守望星空與道德 個(gè)人與社會(huì)才有希望
田桐:理財(cái)要一夜暴富,成名要趁早,學(xué)習(xí)要速成,就連蹣跚學(xué)步的孩子也不能輸在起跑線上。當(dāng)今的中國似乎一切都要快才行,然而被這么快的生活節(jié)奏拋在腦后的是我們的身心健康。中國人開始變得焦慮,那么如何在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì),讓自己的心情變得平靜下來?如何摒棄那種浮躁的心情?我們今天請到的嘉賓是中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,深圳弘法寺方丈印順法師,來和我們分享佛法中的智慧,有請。
解說:印順大和尚,北京大學(xué)碩士,泰國朱拉隆功大學(xué)佛學(xué)博士,2000年于深圳弘法寺,禮當(dāng)今佛門泰斗本煥長老為師,剃度出家,其后更被本煥長老付法傳燈,成為臨濟(jì)宗第四十五代衣缽傳人,F(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,擔(dān)任深圳弘法寺、海南三亞南山寺、尼泊爾中華寺等多家寺院方丈。2011年12月5號(hào),印順大和尚被泰國國王御賜“華僧大尊長”的榮譽(yù)稱號(hào)。
田桐:印順法師您好,非常感謝您來到我們的節(jié)目。我們今天談到的這個(gè)話題,實(shí)際上是讓自己的內(nèi)心變得更加平靜,但是我們知道現(xiàn)在整個(gè)世界都是一個(gè)快速嘈雜的這樣一種感覺,我們是怎樣在這中間,讓自己的內(nèi)心變得更加的安靜,有一種辦法嗎?
印順法師:其實(shí)我覺得一切的宗教呢,都試圖站在各自的角度來解釋這個(gè)世界,佛教講的八萬四千法門,是針對不同人的具體的根性,不同的因緣、不同的愿力所講的,所有的法門都只有一個(gè)目的,都是要降伏其心。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人都是未來的佛,我們每個(gè)人都可以成佛,只是我們自己呢,被無始劫的業(yè)障所蒙蔽了,看不到自己的自性了而已。就像天空被烏云所遮蓋,如果來一陣狂風(fēng)把烏云吹散的話呢,我們自己自性的光明,也可以照射天地,跟佛菩薩沒有任何差別。
田桐:但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是我們必須要結(jié)婚、要生子,要考學(xué)、要買房、要買車,這些都是客觀存在的事情,我們怎么樣摒棄它這種壓力,然后把自己內(nèi)心變得更加的安靜?其實(shí)這是很難做到的一點(diǎn)。
印順法師:其實(shí)釋迦摩尼佛,他也是降生在人間,他學(xué)習(xí)在人間,他出家在人間,他修行在人間,他覺悟在人間,他奉獻(xiàn)在人間,他呢,最后入滅也在人間,他從來就沒有離開過這個(gè)世界。他所講的一切的法,都是針對當(dāng)下的眾生,當(dāng)下的世界所講的,離開了當(dāng)下的世界、當(dāng)下的眾生,一切的佛法都沒有存在的價(jià)值和意義。
印順大和尚:解決抑郁最重要是學(xué)會(huì)接受自己
田桐:那么其實(shí)在現(xiàn)在世界衛(wèi)生組織也有這樣一個(gè)數(shù)字是說,全球大概有四分之一的人有過抑郁的傾向,而有七分之一的人,曾經(jīng)在人生的不同階段都有過抑郁癥,那么如果真的出現(xiàn)了這種焦躁、抑郁的情況,我們應(yīng)該怎么辦呢?
印順法師:我想呢,人生,在人生的道路上,是有過這種念頭和那種念頭都是正常的,重要的是,我們不被當(dāng)時(shí)的境界所轉(zhuǎn),我們走過來了,我們不被當(dāng)時(shí)的困難,或者不被當(dāng)時(shí)的一些不好的念頭所左右,我們最后超越它了,認(rèn)識(shí)我們自己,超越我們自己,首先是要學(xué)會(huì)接受我們自己。
田桐:現(xiàn)在社會(huì)上有這種信任的危機(jī),比如說我們遇到老人摔倒了,沒有人去扶,這種現(xiàn)象屢屢發(fā)生,您覺得怎么看待這種現(xiàn)象?大家心里都是存在一種什么樣的心情來做這件事情的?
