摩訶大迦葉尊者

  學(xué)佛,我們必定要心時(shí)時(shí)自我反省,要能夠心得自在,一定要先棄欲愛,心中若是還有欲愛的貪戀,那心就不得自在了,所以要去除了欲愛,就要先棄離執(zhí)著,才能離苦樂,沒有貪戀。

  我們?nèi)糁皇钦f怕苦,但是還有執(zhí)著于樂,那這樣也是還有貪戀,所以我們學(xué)佛,尤其是修行者,我們必定要學(xué)得心自在。

  實(shí)在說,在佛世時(shí),他的弟子群中,還有很多因緣相伴隨著,就像我們前面說的,阿若憍陳如五位,從佛陀成佛說法,能三寶具足,這五位也就是為僧團(tuán)之首,有出家人,是從這五個(gè)人開始。

  其實(shí),這五個(gè)人,過去也曾說過他們的因緣,除了這一世,同時(shí)在皇宮王族中,其實(shí)在過去生中也有過,古時(shí)代同樣有干旱,國(guó)家貧窮,五谷無法成長(zhǎng),民眾受災(zāi)饑餓,有的人就會(huì)去海邊捕魚。

  忽然間一條非常大的魚,隨著海浪涌到海灘,那時(shí)候有五個(gè)人,同時(shí)在海灘修理船,看到海浪大時(shí),他們趕快退走,走得很遠(yuǎn),等到海浪過去了,看清楚了這條大魚,他們趕快圍過來看,這五個(gè)人,同時(shí)聽到這條魚在說話,向這五位說,現(xiàn)在天下饑旱,饑餓的人這么多,你們假如可以向村里的人通告,叫人人來取我的肉,短暫的時(shí)間能充饑,等到天下雨時(shí),地上濕潤(rùn),自然種子就能發(fā)芽了,自然就能豐收。

  這五個(gè)人覺得很奇怪,你有聽到嗎?有啊,我聽到的是這樣,你聽到的呢?也是一樣。

  大家在那里議論時(shí),這條魚開始就說,不必怕,不要懷疑,我是累生累世,就是為了苦難眾生來發(fā)愿,這個(gè)時(shí)候正是眾生饑餓的時(shí)刻,大地寸糧不生,唯有我這個(gè)身體來奉獻(xiàn),我是要修菩薩行,我愿意舍身為眾生,你們?nèi)裟芙写蠹襾砣∥业娜,延他們的命,這樣你們也是幫助我修行,有一天我若是修行能成正覺,我所要度的第一梯次的人,就是你們,第一個(gè)來聞法的,就是你們這些人。

  這五個(gè)人相信,這是一位修行者,要行菩薩道來救世的一條魚,就趕快去通告了。

  很多人在魚身的肉不斷來取,不斷地來割,雖然這條魚血淋淋的,不過一段時(shí)間,肉若取走之后,又長(zhǎng)出來;一直到天,感動(dòng)了,所以天降大雨,普潤(rùn)大地,使令種子能夠趕快下土,土地趕快耕種,過了之后,五谷豐收了,這條魚也安然往生了。

  這是一段很不可思議的故事,但是在佛典中就有這樣。所以說佛陀成佛之后,第一梯次要度的,就是這五位比丘,這也可以說是因緣,佛世的時(shí)代,佛與弟子都有因緣,弟子群中,各人又有另外各人的因緣,所以這個(gè)因緣我們不能輕視,何況我們現(xiàn)在,都還是在凡夫地,我們難道能在日常生活中,這個(gè)因和緣,我們能不信重嗎?

  我們要很重視因緣果報(bào),所以常常會(huì)對(duì)大家說,我們要和大家多結(jié)好緣,心不要執(zhí)著,付出無所求,我們?nèi)裟芨冻,這就是和人結(jié)好緣,無所求就是不執(zhí)著,所以這就是棄舍我們的貪欲,才能離開苦樂,我們的心才能自在。

  所以這是在佛陀的弟子中,佛陀這樣不斷地驚愓我們。

  心得自在棄欲愛

  離苦樂無有貪戀

  佛世弟子尚有因緣

  相伴隨著

  況今世吾等凡夫行者

  能不慎重因緣

  再來,在會(huì)中萬(wàn)二千人眾,這些大比丘、羅漢中,所舉出的名字,除了阿若憍陳如,再來就是摩訶迦葉,摩訶常常在解釋,就是「大」的意思,迦葉是過去婆羅門的姓,婆羅門也是在印度的宗教,種族之一,四姓中,婆羅門教的種族最為貴,所以他生生世世,都是在這樣的種族中,所以稱為大迦葉。

  再另外一種意義就是說,這位迦葉,他身上能吞日月之光,意思就是說,他的身是紫金色,外面陽(yáng)光照到他的身上,陽(yáng)光都失色。

  這位迦葉又有一項(xiàng),他的壽命很長(zhǎng),在佛典的傳說中,迦葉尊者到現(xiàn)在還在,他就是在雞足山,在等待彌勒下生的時(shí)候,要傳衣缽,這是佛典中的記載。

  所以他的壽命是最長(zhǎng),所以是長(zhǎng)老,最長(zhǎng)、最老者,再加上身的光明,這就是他累生累世,所積的功德很大,所以因?yàn)檫@樣稱為大迦葉。

  摩訶迦葉

  摩訶大也

  迦葉—為上古婆羅門姓

  義言飲吞日月之光

  此迦葉年最長(zhǎng)老

  身光能蔽日月

  功德最大

  故名大迦葉

  這位大迦葉,過去生到底是什么因緣?能讓他這么長(zhǎng)的時(shí)間,在婆羅門種族,生生世世為貴族,尤其是他的身態(tài),能吸引日月之光,這到底是什么因緣?

