佛教對「社會問題」的看法
隨著科技與物質文明的繁榮發(fā)展,現(xiàn)代人的物用生活愈來愈豐富,但是相對的,人心并未因為物質豐厚而獲得滿足與提升,反而愈來愈貧乏、空虛,甚至感到不安、恐懼;尤其社會結構變遷、人際關系疏離、道德淪喪、價值觀產生偏差等,致使人人活在不安定當中,繼而衍生出層出不窮的社會問題,因此經常有人慨嘆說:「我們的社會生病了!
我們的社會到底生了什么。可鐣降装l(fā)生了哪些問題?二○○六年三月一日,星云大師在西來大學主持「遠距教學」課程中,針對現(xiàn)今社會發(fā)生的諸多問題,如「高齡化社會」(人口老化)、「家庭少子化」(人口減少),以及「憂郁癥」、「自殺」、「色情」、「亂倫」、「家暴」、「虐待兒童」、「青少年流連網(wǎng)咖」、「卡奴族以債養(yǎng)債」、「網(wǎng)路犯罪」、「環(huán)!、「傳媒」、「治安」等問題,分別從佛教的觀點加以分析、探討,同時提出解決之道。
大師表示:很多社會問題都是大家所共同遭遇的困難,雖然有的問題一時沒有辦法究竟解決,但是大家要自許成為一朵凈蓮,要能出污泥而不染,千萬不要與社會的諸多問題共舞,更不要成為制造問題的一份子。
由于當天正逢西來大學為全校的植物花草施肥,大師開場白第一句話就說:「肥料的氣味不好聞,這是自然的,也是環(huán)保問題;不過,施肥以后,對它未來的生長有所助益,乃至生活環(huán)境也會改變,這是我們種植花草的目的!褂捎诖髱熖接憜栴},都是從正面與積極面提供看法,因此總能帶給人無限的希望。誠如大師所說:「盡管這個社會像污泥,只要大家能做一朵凈蓮就好了!
當天的座談紀實:
時間:二○○六年三月一日晚間七點至九點三十分
地點:美國西來大學
主持人:星云大師
英文翻譯:妙光法師
對象:西來大學校長、副校長、教務長,以及遠距教學位在世界各地幾十個地區(qū)的學員近千人。
一、
佛教重視「心法」,強調「心地用功夫」,然而現(xiàn)在是個資訊發(fā)達,科技文明一日千里的高科技時代,由于新道德尚未建立,舊道德不被重視,所謂「人心不古」,導致社會問題層出不窮。因此,首先想請大師從佛教的觀點來為社會把脈,看看現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了一些什么樣的社會問題?請大師開示。
答:現(xiàn)在社會到底發(fā)生了哪些問題?總的來說,由于社會變動太快,所謂「人心不古」,導致社會道德一直向下沉淪,整個社會的價值觀產生了偏差,對生命的意義與價值之認知也產生問題,因此不但個人有個人的問題、家庭有家庭的問題,機關團體或者大家共處的社區(qū),也有各種問題。甚至國家有政治、經濟、軍事、治安上的問題,乃至隨著醫(yī)學科技及醫(yī)療保健的進步,人類壽命不斷延長,銀發(fā)族的增加不但是全球普遍的趨勢,「人口老化」與「家庭少子化」造成人口結構變遷,更是未來舉世共同面臨而急待解決的重要課題之一?傊@個世界好象到處都有問題,今天我們就是針對「社會問題」來討論,看看究竟這個社會有哪些問題跟我們有關系,需要我們一起來關心。
首先,人打從出生接觸到這個世間以后,第一個所要面臨的就是安全問題。在家庭里有父母保護我們,進了學校有師長教育我們,但是一旦出了社會,社會的安全問題則是我們所最關心的,F(xiàn)在的社會治安敗壞,殺人、搶劫、詐欺、綁票,乃至現(xiàn)在的恐怖主義猖獗,甚至宗教之間的對立、種族之間的沖突,這些人為的災難,都直接對我們的生存造成很大的威脅。
除了人為的災難以外,大自然的天災,諸如地震、海嘯、火山爆發(fā)、風災、水災、土石流等。不管天災還是人禍,其實都是源于人心的問題。例如,社會大眾缺乏環(huán)保觀念,使得山川大地飽受污染與噪音的侵害,國土已開始生病了;現(xiàn)代人類被功利與虛榮沖昏了頭,導致世風奢靡,暴力連連,時代也罹患重病了;為人師長者不知道關懷下一代,或濫用體罰,或縱容惡行,久而久之,教育就百病叢生了;愛的觀念偏差,方法不對、對象錯誤,感情也會發(fā)生病變,于是網(wǎng)路援交、一夜情,甚至網(wǎng)路犯罪、網(wǎng)路相約自殺等問題一一浮現(xiàn)。