印順法師:我想首先是我們這個(gè)社會(huì)要倡導(dǎo)一種積極的、向上的、真善美的一種氛圍,不管是從制度上或是從我們整個(gè)的社會(huì)的輿論引導(dǎo)上,我首先希望我們的所有的媒體,都是傳播一些真善美的東西,傳播一些正能量,讓我們可以在黑暗中看到光明,看到希望。讓我們在絕望中能夠超越自己,走向光明,也讓我們是在種種的頻繁和瑣碎中間,能夠看到人生的真正的意義,能夠淡定、從容地來面對我們的生活。所以我覺得媒體呢,有重塑社會(huì)道德體系的責(zé)任。
田桐:好的,非常感謝您,我們接下來有請印順法師給我們帶來他今天的演講,今天演講的題目是《我們的焦慮與希望》,有請。
解說:三十多年來,人們一路狂奔,創(chuàng)造了驚人的物質(zhì)財(cái)富,而在此過程中,環(huán)境惡化、誠信缺失、焦慮彌漫,該如何在這個(gè)變革的時(shí)代,尋找內(nèi)心的平靜?重構(gòu)人生的幸福與快樂?《世紀(jì)大講堂》,《我們的焦慮與希望》正在播出。
印順大和尚:工作中可獲圓滿 無需舍棄一切
印順法師:阿彌陀佛,尊敬的主持人,我們現(xiàn)場的朋友們,觀眾朋友們,很高興來到《世紀(jì)大講堂》與大家結(jié)緣。剛才主持人已經(jīng)介紹了,我呢來自深圳,大家知道深圳呢,三十幾年前還是一個(gè)小漁村,三十年后的今天,它變成了一個(gè)國際化的大都市。它用三十幾年的時(shí)間創(chuàng)造了這個(gè)世界上的奇跡,創(chuàng)造了驚人的深圳速度。弘法寺呢是伴隨著深圳改革開放而成長起來的一個(gè)寺廟,它也和這個(gè)城市一樣,帶有時(shí)代的烙印。改革開放三十幾年來,我們一路狂奔,我們創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富,也創(chuàng)造了腳人的經(jīng)濟(jì)的業(yè)績,我們每個(gè)人都是在拼命的創(chuàng)造中,希望來獲得自己的幸福,但是我們發(fā)現(xiàn),物質(zhì)沒有給我們帶來幸福,最終我們在拼命的創(chuàng)造的過程中間,也在拼命的破壞我們自己的內(nèi)心的世界,我們對生活充滿了焦慮、痛苦,甚至絕望。種種的不安和煩惱,不斷地來困擾著我們的生命。
我國的衛(wèi)生部門統(tǒng)計(jì),每年我國死于自殺的人數(shù)將近三十萬人,還有兩百萬人呢自殺未遂,這就意味著說我們每兩分鐘有一個(gè)人死于自殺,在15歲到34歲青壯年的人員結(jié)構(gòu)中間,自殺成為他們死亡的首要因素。我想起了狄更斯的《雙城記》開篇的一段話,這段話的內(nèi)容是“這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代,這是一個(gè)智慧的年代,這是一個(gè)愚蠢的年代。這是一個(gè)信仰的時(shí)期,這是一個(gè)懷疑的時(shí)期。”毫無疑問,我們生在一個(gè)偉大的時(shí)代,一個(gè)偉大的時(shí)代也必定是一個(gè)變革的時(shí)代,一個(gè)變革的時(shí)代也一定是一個(gè)充滿了動(dòng)蕩的時(shí)代。這種動(dòng)蕩不只是表現(xiàn)在我們的外部世界,也表現(xiàn)在我們的內(nèi)心。佛教認(rèn)為,我們要知道我們世界上的一切,都是我們自己所創(chuàng)造的,好是我們自己創(chuàng)造的,壞也是我們自己創(chuàng)造的,天堂是我們自己創(chuàng)造的,地獄也是我們自己創(chuàng)造的。我們每個(gè)人都在創(chuàng)造自己世界的同時(shí),在改變這個(gè)世界,在創(chuàng)造自己生命的同時(shí),來超越我們自己。