  這個(gè)故事,又是要再說在很久很久,久遠(yuǎn)世之前,有一位貧女,很虔誠(chéng),但是有一天,她在寺院里,入塔中在禮佛拜佛時(shí),她看到這個(gè)塔年久月深,塔中的金身,佛的金身好像全都剝落掉了,金箔全都掉了。

  她就是一心想說,用什么方法能修補(bǔ)這尊佛像,所以她很認(rèn)真去做工,省吃儉用,所賺到的錢,她就一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的金子,累積起來,到了一個(gè)量,熔成一粒金珠,自己覺得這個(gè)重量,應(yīng)該能夠?qū)⑦@尊佛的金身,再修補(bǔ)起來。

  這位貧女,就去找打造金子的師傅,說出她的心愿,打造金子的師傅聽了很感動(dòng),一個(gè)貧窮的女子能有這種虔誠(chéng),難道我不能付出這手工嗎?

  所以他就對(duì)這位女子說,好,你的虔誠(chéng)讓我感動(dòng),這樣吧,你出金子,我出手工,我不拿好的工資,我們共同將這尊佛修整完成。

  就這樣兩人合作,將這尊佛修補(bǔ)得非常莊嚴(yán),也就是因?yàn)檫@個(gè)因緣,所以兩個(gè)人,互相尊重,互相敬愛,成為夫妻。

  從此開始,九十一劫,那是在釋迦佛之前的九十一劫,劫,就是很長(zhǎng)的時(shí)間,這可見他們這段時(shí)間,來來回回,都是在天人的時(shí)間,有時(shí)候生在天堂,有時(shí)候生在人間享受富貴,后來又在梵天。

  梵天的壽命也很長(zhǎng),一直到梵天壽盡了,就這樣來生人間,生在摩竭陀國(guó),(父名)居拘盧陀竭婆,婆羅門的家庭,也是一個(gè)很富有的家庭,又是身相莊嚴(yán),全身似會(huì)發(fā)光,家族的人,人人覺得不可思議,所以他的父母就說,假如要替他娶妻,應(yīng)該要找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì),所以叫人趕快去找。

  在鄰國(guó),在隔壁國(guó)當(dāng)中,有一位長(zhǎng)者,家里有一個(gè)女兒,這個(gè)女兒很美麗,不只是美麗,同樣皮膚細(xì)致,尤其是也會(huì)發(fā)光,也是在他那個(gè)家庭,好像掌上明珠一樣,也是想要替她找一位門當(dāng)戶對(duì),就這樣兩個(gè)家庭結(jié)為親家家庭。

  從此開始,這對(duì)夫妻雖然家長(zhǎng)如此做主,但是兩個(gè)人有共同一個(gè)心念,那就是要修行,第一天,兩人互相尊重,彼此說出了心愿,將來若有機(jī)會(huì),必定要跟隨大覺者,能夠去修行。

  那時(shí)候就是佛世時(shí)代,這對(duì)夫妻潔身自愛,互相約定,有因緣就要出家,所以從此一直到因緣成熟,兩個(gè)人共同出家了。

  這位大迦葉尊者出家之后,知道過去一直在享受,所以他的心愿就是修苦行,苦行叫做頭陀行,不只是他勞其筋骨,受其苦行,尤其是佛陀所說的法,他非常了解,所以法入心中,信受奉行又持戒,佛陀怎么說,他怎么受持,所以受僧團(tuán)中人人尊為上首,是僧團(tuán)中的領(lǐng)導(dǎo)者。

  有一回佛陀帶這些僧眾,來到多子佛塔,大家停歇下來,佛陀看到前面一朵花,隨手拈花起來,迦葉微笑,這就是表示師徒的心連接起來,這是尊者,他了解佛陀拈花這個(gè)意思,大家還不了解,但是迦葉尊者,佛陀一個(gè)舉動(dòng),他的心明白了。

  所以尊者破顏微笑,那時(shí)佛陀,就將一套袈裟付托給迦葉尊者,因?yàn)樗軅?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心,所以將衣缽付托給迦葉。

  佛陀入滅之后,迦葉尊者負(fù)起了責(zé)任,召集大眾,來集經(jīng)典,這就是迦葉尊者他的功德,他集結(jié)經(jīng)典之后,迦葉尊者就將佛陀所付托他的,金縷袈裟,他就開始奉持這套袈裟,入雞足山,等待彌勒下生來人間成佛后,要再傳達(dá),他才要取入滅,這是在佛經(jīng)典中,一個(gè)很重要的故事。

  說是故事,應(yīng)該是佛要傳法,傳衣缽,釋迦佛世,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候,還是我們的本師釋迦佛,到底要多久,彌勒能下生人間成正覺,當(dāng)然那個(gè)時(shí)代還很久,你們想,迦葉尊者的壽命長(zhǎng)不長(zhǎng)?所以堪稱為壽長(zhǎng)、行深,尤其是身相莊嚴(yán),奉持佛法,所以我們大家要時(shí)時(shí)多用心。

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