三迦葉尊者

　　三迦葉尊者

　　在靜寂清澄的境界,我們應(yīng)該身心清凈,修學(xué)佛法必定要安得自心,所以在佛陀的時(shí)代,領(lǐng)眾弟子,人人受持,各有長處,各有優(yōu)點(diǎn),就像我們一直在介紹,介紹佛陀僧團(tuán),各位修行的特性優(yōu)點(diǎn)。

　　前面也介紹過大迦葉尊者,現(xiàn)在是,三迦葉尊者,他們是三兄弟,我們應(yīng)該要了解也要認(rèn)識。

　　三迦葉親兄弟

　　累世同心立愿

　　各領(lǐng)眾傳教法

　　恭修學(xué)圣人道

　　「迦葉」是他們的姓,所以大哥的名字叫做優(yōu)樓頻螺迦葉,「優(yōu)樓頻螺」譯作木瓜,就是因?yàn)檫@位尊者的胸前,有一個(gè)形狀好像木瓜一樣,這就是他的名字,用他的人形來取名字,木瓜。也有人這樣的傳說,他所住的地方就是接近木瓜林。

　　第二的名字叫做伽耶迦葉,這是他修行的地方靠近山,所以用「伽耶」;還有那提迦葉就是靠近河,河的名字。

　　這三位兄弟在過去生中,這也有過去的因緣,就是在毗婆尸佛的時(shí)代,有三位好朋友,三個(gè)人共同很虔誠而發(fā)心,他們共立剎柱,為毗婆尸佛獻(xiàn)土地,甚至立標(biāo)桿來顯揚(yáng)佛德,這也是供養(yǎng)佛。而且虔誠供養(yǎng)的志向都是一樣,因?yàn)檫@個(gè)因緣,所以他們生生世世都結(jié)為兄弟,而且感情都很好,而且每生每世,都在追求正覺的道路,這就是他們?nèi)�位兄弟的因緣�?/p>

　　在釋迦佛這個(gè)時(shí)代,他們?nèi)齻�(gè)兄弟所修的是修火行,尤其是大哥,他很有道行、很有修養(yǎng),雖然他們所修的是火行,不過那個(gè)時(shí)代,對婆羅門教修行者,那個(gè)時(shí)代大家都是很尊重。

　　所以優(yōu)樓頻螺迦葉,讓國王頻婆娑羅王很尊重,所以奉為國師,盡管他被奉為國師,但是他的修行還是很精進(jìn),所以他在一個(gè)山林里面,所修的是修火龍,他養(yǎng)了一只像龍一樣的,這個(gè)東西會吐火,所以在煉火,總之就是修火行。

　　因?yàn)樗�是國王的老�?所以很多人都來跟隨他,學(xué)火行法,弟子有五百人,還有二個(gè)弟弟,每一位弟弟,都同樣跟著大哥修同樣的行,住不同的地方,各人有道場,每一位都有二百五十位弟子,總而言之,三位兄弟的弟子,合起來是一千人。

　　所以這是在那個(gè)社會,那個(gè)時(shí)代,這三位兄弟是眾所知識,婆羅門教中,他們是很顯貴,被尊重的人。

　　在這當(dāng)中,佛陀知道,知道這三位迦葉很有心,尤其是,從過去累世供佛之后,累世生生世世都是好兄弟,生生世世都是共同在修行,這種因緣非常特殊;而且三個(gè)人善根已經(jīng)成就了,所以佛陀知道這個(gè)因緣成熟,所以這時(shí),他就開始要來化度這三位兄弟。

　　釋迦佛先到優(yōu)樓頻螺迦葉,所修行的地方。

　　優(yōu)樓頻螺迦葉看到佛來了,佛身,身相莊嚴(yán),他光是看到,他的心,就受佛陀莊嚴(yán)的形象所攝受;但是他也是國王之師,他也沒有那么簡單就受佛感化,盡管內(nèi)心非常仰慕也尊重,但是他還是和佛陀有一場辯論。

　　這場辯論,佛陀就從火行的道理,一一辯駁,與他辯論,一一將它瓦解掉,原來除了火行,修行,身心之理以外,還有無量的萬物,總歸一統(tǒng),還有萬物的道理。

　　所以了解之后,知道釋迦牟尼佛他所了解的,不只是在火行、練身、練心,這種苦行就能解脫,不是,天地之間還有很多的真理,真的要解脫,要心得自在,去除煩惱,這種的道理還很多。

　　所以他的心,受佛陀智慧所降伏,所以因?yàn)槿绱?除了看到佛就起了尊重的心,再聽到佛所說的教法,佛陀的聲音,他也是非常的向往,尤其是所說的聲音里面的道理,這己經(jīng)讓他豁然大悟了,這就是優(yōu)樓頻螺迦葉,受佛陀的身相、聲音、妙法所攝受,這樣他就開悟了。

　　所以心思正念,他開始皈投佛陀,同時(shí)他的五百弟子,同樣都是皈依佛了。

　　優(yōu)樓頻螺迦葉

　　睹佛莊嚴(yán)

　　聞佛法妙音

　　豁然開悟

　　心思正念

　　領(lǐng)五百弟子歸佛

　　既然皈依佛之后,必定要放棄過去在修火行,我們能用想象知道他們修火行,還有五百位弟子,他所帶領(lǐng)的那個(gè)道場,尤其是國師,尤其是五百位弟子,每次在修火行,那種盛況的場面,我們想象中也能理解。

　　但是他竟然,受到佛陀莊嚴(yán)的形象,微妙的道理所攝化,五百弟子同時(shí)皈依,這是多么盛況的事情,但他們開始在修火行,有很多道具,五百位弟子,現(xiàn)在那些修火的道具要做什么?沒有用了,現(xiàn)在就是這么簡單,三衣一缽,跟隨佛陀聞佛說法,了解天下的真理,這么簡單就可以了。

　　所以那些修行的火器,就拿去放水流了,所以這么多東西放入河水,隨著河水漂流過去,這個(gè)當(dāng)中,住在河邊的弟弟看到了,這河中所流的這些道具,明明是大哥的,為什么忽然間,這樣一直漂流下來呢?