佛教認(rèn)為,我們只有搞好四大關(guān)系,才是我們的希望之道。哪四大關(guān)系呢?一個(gè)是我們自己和物質(zhì)的關(guān)系,我們工業(yè)化的重大的成果,是讓我們在幾十年的時(shí)間內(nèi),極大地豐富和提升了我們自己的物質(zhì)生活,讓我們一個(gè)個(gè)從田園牧歌式的生活中,奔向城市,日復(fù)一日地去奮斗拼搏,來尋找我們?nèi)松男腋!N覀儏s發(fā)現(xiàn),我們在日復(fù)一日的拼搏中間,傷害了我們的身體,荒漠了我們的靈魂,迷失了我們的方向,失去了我們的幸福。我們在滿足了一個(gè)又一個(gè)的欲望的過程中間,又被一個(gè)新的欲望所代替,在欲望的不斷的接力過程中間,我們的欲望會(huì)不斷的放大,造成各種各樣的環(huán)境問題、社會(huì)問題、道德問題、誠信問題等等。我想起了《荀子》記了一個(gè)故事,說是紂王呢是非常喜歡一雙象牙的筷子,他的叔父見了之后,箕子見了之后非常的擔(dān)憂,為什么呢?他說你有這個(gè)象牙的筷子,必然要用犀牛做的飯碗,要用玉石做的杯子。為了和象牙的筷子和犀牛(玉石)的杯子相配套,必然要制作精美的食品,和與之相配的衣服、房子和各種各樣的珍奇華美的物品。這些物品如果國內(nèi)不能滿足,我們到世界各地去搜羅、去掠奪,他說商朝的災(zāi)難不遠(yuǎn)了。?
箕子從一個(gè)象牙的筷子推而及之能夠看到一個(gè)國家的未來,中國古代的造字是很有智慧的,那個(gè)欲望的欲字是怎么寫的?是一個(gè)五谷豐登的谷,你五谷豐登了,擁有一切了,但是呢你覺得心里還欠點(diǎn)什么東西,我們?yōu)榱藵M足自己的欲望,不斷的貪婪、掠奪和索取。讓我們自己的心不斷地向外去追求,向外部的世界去掠奪和征服,那我們的心會(huì)永不止境地被外部的世界牽著鼻子走,沒有安寧的時(shí)候。如果我們被物質(zhì)牽著鼻子走的話,我們成了它的奴隸,不是它的主人,我們對待物質(zhì)的態(tài)度應(yīng)該是為我所用,而不是被它所困。所以我們佛教講,若被物轉(zhuǎn),即是凡夫眾生,若能轉(zhuǎn)物呢,即是如來。
我們要處理第二關(guān)系是什么呢?自己和他人的關(guān)系,佛教認(rèn)為,我們一切的生命呢都是,一切的世界,事物和現(xiàn)象都是眾緣和合而成的。我們不可能脫離這個(gè)世界而孤立地存在。就像我們每一個(gè)人生命的誕生,也是需要各種條件。從我們誕生的呱呱墜地這一刻起,我們也需要我們家人的呵護(hù)、培養(yǎng)、成就,親戚、朋友、師長、六親眷屬的成就,才有我們現(xiàn)在生命的狀態(tài)。缺乏了其中的任何一樣,我們都不可能是今天的這個(gè)樣子。就像一個(gè)種子它離不開陽光、水分、土壤等等各種條件是一樣的。我們只有惜緣、惜福,來珍惜我們自己和家人的關(guān)系,珍惜自己和同事的關(guān)系,珍惜自己和社會(huì)的關(guān)系,珍惜自己和自然的關(guān)系,我們才能夠活得自在和從容。我想起來了我出家的時(shí)候,我?guī)煾附o我不知的功課,老和尚給我不知的功課是什么?每天要讀一部經(jīng),這部經(jīng)是什么《普賢行愿品》,如果你把這部經(jīng)書學(xué)好了,會(huì)怎么樣呢?如果你把這部經(jīng)書學(xué)好了,會(huì)行于世間,無有障礙,如空中月出于云翳,好不好?你不用是舍棄你當(dāng)下的一切,你可以在工作中、在生活中來成就自己,來圓滿自己。它講了它的十大愿王的內(nèi)容是什么呢?一者禮敬諸佛,二者稱贊如來,三者廣修供養(yǎng),四者懺悔業(yè)障,五者隨喜功德,六者請轉(zhuǎn)法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學(xué),九者恒順眾生,十者普皆回向。它每一愿都有一個(gè)很完整的觀修方法,具體到我們生活中的用來講呢,我們大家想一想,佛教認(rèn)為人人都是未來的佛,人人都可以成佛,所以說我們要學(xué)會(huì)禮敬我們身邊的每一個(gè)人。