此外,現(xiàn)代青年男女「不立、不婚、不生」,衍生出人口減少、男女失衡、單親家庭、不婚生子、隔代教養(yǎng)等問題叢生。尤其現(xiàn)在人際關系疏離,很多人得到憂郁癥,甚至自殺;乃至青少年迷戀網(wǎng)咖、盲目追星、崇拜名牌、吸毒、亂倫、色情、家暴等,也都成了社會問題。
近年來臺灣還有信用卡問題;刷卡容易,還錢卻不容易,于是不少卡奴族為債所苦。尤其現(xiàn)在政黨惡斗,選風敗壞,每到選舉時,諸如買票、賄選、抹黑、互揭瘡疤等,乃至媒體報導失真、隱善揚惡、報壞不報好、沒有是非,只有立場等?梢哉f現(xiàn)在的社會問題之多,弄得整個社會治安混亂,因此現(xiàn)代人的痛苦指數(shù)不斷上升。
照理講,這個時代科技發(fā)達、物質豐富,人們應該生活得很快樂才對,但是卻有越來越多的人覺得心里不快樂、不安穩(wěn),這種心理問題沒有解決,也將造成社會層出不窮的問題。所以面對當前的諸多社會問題,包括價值觀偏差、風氣敗壞、道德淪喪、輿論不公、公權力不彰、正義難伸、公理不明、缺乏道德勇氣等,凡此都是源自一顆有病的心靈,所以現(xiàn)在最需要解決的問題,就是從「心」開始。
佛教之于世間,最重要的任務就是凈化人心、改善社會風氣。雖然一般人認為佛教應該從事社會服務,甚至把佛教定位為「慈善救濟」,其實這不是宗教的最大任務,因為救濟人人能做,社會上任何一個團體、機關都可以從事慈善事業(yè),但是唯有宣揚教義、凈化人心、改善社會風氣,這是宗教界當仁不讓的,尤其佛教更應該擔負起這個任務。
總之,社會問題就是大家的問題,需要全民一起來關心;世間上無論再怎么困難的問題,只要喚起大家的關心,問題都會減少,甚至根絕。
二、
近年來國際間災難頻傳,各種天災不斷,諸如地震、海嘯、颶風等,造成無數(shù)的財產損失與人命傷亡。有人說,這是人類不重視環(huán)保,不懂得善待地球,長期過度開發(fā)、使用,以致引起大自然反撲的結果。請問大師,您覺得現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了什么樣的環(huán)保問題呢?
答:所謂「高齡化社會」,根據(jù)聯(lián)合國衛(wèi)生組織(WHO)的定義,當一個國家六十五歲以上的老人人口占全體人口百分之七以上,稱為「高齡化社會」(Ageing Society);當比例超過百分之十四,則稱為「高齡社會」(Aged Society)。
談到老人問題,「老人是寶」,老人的體力、眼力等各方面功能雖然退化,但老人擁有豐富的人生閱歷,可以作為后代學習的榜樣,可以把智慧、經驗傳承給后代,所以「家有一老,如有一寶」,老人實在不能輕視。
在佛教里有一則「棄老國」的故事。有一個國家的國王,認為老人只會消耗糧食,對國家的發(fā)展毫無助益,因此下令全國人民,要把老人趕離國境,如果家中藏有老人,一旦被查獲,將會受到重罰。
有一位大臣不忍心把年老的父親遺棄,于是私下把父親藏在地窖中。有一天,敵國送來一份挑戰(zhàn)書,使用的文字全國無人能懂,后來國王昭告全國,哪一個人能認識這種文字,將有重賞。結果就是靠著這位大臣的父親讀懂挑戰(zhàn)書的內容,并把文中的問題一一解答,化解了國家的危機,這時國王才發(fā)現(xiàn),老人是國家之寶,老人不是負擔,也不是累贅。
不久前,我在網(wǎng)路上看到一則故事,臺灣話叫做「歐巴桑救臺灣」,也可以說是「老婆婆救臺灣」。話說在一部公共汽車里,一個中學生趕著上學,急急忙忙下了車,座位上留下一個便當沒帶走。同車的許多年輕人看到,「啊」一聲,但是都沒有任何行動,只有一個老太太看到了,不顧旁人怎么看她,大叫:「囡仔!你的便當喔!」這個動作、聲音當然引起了大家對她的側目,但是她也不管那么多,還是繼續(xù)叫:「囡仔!你的便當喔!」當然還是沒有人問起,小孩也繼續(xù)往前走著。
這時候,對街的一個老婆婆發(fā)現(xiàn),很是關心,她遠遠的就說:「耶!你講什么?」車上的老婆婆就說:「便當啦!那個囡仔的!」街上的老太婆一聽,說了一聲「喔」!隨即趕了過去。于是車上的老婆婆把便當丟給她,她快步迎頭去追趕那個孩子。一瞬間,公車已經開動了!
