劫賓那 憍梵波提
學(xué)佛要學(xué)得佛心入我們的心,我們對(duì)人要很恭敬,不分男女老幼,貧富貴賤,我們一視平等,就是尊重,這樣就是以佛心看人,人人都是佛。
我們還記得常不輕菩薩,就是這樣,他不管是什么人侮辱他,罵他、打他,他都是一樣,閃開(kāi)、頂禮、恭敬,我不敢輕視你,因?yàn)槟銓?lái)也能成佛,看,用這種的方式,也是一種修行。何況我們現(xiàn)在要學(xué)的,就是回歸佛心本性,如果這樣,說(shuō)不定我們所對(duì)待的人,是倒駕慈航再來(lái)的諸佛菩薩,也說(shuō)不定。
佛心對(duì)人
謙恭待人
人皆是佛
如常不輕
再另外,我們的習(xí)氣,要常常提高警覺(jué),不要有習(xí)氣,有時(shí)候無(wú)心之過(guò),也同樣會(huì)惹來(lái),我們累生累世的因果,所以常常跟大家說(shuō),修行,我們是在改變我們的習(xí)氣。 不好的習(xí)氣,不要在我們的,日常生活形態(tài)中出現(xiàn),我們要常常提高警覺(jué),不好的習(xí)氣必定要改除,要知道:
累世習(xí)氣雖棄舍
一時(shí)輕蔑不敬重
戲言作弄惹果報(bào)
戒慎虔誠(chéng)結(jié)好緣
我們要時(shí)時(shí)提高警覺(jué),我們要謹(jǐn)慎對(duì)待人,不要說(shuō),開(kāi)玩笑的,隨便啦!不可以,或者是若看到別人,有時(shí)候很無(wú)奈的習(xí)氣,那是別人的習(xí)氣,我們就不要無(wú)心之過(guò),去學(xué)人那種不好看的習(xí)氣,這樣也不行。
所以佛陀也是這樣警惕我們,哪怕你是無(wú)心之過(guò),同樣的,你對(duì)待有修行的人,去作弄他,或者是學(xué)他的態(tài)度,讓人不恭敬他,這樣就會(huì)得到累世的果報(bào)。
所以雖然已經(jīng)舍棄了那些煩惱,不過(guò)習(xí)氣會(huì)還在,來(lái),我們來(lái)看看下面,兩位大阿羅漢,憍梵波提與劫賓那比丘。
「劫賓那」這個(gè)名稱,叫做「房宿」,因?yàn)樗母改冈谇笞訒r(shí),就是向星祈求,所以懷孕了,生下來(lái)這個(gè)孩子,就以星宿為名。
劫賓那,在他初出家,那時(shí)他想要去跟隨佛陀,在佛的身邊;有一回,從他居住的地方,要到佛的精舍的途中,忽然間下雨了,雨很大,在那當(dāng)中,有一間房子,這間房子是人家在燒陶的,手拉壞師傅的一間房子,所以這位初發(fā)心,將要出家的年輕人去借宿。
這位燒陶師傅,看到年輕人能這樣發(fā)心,愿意去修行,尤其是要去尋求大覺(jué)者,所以他也很歡喜,就騰出一間小小的房子,但是那間房子里面空無(wú)一物,他就用一些稻草,干稻草,替他鋪一個(gè)位置,就說(shuō),年輕人,我這里只有這個(gè)空間,什么都沒(méi)有,不過(guò)這些稻草鋪在地上,你就暫時(shí)在這里避雨。
這當(dāng)中,天也暗了,他就在那里坐下來(lái),開(kāi)始要讓心靈靜下來(lái)的時(shí)候,外面的雨還是很大,忽然間進(jìn)來(lái)一位修行者,這位年輕人,看到一位修行者進(jìn)來(lái),很歡喜,趕快將他用稻草鋪好的位置讓出來(lái),趕快就請(qǐng)這位修行者坐下來(lái),在那里坐著,坐在對(duì)面。 忽然間(發(fā)現(xiàn))這位修行者,怎么這么莊嚴(yán),就起了很恭敬的心,在那里向他禮拜,原來(lái)這位修行者就是佛,所以佛陀看到這位,如此虔誠(chéng)的年輕人,有心要修行,開(kāi)始就這樣就座對(duì)他說(shuō)法。