首先從禮敬你的父母開始,從你的家里人開始,從你的親戚朋友開始,從你單位的同事開始,推而廣之去禮敬身邊的每一個(gè)人。第二愿呢,稱贊如來,一句話說人跳,一句話說人笑,你讓他跳還是讓他笑?我們每個(gè)人都希望得到別人的稱贊,稱贊我們身邊的每一個(gè)人。第三愿呢廣修供養(yǎng),廣修供養(yǎng)就是什么?要學(xué)會(huì)廣結(jié)善緣,這我想起來了一個(gè)大家都比較熟悉的一個(gè)小故事。有一天呢朱元璋在微服私訪的時(shí)候,在一個(gè)破廟旁是正中午,饑渴難耐,這個(gè)時(shí)候一個(gè)農(nóng)民呢,就把自己的一壺茶呢拿去供養(yǎng)了他。朱元璋感念到這個(gè)農(nóng)民很有善心,就給他封了一個(gè)縣令。當(dāng)?shù)睾苡忻囊粋(gè)秀才看到心里很不舒服,就在那個(gè)破廟旁邊寫了一副對聯(lián),這副對聯(lián)內(nèi)容是什么呢?說是十年寒窗下,不如一壺茶。第二年朱元璋重游舊地,看到這副對聯(lián)知道是針對他的,也回贈(zèng)了一副聯(lián),這副聯(lián)的內(nèi)容是什么呢?說他才不如你,你命不如他。我們要學(xué)會(huì)在惜福、感恩中間,來成就我們自己,在奉獻(xiàn)中來圓滿我們自己。
第四愿呢叫懺悔業(yè)障,不管我們怎么努力,這世上總有我們力所不及的東西,也有我們自己不如意的地方。也有我們可能不能達(dá)到的愿望,這個(gè)時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)干什么,要學(xué)會(huì)懺悔業(yè)障,從自己身上找原因,要學(xué)會(huì)來反省自己,不要埋怨社會(huì)、埋怨家庭,埋怨他人,埋怨一切,要從我們自身上來反省、懺悔,因?yàn)橹挥袘曰诘牧α,才是最真切的,只有反省和懺悔才是能從本質(zhì)上來發(fā)現(xiàn)問題,最終能來解決問題。
第五愿是什么呢,叫隨喜功德,就是我們要把別人做的好事,當(dāng)成自己做的好事一樣,別人取得的成就當(dāng)成自己取得的成就一樣,來隨喜他、宣揚(yáng)他、贊嘆他,而不是嫉妒障礙。我們在隨喜的過程中間,來不斷地放大我們自己的心量,在隨喜的過程中間,來不斷地來培植自己的福報(bào)。你像我們手里拿了一支點(diǎn)燃的蠟燭,一個(gè)蠟燭的光明呢畢竟是有限的,我們每個(gè)人都把我們手中的蠟燭把它點(diǎn)亮,這個(gè)蠟燭的光芒沒有減少,因?yàn)槲覀兠總(gè)人點(diǎn)燃我們自己手中的蠟燭,這個(gè)世界變得更加的溫暖和光明。隨喜功德之后的下一愿是什么呢,是叫請講法輪,請佛住世。請轉(zhuǎn)法輪就是我們在生活中、在工作中間,要學(xué)會(huì)來向我們身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事、長者,請他們呢從他們生命的智慧來幫助我們,讓我們的人生少走彎路,讓我們的生活中少犯錯(cuò)誤,讓我們減少我們自己的事業(yè)中間的很多的障礙。希望他們能夠長久的伴隨著我們,不要舍棄我們,能永做我們?nèi)松牧紟熞嬗,永做我們生命的舟航?/p>
