fā)愿能摧伏煩惱魔軍。”《發(fā)菩提心經(jīng)論-誓愿品》說：“菩薩發(fā)心，先建至誠，立決定誓，立誓之人，終不放逸、懈怠、緩慢。”由此可見，入道之由，莫不行愿，因為“果”雖然是由“行”所招感，但是如果沒有“愿”力，即使是行，也無法到達所期望的目的，所以發(fā)心立愿是成就一切事業(yè)的重要助緣與動力。

　　發(fā)心立愿猶如播種，種子的好壞可以決定未來的收成；發(fā)心立愿的動機與大小，均可影響一個人未來的成就，其重要可見一斑。

　　肆 學佛應(yīng)發(fā)何心，立何愿

　　《楞嚴經(jīng)》說：“因地不正，果遭迂曲。”發(fā)心立愿要合于大、正、圓、真，也就是所發(fā)的愿，不受世間物欲、名位、權(quán)勢所誘惑，甚至不管遭遇任何艱難困苦，即使攸關(guān)生死，也絕不忘失自己的誓愿，一心只為求證無上菩提，只為救渡眾生出離生死洪流，如此發(fā)愿，才不會偏離正道。

　　根據(jù)《翻譯名義集》卷十二說，學佛應(yīng)發(fā)三種心：

　　1.發(fā)大智心：以智慧廣求一切佛法，普令眾生皆得法喜之樂。

　　2.發(fā)大悲心：慈愍一切眾生輪回生死，受種種苦，誓愿救拔。

　　3.發(fā)大愿心：依四弘誓愿，發(fā)無上菩提之心，上求佛道，下化眾生。

　　此外，諸如感恩心、慚愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、廣大心、忍耐心等，凡能幫助我們完成“自利利他，自覺覺他”，學佛最高目標的愿心，都是學佛者不可一刻或忘的發(fā)心。尤其應(yīng)該發(fā)以下四種心，立四種愿：

　　一、四心

　　1.發(fā)慈悲心，人我無間：學佛就是向佛學習，佛是慈悲的體現(xiàn)者，學佛如果沒有慈悲心，便無法與佛法相應(yīng)。佛法的根本目的是“拔苦”“與樂”，而“慈”便是“與樂”，“悲”就是“拔苦”，所以學佛如果不能慈悲，則空有學佛之名。佛教講“無緣大慈、同體大悲”，有慈悲心的人必能泯滅人我對待，必能不分親疏，照顧所有的人，自然能與別人沒有隔閡，達到人我無間。

　　2.發(fā)信愿心，常隨佛學：常隨佛學是普賢菩薩所發(fā)的十大愿之一。我們學佛，就是要學習佛菩薩的發(fā)心立愿，我們要常跟隨善知識、老師、大德們學習，有一份發(fā)心，必有一番成就。

　　3.發(fā)菩提心，上弘下化：古德說：“菩提心為因，大悲心為本，方便心為究竟。”菩提心就是上求佛道，大悲心就是下化眾生，方便心就是方便行四攝法。一個菩薩行者發(fā)心，一定要有菩提心，有了菩提心的種子，再配以大悲心、方便心為助緣，如此融合三心，才算是發(fā)大乘心，這是學佛的人都應(yīng)該發(fā)的大心，能夠發(fā)菩提心，必能進趣菩薩道。

　　4.發(fā)無我心，擴大完成：無我是說我們的心境可以包容一切，將別人看成與自己一樣，甚至為了完成大我，可以犧牲小我。能夠發(fā)無我的心，把自己融入大眾，融入團體，那么大眾就是我，團體就是我。所以無我之我，反而更大、更高，更能成就一切，完成一切。

　　二、四愿

　　1.眾生無邊誓愿度：我們學佛，除非甘心做個小乘的自了漢，否則弘法度眾就是我們責無旁貸的使命，所謂“弘法為家務(wù)、利生是事業(yè)”，因此，只要是大乘行者，都應(yīng)該發(fā)起“眾生無邊誓愿度”的大心。

　　2.煩惱無盡誓愿斷：學佛，其實就是在與自己的煩惱魔軍作戰(zhàn)，能夠戰(zhàn)勝煩惱，自然能顯發(fā)自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果連自己的煩惱都無法斷除，而在生死苦海中輪回不已，更遑論度人。所以學佛首先要健全自己，要誓斷一切煩惱。