在這當(dāng)中,劫賓那他就滿心歡喜,這就是他的因緣,因?yàn)樗羞@分心,看到一位出家人,他那么恭敬,這樣對(duì)待他,果然他所尊重,如此禮敬、尊重、讓座的這位,原來(lái)就是他所要去追隨的,大覺(jué)者--佛陀。
劫賓那
此云房宿
因禱此星宿而生故
又與佛同房宿故
尊者出家時(shí)
所以《阿含經(jīng)》里面就這么說(shuō):
阿含云: 我佛法中
善知星宿日月者
劫賓那為第一
因?yàn)榻儋e那,除了他的名字是星宿,他對(duì)天的星宿很有研究,所以佛陀贊嘆他,「善知星宿日月者」,「劫賓那為第一」,這位就是劫賓那比丘,他就是以佛心看人,人人都是佛,以謙恭,謙卑、恭敬的心對(duì)人,像常不輕菩薩。
再來(lái),憍梵波提,憍梵波提是一位很有修行的人,但是他的名稱譯做「牛呞」,他有牛呞病,意思就是說(shuō),這位沙門(mén)本來(lái)是很有修行,但是他就是有一種習(xí)氣,這種習(xí)氣與生俱來(lái),是怎么回事?
就是說(shuō)這位沙門(mén),在很多很多生以前,從小就出家去了,在那個(gè)僧團(tuán)中,有一位老比丘,那位老比丘就是年紀(jì)大了,沒(méi)有牙齒了,但是就是都有一個(gè)習(xí)氣,嘴巴的形狀,都會(huì)不斷一直動(dòng)一直動(dòng),這位小沙彌看到老比丘,很好玩,常常學(xué)他,學(xué)他嘴巴的形狀,沒(méi)事也一直動(dòng)、一直動(dòng),像在嚼東西一樣。
有時(shí)老比丘,也會(huì)像牛在吹口哨一樣,牛鳴,有這種習(xí)慣,所以這位孩子,沙彌,就是這樣常常跟在他的身邊,常常這樣作弄他,所以就這樣開(kāi)始,養(yǎng)成他的習(xí)慣,老比丘很有修行,就想這只是孩子,都沒(méi)有起煩惱。
不過(guò)旁邊的人就會(huì)跟他說(shuō),小沙彌,對(duì)老人要尊重,不要那么調(diào)皮,他又再用老比丘的形態(tài),又再對(duì)其他的出家人,我們就能想象是一位,很調(diào)皮的小沙彌,就只是這樣,變成了他的習(xí)慣。
從此開(kāi)始,五百世都出生在牛群里,五百世都是做牛,牛的那種形態(tài)、習(xí)氣,就是這樣。
所以后來(lái)五百世之后,才開(kāi)始又再轉(zhuǎn)為人,來(lái)人生的時(shí)候,同樣那個(gè)五百世前,在牛的生活中那個(gè)習(xí)氣又帶來(lái)人生。
所以人生又再五百世,很辛苦,光是在五百世又五百世,是一千世,一千世以前,小沙彌的動(dòng)作,雖然不是什么惡意,就是很調(diào)皮,尤其是對(duì)一個(gè)有修行者,這樣的作弄,這種因果也要受報(bào)。
所以五百世為牛,五百世后為人,習(xí)氣還在,一直到佛世這個(gè)時(shí)代,雖然他已經(jīng)有這個(gè)因緣,遇到佛,隨佛出家,不過(guò)余習(xí)未斷,那種像牛在反芻的形態(tài),都沒(méi)有斷除。
憍梵波提
此云牛呞病
昔作沙彌時(shí)
輕弄老比丘
