華雨集第四冊 三 中國佛教瑣談 一 生

　　三、中國佛教瑣談

　　一 生

　　「解脫生死」,是修行佛法的根本問題,所以「了生死」,「了生脫死」,成為中國佛教界的一般論題。然而什么是生,什么是死,大家似乎并不想正確的去認(rèn)識,所以不免有以訛傳訛的傳說流行。

　　依我們?nèi)祟悂碚f,一般以為胎兒從母胎中誕生,就是生,釋迦佛不也是四月初八日生的嗎?不錯,這只是常識所說的生,一般誤解了以為這是「了生死」的生,于是傳出了「投胎」的故事。如說:老爺睡在書房中,似夢非夢的見某人進來。正在驚疑不定,ㄚ環(huán)來報:夫人生了公子。哦!孩子就是某人的靈魂投胎而生的。又如說:有女人懷孕,過了十個月,還沒有生下孩子。等山中某老禪師坐 [P114] 化了,女人才生下孩子來,所以孩子是某老禪師的轉(zhuǎn)世。我國有太多的這類「投胎」故事,使人相信三世因果。其實,這是我國佛教界的錯誤傳說!依佛法說,什么是生?生是一期新生命的開始。約胎生的人類來說,父精、母血(現(xiàn)代稱為精子、卵子)和合,因業(yè)力而「識」依精、血生起,名為「結(jié)生」。從此,「識緣名色,名色緣識」,也就是心與肉體的相依,日漸成長。正常的,經(jīng)三十八(個)七日(約二百七十天)而誕生。所以,生老病死的生,是新生命的開始;人是依父精、母血、識──三事結(jié)合而開始的。結(jié)胎以后,早已有了識,后來又有了呼吸,那里要等另一個人的識(俗稱靈魂)來投胎而才生呢!

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