從這個故事可以知道,老婆婆對社會的愛心、關懷,有時候更甚于年輕人。所以,上了年紀的人,尤其是退休的老人,對自己要有信心,要讓自己越老越有雄心壯志,要想方法創(chuàng)造自己生命的第二度春天。例如:組織「松柏聯(lián)誼會」,交友往來;成立「銀發(fā)族俱樂部」,讓身心有所寄托;參加旅游活動,促進身體健康;倘若手腳動作還算敏捷,不妨做些手工藝,讓身心有所寄托。
我自己到現(xiàn)在還沒有感受到老人問題的嚴重,原因是我從小研究佛法、喜歡看書,憑著一點佛法的功夫,所以年輕人與我能和諧相處。也就是說,人一定要勤于讀書,要有智慧,即便將來老了,由于自己的智慧不老,一般人還是需要你。或者在年輕時候,能夠廣結善緣,為人服務,有了善名美譽,結的緣多,幫助的人廣,到了老來的時候,自然也會有人幫助你。
老人本身最需要的是親人的關懷與精神上的支持,家人應多陪同說話,而不只是定時提供足夠飲食物品。過去中國家庭有所謂三代同堂,甚至五代同堂,但是由于社會變遷,慢慢地演變成小家庭。反而現(xiàn)在新加坡提倡三代同堂,鼓勵兒女能跟老人住在一起,因為老病時,最需要、最希望的就是有親人陪伴。
佛教講的地獄里有一種叫「孤獨地獄」。所謂「孤獨」,就是身旁沒有因緣,沒有人歡喜跟他在一起,太孤單、太孤獨,也會如同生活在地獄一般。因此,如果我們讓一個老人獨自住在一棟房子里,雖然每天按時供應三餐,不也如同生活在牢獄一樣嗎?現(xiàn)代父母辛苦養(yǎng)育兒女成人,但是兒女長大之后,都像小鳥一樣離巢而去,鳥窩里沒有小鳥,老鳥當然會有忽然失去一切的感覺。所以,對于老人,不能只是供給物質,還要豐富他的精神。
現(xiàn)在社會上有幼稚園、托兒所,看起來今后社會要解決老人問題,也要成立「托老所」。人老的時候,喜歡講話,喜歡分享過去的經歷,所以最好有個聚會所,然后再有一些義工來聽老人講話,這也是一種發(fā)心!我在年輕初出道弘法的時候,有一個自己覺得很好的習慣,就是喜歡聽老人講話,聽老人家眉飛色舞的講述過去,你只要點頭、稱贊,就可以交到很多老人朋友。
其實,老人問題一般家庭都會面臨,即使暫時沒有老人問題,自己也會有老的時候,所以年輕時就要想到老年,要懂得未雨綢繆。好比美國有社會保險,主要就是防范年老以后,沒有人孝養(yǎng),因此年輕時繳稅,日后國家就會幫助你。
另外,針對老人問題,目前舉世對老人的醫(yī)療保健、社會福利、關懷照顧等,都很積極在推行,就是一般民間也有很多慈善、公益團體投入關懷老人的行列,尤其針對獨居老人進行居家訪視、居家服務等。
佛光山目前在全世界辦有許多的老人中心、老人院、老人公寓、老人學校等,平時指導老人做一些簡單的運動,促進身體健康,同時安排有下棋、打麻將,以及各種才藝班,幫助老人透過學習,充實晚年生活。此外,佛光山的慈悲基金會并設有友愛服務隊,定期或不定期的為孤苦無依的老人服務,內容包括居住環(huán)境的清理,為老人盥洗、洗頭、剪指甲、縫補衣服、增添日用物品,尤其教他們念佛修行。
過去中國有「養(yǎng)兒防老」、「積谷防饑」的說法,現(xiàn)在看來不一定行得通。養(yǎng)兒不一定能防老,自己應該要有一些儲蓄!另外,老人要注意運動,要多走路,一天能走一萬步,那是最幸福不過的事,尤其要培養(yǎng)自己廣闊的心胸,要能看到未來,甚至看到自己老病死后的未來,讓生命充滿希望。