常隨佛學(xué),就是要我們在學(xué)習(xí)的過程中間,來把握、認(rèn)識(shí)規(guī)律,能夠認(rèn)清這個(gè)事物的真相,不被外界所轉(zhuǎn),不被眼前的種種現(xiàn)象所迷惑。你光認(rèn)識(shí)到了沒有用,還要去行,在行的過程中要做什么,要恒順眾生,一個(gè)人一個(gè)思想,一百個(gè)人一百個(gè)思想,你讓一百個(gè)人做同一個(gè)思想是不可能的事。所以說在生活、工作中間,你要學(xué)會(huì)干什么?要恒順?biāo),他喜歡吃甜的你給他甜的,他喜歡辣的你給他辣的,他渴了你給他一杯水喝,他餓了你給他一碗飯吃。隨順不是一種無原則的妥協(xié),也不是一種是無原則的放棄和放任,隨順是一種慈悲、智慧,隨順?biāo)倪^程,就是一個(gè)是教育他、引導(dǎo)他、成就他的一個(gè)過程。我們?nèi)绻軌蜃龅竭@前九種方法的話,我們同時(shí)還要把我們所取得的一切成就要普皆會(huì)行,要與你身邊的人分享,你單位同事來分享,要和這個(gè)是我們的國家和民族,一切有緣人都來分享,和一切的眾生都要來分享。你要回報(bào)給呢,整個(gè)天地萬物,一切有情。
解說:心理疾病與自殺率逐年增加,人們愈發(fā)意識(shí)到,想要快樂,務(wù)必要學(xué)會(huì)與自己相處,該如何處理自己與自己的關(guān)系?信仰又能夠帶給我們怎樣的智慧?《世紀(jì)大講堂》《我們的焦慮與希望》正在播出。
印順法師:第三個(gè)關(guān)系呢,是自己與自己的關(guān)系。自己與自己的關(guān)系,就是我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們自己,然后呢欣賞我們自己,相信我們自己,超越我們自己,成就我們自己。2500年前,佛陀在菩提樹下,開悟傳道的第一句話就是說,奇哉奇哉,大地眾生皆有如來智慧德相,皆以妄想執(zhí)著,不能證得。佛陀發(fā)現(xiàn)最大的秘密節(jié)是我們每個(gè)人都有佛性,每個(gè)人都可以成佛,只是我們自己呢沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們佛教的一切的儀式和儀軌,不管南傳的、藏傳的、漢傳的,不管它是誦經(jīng)也好,持咒也好,打坐也好,念佛也好,都是增長自己的智慧。一個(gè)人開悟了沒有什么了不起的,他還是要回到民眾中,回到社會(huì)中,在成就別人的同時(shí),來莊嚴(yán)自己的國土,培植自己的福根。離開了眾生,一切菩薩都不能成佛,所以《普賢行愿品》上講,是故菩提,屬于眾生,如無眾生,一切菩薩皆不能成無上正等正覺。自己和自己的關(guān)系,處理好自己與自己的關(guān)系,最重要的就是認(rèn)識(shí)自己,接納自己,相信自己,超越自己,成就自己。
我想起了我剛出家的經(jīng)歷,我出家的時(shí)候,第一年老和尚規(guī)定的功課是早晚三百拜,一天十遍《普賢行愿品》,一千遍《大悲咒》,每個(gè)月背一部經(jīng)典。第一年時(shí)間內(nèi),我背完了《禪宗七經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》,第二年正月初八,在廣州光孝寺,老和尚給我拿了一本書,什么書呢?《法華經(jīng)》。老和尚說這是你這個(gè)月的功課,我一看直接就崩潰了,我說師父不行不行不行,這本書太厚了,就拼命地把這本書往他面前推,老和尚說你答沒答應(yīng)我,每個(gè)月背一部功課,背一部經(jīng)典?我說答應(yīng)了,但是這本書也太厚了。老和尚說,你把這身衣服脫了,回去算了,你把這身衣服脫了,回去算了,不要騙人騙己了。那話說這個(gè)份上怎么辦呢?