　　3.法門無量誓愿學：學佛既然要發(fā)度眾之心，首先自己要具備各種知識、能力。在古代印度有所謂的“五明”：

　　(1)聲明：語言學、聲韻、訓詁、音樂。

　　(2)工巧明：科技工藝的知識。

　　(3)醫(yī)方明：衛(wèi)生保健、醫(yī)藥的知識。

　　(4)因明：邏輯推理、論理學。

　　(5)內(nèi)明：專心思索五乘因果妙理之學，或表明自家宗旨之學。

　　以上五明，涵蓋面雖廣，然而在今天多元化的社會，似乎已不敷所需，這不過是在說明菩薩為度一切眾生，當學一切法門。

　　4.佛道無上誓愿成：學佛最終目的是為了成佛，成佛雖然不容易，須經(jīng)“百劫修相好，千只修�；�”，但是我們要難行能行，尤其不僅自己要誓成佛道，更要發(fā)愿度盡一切眾生，共成佛道，這才是真正的“佛道無上誓愿成”。

　　伍 諸佛菩薩的行愿

　　根據(jù)經(jīng)中所載，過去諸佛莫不由發(fā)愿而成。如《無量壽經(jīng)》卷上所載的阿彌陀佛四十八大愿、《悲華經(jīng)》卷七所說的釋迦牟尼佛五百大愿、《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》所說的彌勒奉行十善愿、《藥師如來本愿功德經(jīng)》中，藥師如來為滅除眾生病苦而發(fā)的十二大愿等。乃至文殊菩薩十八大愿、普賢菩薩十大愿、觀音菩薩十大愿、地藏菩薩發(fā)愿“地獄不空、誓不成佛”等，都是諸佛菩薩的偉大行愿。茲列舉四大菩薩行愿于后，以為佛子效法：

　　一、文殊菩薩行愿

　　1.愿以恒河沙諸佛世界為佛剎。

　　2.愿佛土光明遍照。

　　3.愿于菩提樹下成就正覺，若不滿愿，誓不起座。

　　4.愿于諸佛國土為眾生演說妙法。

　　5.愿佛土中無有女人及諸惡道。

　　6.愿諸眾生離煩惱垢，見凈梵行。

　　7.愿佛土眾生，生時袈裟隨體。

　　8.愿眾生思食即得百味盈滿。

　　9.愿廣施貧窮苦惱眾生資財法味。

　　10.愿鬼道眾生悉獲飽足。

　　11.愿眾生悉得五神通，乘空無礙。

　　12.愿為眾生說法，令離渴愛。

　　13.愿諸眾生思衣即得妙寶衣服。

　　14.愿于諸佛土，供養(yǎng)財寶資具。

　　15.愿諸眾生遠離八難及不善法。

　　16.愿諸眾生無有苦惱及諸不悅意。

　　17.愿以無量妙寶莊嚴佛土。

　　18.愿所有佛剎功德莊嚴，皆令置我佛剎中。

　　二、普賢菩薩行愿

　　1.禮敬諸佛。

　　2.稱贊如來。

　　3.廣修供養(yǎng)。

　　4.懺悔業(yè)障。

　　5.隨喜功德。

　　6.請轉(zhuǎn)*輪。

　　7.請佛住世。

　　8.常隨佛學。

　　9.恒順眾生。

　　10.普皆回向。

　　三、觀音菩薩行愿

　　1.愿我速知一切法。

　　2.愿我早得智慧眼。

　　3.愿我速度一切眾。

　　4.愿我早得善方便。

　　5.愿我速乘般若船。

　　6.愿我早得越苦海。

　　7.愿我速得戒定道。

　　8.愿我早登涅槃山。

　　9.愿我速會無為舍。

　　10.愿我早同法性身。

　　四、地藏菩薩行愿

　　地獄不空，誓不成佛；

　　眾生度盡，方證菩提。

　　此外，古來多少高僧大德為“正法能久住，眾生得離苦”而發(fā)下弘愿。譬如：玄奘大師“寧向西天一步死，不回東土一步生”，終于完成西域取經(jīng)的大愿；鑒真大師“為大事也，何惜生命！”終于將佛法弘傳于日本。乃至近代慈航法師的“我今發(fā)心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權(quán)乘，諸位菩薩，唯依最上乘，發(fā)菩提心，愿與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。”都是后世佛子學習的典范。

　　陸 今日佛子如何發(fā)心立愿

　　發(fā)心立愿，可以堅定信心與毅力，可以增長菩提心，提升信仰，使我們的道德、人格臻于至善。尤其今日社會，如果多一個人發(fā)心立愿，志求菩提，就多播下一粒成佛的種子；多一個人學佛成佛，社會就少一分暴戾之氣。所以希望人人都能經(jīng)常發(fā)心立愿，發(fā)愿為自己留下信仰，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為生命留下歷史，為道場留下功德，為眾生留下善緣，為未來留下愿心，為世界留下光明等。