所以,關于如何養(yǎng)老?第四等的老人靠子孫養(yǎng)老,第三等的老人靠儲蓄養(yǎng)老,第二等的老人靠緣分養(yǎng)老,第一等的老人靠學問智慧來養(yǎng)老,最高等的老人,則是靠信仰養(yǎng)老。
一個人如果從年輕時就有信仰,老來自己可以看經、念佛、禪坐、冥想,一樣可以在生活中「以佛為伴,以法為用,以僧為友」,甚至跟自己同樣信仰的老友必定會很親,所以有信仰的老人不會孤單寂寞,有信仰的老人一樣可以活得怡然自得、豐富多采。
總之,老人要自我肯定,要做自己的主人,只要自己有條件,現(xiàn)在的老人還是有很多生存之道。
三、
現(xiàn)代社會的另一個大隱憂,就是罹患憂郁癥的人愈來愈多,因憂郁而自殺的人數(shù)也不斷增加。有人認為現(xiàn)代人工作壓力大是造成憂郁癥的主要原因,請問大師對此有何看法?佛教在防患憂郁癥及治療心病的方面是否有什么有效的方法呢?
答:近年來,「憂郁癥」好象流行病一般,在社會上流行開來。有人說,之所以罹患憂郁癥,是因為社會帶給人的壓力太多、太大了。但是我的看法不認為全然如此,回想我在童年到青少年的時期,在接受近乎專制、獨裁的教育下,天天被老師打罵,所受到的委屈、壓力才真的是大,但是我們受到的壓力越大,卻是越健康。
現(xiàn)在的青少年可以說要風有風,要雨有雨,怎么會得到憂郁癥呢?分析憂郁癥的產生,雖然不排除生理因素,但是絕大多數(shù)是由于心理不健康,比方多疑、嫉妒、見不得人好、比較、計較、看不開、想不通,乃至自我閉塞、孤僻、偏激、執(zhí)著等,這些心理的毛病很容易造成精神異常的現(xiàn)象。
也就是說,現(xiàn)代人之所以有憂郁癥,不在于壓力太大,而是不愿接受壓力挑戰(zhàn),禁不起各項考驗,尤其希望一夕成名,一旦欲求不遂,就自我閉塞,甚至忿忿不平、憤世嫉俗等,這些都是造成憂郁癥的因素。
總說憂郁癥產生的原因,跟現(xiàn)代人普遍生活富裕,日子過得太平順,平時沒有受過困難、挫折的磨練,因此經不起壓力有很大的關系。所以我認為現(xiàn)在的父母,從小就要培養(yǎng)孩子勇于接受困難、挫折等逆境考驗的毅力,才能增強他的抗壓性。
日本知名的企業(yè)家松下幸之助,有一次他的公司招考高級職員,預定錄取十名,結果幾千個人前來報名。考試的門檻很高,一關又一關,花了好幾天,最后終于錄取了十個人。這當中,松下幸之助很早就注意到一個年輕人,覺得他很優(yōu)秀,但結果這名青年卻落選了。松下幸之助心想:「好奇怪,為什么那么優(yōu)秀的年輕人沒有考取呢?」于是他把考試的資料調來一看,發(fā)現(xiàn)是分數(shù)算錯了,原來這位沒有被錄取的年輕人應該是第二名,由于分數(shù)算錯才會落榜。松下幸之助趕緊叫人通知那個落榜的年輕人來上班,結果回話說:「那個人因為落榜,已經上吊自殺了!」大家一聽:「唉!真可惜啊!」松下幸之助說:「不可惜,經不起一點壓力就要上吊的人,還是早一點死了比較好。」