　　這當(dāng)中趕快去問一問,到底大哥發(fā)生了什么事情。

　　到達(dá)時(shí),就看到優(yōu)樓頻螺迦葉,帶領(lǐng)著五百弟子,很安靜,很莊嚴(yán)的聽佛說法,尤其是人人都出家了,袈裟著身,那種莊嚴(yán)的形態(tài),這兩位兄弟的心,也受感動,也受降伏。

　　果然大哥會改變他修行的方法,來跟隨佛陀,不是沒有道理,大哥既然皈投在佛的身邊,所以他們也愿意,各人回到他們的道場,把他們的弟子,各人都有二百五十位弟子,同樣去帶他們來,帶領(lǐng)他們的弟子過來,來到佛的面前,也向佛頂禮,表達(dá)出愿意皈投在佛的座下。

　　就這樣,光在這個(gè)道場里面,三迦葉兄弟就有一千位弟子,已經(jīng)是千僧聚會在這個(gè)地方。

　　所以這當(dāng)中,三迦葉,領(lǐng)導(dǎo)他們的弟子,同樣共師一師,那就是釋迦牟尼佛,過著僧團(tuán)的生活。

　　人這么多,當(dāng)然優(yōu)樓頻螺迦葉作為代表,這些人的衣食住行要怎么辦?優(yōu)樓頻螺迦葉他能護(hù)四眾,就是修行者如果來了,他供應(yīng)人人的生活,不管是湯藥衣食等等,都是優(yōu)樓頻螺迦葉尊者供給。

　　所以在《阿含經(jīng)》中就說:

　　優(yōu)樓頻螺迦葉

　　將護(hù)四眾

　　供給四事

　　令無所乏

　　最為第一

　　《阿含經(jīng)》

　　意思就是說,優(yōu)樓頻螺迦葉,他能夠安定僧團(tuán)的生活,因?yàn)樗�是頻婆娑羅王的老師,所以在生活上,應(yīng)該他能安定僧團(tuán)的四事,在《阿含經(jīng)》中也是這么說,佛陀贊嘆伽耶迦葉是:

　　伽耶迦葉

　　了觀諸法

　　都無所著

　　善能教化

　　最為第一

　　《阿含經(jīng)》

　　這就是伽耶迦葉的優(yōu)點(diǎn),他的特長,了觀諸法,他來到優(yōu)樓頻螺迦葉的地方,看到佛陀說法,他一聽到,他就很了解,光是看到那個(gè)場面,他就很了解釋迦佛的智慧,所以他光是看了,他就了解,沒有所著,也不會說,我自己修的行,難道我就這樣要放棄了嗎?他毫無猶豫,他就馬上放棄了他的過去,一點(diǎn)都沒有執(zhí)著,又能教他其他的人,帶動他的弟子。

　　所以就是,「善能教化、最為第一」,這是伽耶迦葉。

　　那提比丘

　　心意寂然

　　降伏諸結(jié)

　　精進(jìn)第一

　　《阿含經(jīng)》

　　那提迦葉,對的事情,跟隨的方向就沒有錯誤,所以他一心精進(jìn),所以叫做「降伏諸結(jié)、精進(jìn)第一」。

　　我們前面在這些阿羅漢,比丘群眾中,不是一直都在說,我們要諸漏已盡,無復(fù)煩惱,逮得己利,這個(gè)結(jié)我們已經(jīng)開了,他們的心結(jié),盡諸煩惱,心得自在,這種智慧實(shí)在是很不簡單,不管是觀法無所著,就是全無所著,或是心很寂然,每一時(shí)刻,都是將心降伏得非常安靜,就是跟著真理方向去精進(jìn)。

　　看,這都是很單純,這三迦葉就是很單純,兄弟的心,從過去的毗婆尸佛之前,那就是很久了,一直一直到了釋迦佛的時(shí)代,你想,生生世世的因緣,感情都是這么好,修一樣的行,都是同父母,累世為兄弟,實(shí)在不容易。

　　所以才會對大家說,我們?nèi)艘�結(jié)好因緣,要相隨在一起,要緣深,我們要結(jié)好緣,好緣生生世世,你們難道沒有常常聽到,我發(fā)愿生生世世,沒錯,我們要發(fā)的愿,我們要結(jié)的好緣,我們都要生生世世。

　　過去的摩訶迦葉,也是生生世世,去成就了一尊莊嚴(yán)的佛身,兩個(gè)人共同就是有這個(gè)心愿,所以他們結(jié)這個(gè)好緣,也是生生世世,無論上天堂,在人間,同樣共一念心,就是信仰佛法,正信、正知、正解、正行,看,這種因緣多么奇妙。

　　所以才對大家說,我們要時(shí)時(shí)與人結(jié)好緣,因緣果報(bào)是佛法中的真理,所以大家要時(shí)時(shí)多用心。