我就背唄,你走路也背,吃飯也背,做夢也在背,你睡的好好的覺,坐起來背一段經(jīng)書倒頭睡下去。那個(gè)時(shí)候呢我說了,用功的苦都不叫苦,用功的苦都不叫苦,最痛苦的是什么,第一年情況是別人都反對我,老和尚堅(jiān)定地支持,第二年只要有人在老和尚面前告狀,老和尚就開始罵我,不管這個(gè)事情是不是你做的,跟你有沒有關(guān)系,有沒有這種可能,只要有人說,老和尚就罵。那簡直是,簡直是沒有辦法,有一天罵了14次,好不容易把他老人家哄的睡覺了,把門一關(guān),靠在門口喘了一口長氣,覺得今天終于過去了,沒想到老和尚打電話給我,說印順進(jìn)來,又把我給臭罵一頓。你那個(gè)時(shí)候你想,功課多得要命,你根本就沒有辦法去完成,老和尚每天用這種方式來棒喝我、成就我,并且他還經(jīng)常教給你一些,沒有任何可能去做的事讓你去做,你好不容易絞盡一切腦汁,想盡一切辦法,把這個(gè)事給做完了,你發(fā)現(xiàn)老和尚把這個(gè)事幾乎忘干凈了。
你一天做完他罵你三天,三天做完罵你一個(gè)星期,一個(gè)星期做完,你這個(gè)月都別想活過去了,老和尚把我所有的尊嚴(yán)碾得粉碎,扔到臭水溝里,讓所有人去踏上一萬只腳,讓你所有的信心給你碾得粉碎,讓你絕望連絕望的念頭,痛苦的連痛苦的念頭都生不起來,然后在這個(gè)基礎(chǔ)上,重新來讓你能夠走過來,建立起自己的信心。突然有一天,老和尚又罵我的時(shí)候,我就非常高興,老和尚說你這個(gè)人一不要臉,二不要皮的,我這罵你,你可以嬉皮笑臉的,我說師父,你罵我是為我好呢還是為我壞呢?他說哪個(gè)師父不想自己徒弟好,我肯定是為你好嘛。我說有人為我好,為什么不高興呢?老和尚說麻煩了,麻煩了,麻煩了,以后畫個(gè)老虎掛在你面前都沒用了。從此以后,老和尚沒有罵過我。所以這個(gè)是老和尚成就我的故事。
我之所以拿來分享給大家,就是希望大家能夠從這個(gè)事件中間能得到一點(diǎn)啟示,能夠呢來對照自己的生命和生活,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己,接納自己,相信自己,超越自己,成就自己,把握自己的身心。這是我們每個(gè)人一生的功課,心清靜了,世界就清靜了。?
第四個(gè)呢,就是自己與信仰的關(guān)系,人活著主要追求一些東西,信仰能夠使我們直面苦難,變得堅(jiān)強(qiáng)。信仰能夠呢摒棄和遏制人性中的丑惡,讓我們滿懷敬畏地面對生命、面對自然。有信仰的人他的生活一定是充實(shí)的,潛力一定是無限的,生命一定是豐盈的。我剛講了一部經(jīng)的故事,也講了我的師父成就我的故事,那我的師父他是一個(gè)什么樣的人呢我的恩師上人本煥長老,他出身于清朝的光緒33年,那還是一個(gè)有皇帝的年代,他經(jīng)歷了晚清、民國、新中國,他二十歲出家,同年呢在湖北武漢寶通寺受戒,然后呢前往千里之外,親近當(dāng)時(shí)開大悟的高僧來果老和尚。來果老和尚當(dāng)時(shí)是清末的武狀元出身的,也是清末開大悟的高僧,能在他老人家座下超過一年的,就堪稱鳳毛麟角。而我們老和尚在他身邊呢,當(dāng)侍者,當(dāng)衣缽,然后到禪堂里呢去做維那、堂主、后堂,一待就是七年。效仿古人頭懸梁,連續(xù)在禪堂里打了十個(gè)(七),除了正常打又打了十個(gè)生死七,精進(jìn)生死七。十個(gè)精進(jìn)生死七什么意思同志們呢,一個(gè)七是七天,十個(gè)七七十天呢,這七十天內(nèi),在禪修的過程中間不許睡覺,這怎么可能呢大家想想,他為了防止自己呢,在禪修過程中間呢打磕睡,然后就用繩子把自己呢,吊在那個(gè),把自己的脖子吊起來。