　　以下為現(xiàn)代佛子撰擬發(fā)愿文，祈愿人人發(fā)心得度。

　　一、弘法師的發(fā)愿文

　　一愿佛光普照，眾生隨緣皆得度。

　　二愿法水長流，護法檀那悉蒙益。

　　三愿佛教興隆，人人學佛�；墼�。

　　四愿每日所作，普皆利益法界眾。

　　五愿學佛所學，常作佛事永不倦。

　　六愿于諸眾生，常起大悲施法益。

　　七愿心平如地，普載眾生無怨親。

　　八愿世間大眾，明因識果行正道。

　　九愿貧病眾生，身心安樂眾病除。

　　十愿社會安定，無諸世間憂悲苦。

　　十一愿國家富強，眾等悉發(fā)菩提心。

　　十二愿世界和平，佛光凈土在人間。

　　二、佛光會員發(fā)愿文(一)

　　一愿我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。

　　二愿我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。

　　三愿我們實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬。

　　四愿我們奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心。

　　五愿我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。

　　六愿我們具有正知正見，發(fā)掘自我般若本性。

　　七愿我們現(xiàn)證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。

　　八愿我們發(fā)愿普度眾生，人間凈土佛國現(xiàn)前。

　　佛光會員發(fā)愿文(二)

　　一愿做個共生的地球人。

　　二愿做個同體的慈悲人。

　　三愿做個明理的智慧人。

　　四愿做個有力的忍耐人。

　　五愿做個布施的結(jié)緣人。

　　六愿做個清凈的修道人。

　　七愿做個樂觀的歡喜人。

　　八愿做個融和的佛光人。

　　三、家庭主婦的發(fā)愿文

　　一愿護持佛教，恭敬三寶，永遠做佛教的護法。

　　二愿實踐佛法，建立美滿家庭，使家人平安幸福。

　　三愿教育兒女，以身作則，使成大器，做國家棟梁。

　　四愿幫助先生發(fā)展事業(yè)，使無后顧之憂。

　　五愿孝順公婆，克盡子媳之道，確保家庭和諧。

　　六愿多參與社會公益活動，做好環(huán)保、護生工作，為后代子孫建設(shè)一個舒適的生活空間。

　　七愿每日布施歡喜，把快樂分享別人，使社會充滿詳和之氣。

　　八愿人人知足感恩，勤奮工作，民生富足，而無殺、盜、搶劫、詐欺等惡事滋生。

　　四、警察的發(fā)愿文

　　一愿克盡職守，勇于承擔，保障人民安居樂業(yè)。

　　二愿伸張公權(quán)，打擊犯罪，消除社會暴戾風氣。

　　三愿端正身心，奉公守法，樹立警察優(yōu)良風范。

　　四愿自身安全，不受侵犯，免使家人擔憂受怕。

　　五愿維護正義，布施無畏，使世間無邪惡恐怖。

　　五、小學生的發(fā)愿文

　　一愿用功讀書，充實知能，將來做大事業(yè)，報效國家。

　　二愿孝順父母，友愛兄長，做個不令父母擔憂的好孩子。

　　三愿尊敬師長，與同學和睦相處，做個品學兼優(yōu)的好學生。

　　四愿遵守校規(guī)，不做有損校譽的事。

　　五愿樂觀開朗，主動助人，日行一善。

　　六愿校園風氣善良，沒有安非他命的毒害侵襲。

　　七愿世間都是好人，沒有綁票、勒索等恐怖事情。

　　八愿人人都有幸福美滿的家，都能在父母的愛護，師長的教育下，快樂而健康的成長。

　　柒 結(jié)語

　　一般學佛的人，經(jīng)常勸人要發(fā)心、要立愿。其實，發(fā)心立愿不是佛教徒的專利，社會上任何一個人都應(yīng)該發(fā)心立愿。發(fā)心，才能把事情做好；立愿，做事才有目標。發(fā)心立愿就像開采能源一樣，心里的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大財富。《勸發(fā)菩提心文》說：“金剛非堅，愿力最堅；虛空非大，心王最大。”一個人的心量有多大，成就便有多大；愿力有多堅，力量就有多強。心發(fā)則佛道堪成，所以，學佛一定要發(fā)心立愿，發(fā)心立愿才會有成就。