如牛哨
自爾已來(lái)
五百生為牛
次出為人
五百生常有牛呞病
所以佛陀看到他這么有修行,佛法都有入心,也都「逮得己利」,他的內(nèi)心煩惱、無(wú)明,都斷除了,「諸漏已盡」,也「盡諸有結(jié)」,但是就是習(xí)氣,還是沒(méi)有辦法(去除),不過(guò)佛陀擔(dān)心,現(xiàn)在跟他同世的人,若是又有不敬的行動(dòng),或是對(duì)他有輕視,也是同樣會(huì)造業(yè)。
所以佛陀為了要讓人人,對(duì)這位尊者尊敬,所以佛陀開(kāi)始對(duì)大家說(shuō),你們知道,他的嘴一直動(dòng)、一直動(dòng),其實(shí)他是在念佛,所以讓他拿了一串?dāng)?shù)珠,他就是這樣在念佛。 可能就像現(xiàn)在一些老人家,都拿著一串?dāng)?shù)珠,一粒一粒算,我們也看他的嘴在動(dòng),可能是在那個(gè)時(shí)代,佛陀為了要讓人人,不要對(duì)這位尊者,再造口業(yè)或者輕視,所以佛陀的智慧,佛陀的慈悲,他就對(duì)大家說(shuō)他是捻數(shù)珠念佛,念幾遍就用,這一串?dāng)?shù)珠(計(jì)算)。
念佛就是去除煩惱,要將佛的教法入心,所以希望人人對(duì)這位尊者,一定要尊重。
甚至雖然是這樣說(shuō),也當(dāng)擔(dān)心這位尊者到外地托缽,人間難免會(huì)有人無(wú)心之過(guò),所以佛陀就跟他說(shuō),你要去受天人供,不要在人間托缽,要去受天人供。
這當(dāng)中,佛陀一直在人群中直到入滅時(shí),這位尊者在天受供,但是當(dāng)他聽(tīng)到佛陀已經(jīng)入滅了,那時(shí),憍梵波提尊者,非常悲傷,在受供當(dāng)中,趕快頭面頂禮,而且這樣說(shuō),佛滅度了,我隨去,因?yàn)橄裣螅∠蟾竽敢粯,所以?tīng)到佛滅度之后,他也取入滅。
佛入滅時(shí)
尊者聞之
乃云
憍梵波提頭面禮
妙眾第一大德僧
聞佛滅度我隨去
如象王去象子隨
所以這位尊者在人間,其實(shí)只是無(wú)心之過(guò),你看,他要入人群,佛陀就很擔(dān)心。
各位,我們要想一想,是不是無(wú)心之過(guò),也會(huì)惹來(lái)我們累世的業(yè)報(bào),所以我們對(duì)人做事,應(yīng)該要用很虔誠(chéng)的心,《阿含經(jīng)》里面,佛陀這么說(shuō):
樂(lè)在天上
不樂(lè)人間者
憍梵波提比丘為第一
就是說(shuō)他在天堂很快樂(lè)受供養(yǎng),但是在人間就有一點(diǎn)煩惱,所以他樂(lè)在天上為第一,不樂(lè)人間者,這就是憍梵波提的特色。
各位,雖然他很少在人間,都是在天堂,不過(guò)佛入滅后,同樣如象子隨去,可見(jiàn)他是多么尊重佛陀,也是在警惕我們,絕對(duì)要時(shí)時(shí)用心,不要讓我們的習(xí)氣養(yǎng)成,帶來(lái)未來(lái)人間的苦。
總而言之,大家要用心,對(duì)人處事要用心,有習(xí)氣要馬上改,要戒慎虔誠(chéng),跟人結(jié)好緣,這是很重要的,請(qǐng)人人時(shí)時(shí)多用心。
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