他七年后離開高旻寺,發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州城他已經(jīng)變得不認(rèn)識(shí)了。然后選擇了三步一拜的方式呢,朝著五臺(tái)山拜了幾百里路,護(hù)送五臺(tái)山的鎮(zhèn)山之寶華嚴(yán)經(jīng)字塔到上海。他母親病危的時(shí)候呢,日夜侍奉他母親,母親圓寂以后,在他母親墳前守靈49天,燃臂孝母。什么叫燃臂孝母呢?就是用燈草把它綁起來,蘸上清油放在這兩個(gè)肩窩里,邊燒邊加清油。邊燒邊往上加清油。
印順大和尚:恒順眾生非無原則妥協(xié)實(shí)為教化
1948年的時(shí)候,被虛云老和尚呢請到了南華寺做方丈,廣東韶關(guān)南華寺,六祖真身的地方。1958年被打成右派反革命,關(guān)在牢里關(guān)了22年,結(jié)果他出來以后,怎么講呢,他說是監(jiān)獄里邊有監(jiān)獄里邊的眾生要度,監(jiān)獄外邊有監(jiān)獄外邊的眾生要度。一個(gè)出家人真正用功的出家人,用功還要分什么地方,那不是個(gè)真正用功的人。經(jīng)他老人家剃度受戒的,這幾十年呢應(yīng)該也有數(shù)十萬人。皈依弟子呢三百余萬人。傳法弟子上千人,可以這么講,他是海內(nèi)外當(dāng)之無愧的佛門泰斗,禪宗巨匠。圓寂以后,可以這么講,舍利無數(shù),可以說老和尚的一生呢,給我們每個(gè)人的生命呢,做了一個(gè)很好的一個(gè)榜樣,讓我們知道,因?yàn)樾叛鲎屛覀兛梢猿饺松囊磺械目嚯y,而讓生命散發(fā)出更加燦爛的光彩。因?yàn)樾叛,讓我們在這個(gè)世界上可以做到不以物喜、不以己悲,從容平淡。
眾所周知,在科學(xué)主義盛行的現(xiàn)代社會(huì),建立信仰呢并不是一件容易的事,然而我想說的是,你現(xiàn)在沒有信仰沒關(guān)系,你信仰的大門先不要忙著關(guān)閉,康德曾經(jīng)說過,有兩樣?xùn)|西我思考得越深入越久,我越對它們充滿敬畏,那就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。這兩句話后來刻在了他的墓碑上。我非常想告訴大家兩句話,第一,只要我們耐心尋找,總有一片星空值得我們守望。第二,即便我們暫時(shí)沒有信仰,我們一樣可以學(xué)會(huì)包容,學(xué)會(huì)放下,學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)慈悲,唯其如此,我們才能遠(yuǎn)離顛倒夢想,才不會(huì)再焦慮,我們每一個(gè)人的生命才有希望,我們的國家和民族才有希望,我們的社會(huì)才有希望,阿彌陀佛,謝謝大家。
解說:追逐名利的欲望,已成為當(dāng)下社會(huì)的普遍現(xiàn)象,也是人們內(nèi)心焦慮的根源,該如何認(rèn)識(shí)這樣一對矛盾?《普賢行愿品》中講恒順眾生,面對當(dāng)今生活不如法的現(xiàn)象我們該如何恒順,如何將佛法應(yīng)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活?《世紀(jì)大講堂》《我們的焦慮與希望》正在播出。
田桐:非常感謝您剛才的精彩演講,我現(xiàn)在心里都感覺是豁然開朗,特別的平靜,而且您剛才的演講會(huì)讓我受益匪淺、回味很久。我們現(xiàn)場的觀眾朋友,有一些問題想和您進(jìn)行交流好嗎?
印順法師:好的。
田桐:來,現(xiàn)場的觀眾朋友們,您請,拿起你的話筒。
觀眾:大法師您好,我有一個(gè)問題想問您,佛教能如何幫助我學(xué)習(xí)?
印順法師:孩子,一切的佛法呢,都是要我們開啟我們自己的智慧,打開我們內(nèi)心的這扇窗戶,來認(rèn)清楚這個(gè)世界,你智慧開啟了,自己智慧的窗戶打開了,對這個(gè)世界呢把握了,你還能學(xué)習(xí)不好嗎?
觀眾:謝謝。
觀眾:我想問個(gè)問題,就是在《普賢行愿品》當(dāng)中,有一條叫恒順眾生,那么面對當(dāng)今社會(huì)一些不如發(fā)的現(xiàn)象,我們該不該去恒順,或者是怎樣去恒順?也就是說我們?nèi)绾伟逊鸱ㄔ诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,靈活地去運(yùn)用,請您開示。
印順法師:我剛才講了,首先恒順眾生,恒順不是無原則的妥協(xié),也不是無原則的放棄,也不是隨波逐流,恒順是一種智慧,是一種慈悲,是一種愿力。你只是在隨順?biāo)囊蚓壍那闆r下,雖順?biāo)囊蚓壍那闆r下,來教化他、利益他、成就他,最終的本質(zhì)是教化、利益、成就。因?yàn)槲覄傉f了,一個(gè)人一個(gè)思想,一百個(gè)人一百個(gè)思想,你讓一百個(gè)人做到同一個(gè)思想,是不可能的事。所以說呢,他喜歡吃甜的,你給他甜的,他喜歡吃辣的,你給他辣的,他渴了你給他一杯水喝,他餓了你給他一碗飯吃。到什么山唱什么歌,見什么人講什么話。這樣才真正地能夠來教化利益成就他。恒順的原則首先是慈悲和忍,不是無原則的妥協(xié),也不是無原則的放棄。
觀眾:謝謝師父。
觀眾:非常感謝您剛才給我們講的這堂課,我受益匪淺,但是您在講課當(dāng)中說到道,佛教說的都要放下,放下名、利是吧,有一個(gè)平常心對待生活是吧,但是我老有一個(gè)疑問就是說,希望師父能幫我開示一下,解釋一下。你比如在現(xiàn)實(shí)生活中呢,遇到一些你比如說房子問題,我們得有居所啊,但是呢我要放下呢,我就得不到房子,比如跟家庭當(dāng)中或者社會(huì)當(dāng)中,你說名利都要放下,可是我得爭取啊,爭取那就難免就有一些矛盾,我就不明白我是放下我就沒有房子住,沒有房子住我要租房子呢,租房子就要用錢,錢又不夠,買房子我也不夠,這真是現(xiàn)實(shí)問題,你說這個(gè)矛盾,我怎么處理,希望師父幫我開悟一下,說一下好嗎?
印順法師:我覺得你這個(gè)問題,是我們這個(gè)社會(huì)呢普遍存在的一個(gè)問題,每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的困惑,每個(gè)時(shí)代呢也有每個(gè)時(shí)代的煩惱,正是因?yàn)橛型纯啵欣Щ,有煩惱,我相信呢才有各種宗教,包括佛教。我們每個(gè)人、每個(gè)宗教只是站在不同的角度解釋這個(gè)世界,來解釋這個(gè)社會(huì)。我剛說的一個(gè)呢,是叫你干什么呢,看破,看破什么呀,就認(rèn)清規(guī)律,把握規(guī)律,你認(rèn)清規(guī)律了,把握規(guī)律了,你才能夠知道智慧地去生活同樣的一件事情,不同的方法,不同的是方式,我相信結(jié)果是截然不同的。看破是叫什么,是認(rèn)清規(guī)律,放下讓你自在生活,這些事情這些煩惱都在,都在,我們還日子要過,太陽每天還要升起。我們因?yàn)榭辞逅囊?guī)律了,我們知道怎么樣去運(yùn)用它、把握它來解決它,最終能夠讓我們能夠自自在在地面對它。
觀眾:明白了。
田桐:佛經(jīng)曰“心凈國土凈,心平世界平”,靜心、定心,心平靜了,我們才會(huì)有清醒的智慧,而有了清醒的智慧,我們才能夠放下焦慮。明心方能見性,知足才能常樂,我想我們能夠通過佛的智慧,禪的文化給我們帶來今天的啟示和幫助。
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