另外也是一則關于求職的故事。有一家公司招考員工,一位東京大學畢業(yè)的高材生前去應考。董事長問他:「你有替爸爸、媽媽擦過澡、捶過背嗎?」青年說:「小時候有,長大后就不曾做過了。」董事長說:「好,你今天回去先替他們擦背、捶背,明天再來考試!骨嗄晷南耄骸赴职趾茉缇往生了,媽媽每天在外面賺錢給我念書,平時跟媽媽互動不多,現(xiàn)在要我跟她說『我替你擦背』,怎么說得出口呢?」不過年輕人還是很聰明,等到晚上媽媽回家,他就跟母親說:「媽媽,我替你洗腳!鼓赣H一聽,非常驚訝,問道:「今天怎么突然想到要替我洗腳呢?」青年說:「我求職的公司主管要我先為您服務。」母親一聽,「喔!既然有這個需要,好吧!就讓你洗腳吧!」
就在洗腳的時候,年輕人發(fā)現(xiàn)母親的腳上長了好多的硬繭,甚至還有凍傷、龜裂的傷痕,心里非常不忍,這時他忽然體會到:「原來媽媽賺錢供我讀書,都是她辛苦用血汗、健康換取得來的!」
第二天到公司見了老板,他說:「老板,我今天不是為了求你錄取我而來的,我只是來感謝你,因為你昨天叫我回去替父母服務,讓我學到人生最大的學問,你為我上了人生最寶貴的一堂課,使我終身受用不盡,這樣已經足夠了!我已不介意你錄不錄取我了!苟麻L一聽,說道:「你已經被錄取了,你就來上班吧!」
人不能自私,不要凡事只想到自己,能夠敞開心胸,多為別人著想;一個心中有人,而且知恩報恩的人,才不會容易得到憂郁癥!因此,當我們看到家人、朋友面臨事情想不通、想不開或者孤僻的時候,應該主動協(xié)助他融入到大眾里。尤其,平時若能為自己制造一些壓力來源,勇于接受挑戰(zhàn),就能從中健全自己,讓自己不斷成長,自能與憂郁絕緣。
四、
青年是國家的棟梁,然而現(xiàn)在不少青少年因流連網(wǎng)咖而荒廢課業(yè),甚至沉迷網(wǎng)路的虛擬世界,造成人格與價值觀的偏差,不但愛慕虛榮、注重吃喝玩樂、生活起居不正常,尤其上網(wǎng)交友不慎而誤入歧途的案例時有所聞。面對這個問題,家庭、學校、社會似乎都難以防范,甚至束手無策。請問大師,佛教有什么辦法可以解決青少年的問題嗎?
答:現(xiàn)在的青少年,有兩個狀況如果沒有處理好,將會影響到他的未來。第一是好奇心,第二是欲望。
好奇心和欲望都是人的本能,不能不隨順發(fā)展。但是由于青少年的人生閱歷淺,自制能力不夠,所以往往因為好奇心的驅使,加上不良朋友的引誘,容易誤入歧途。例如,因為好奇而抽煙、賭博,甚至吸毒等,尤其現(xiàn)在很多青少年迷戀網(wǎng)咖,沉溺在網(wǎng)路的虛擬世界里,以致荒廢學業(yè),引生種種問題,所以身為老師或家長,要能培養(yǎng)小孩子正當?shù)呐d趣,以代替他的好奇心與欲望。
四十年前,蔣經國先生在臺灣倡導青年救國團,讓青年利用寒、暑假的空檔參與團康活動,到戶外接觸大自然,從事正當?shù)挠龢坊顒,當時青少年的問題明顯比現(xiàn)在少很多。
除了提倡正當娛樂之外,建立健全的家庭,營造家的溫暖,也能把青少年從網(wǎng)咖乃至一些不良場所搶救回來。現(xiàn)在的小孩子教育不好,行為偏差,父母也有責任。舉一個例子:有一個小孩子到寺廟里,見了法師就說:「師父!我撿到十塊錢,我要添油香。」法師一看,很親切的贊美他:「你拾金不昧,真是一個乖孩子!」第二天,他又到寺廟里,告訴法師:「我又撿到十塊錢,我還要添油香!狗◣熣f:「你運氣真好,又撿到了十塊錢,真是太好了!沟谌煨『⒆佑如法炮制,再到寺院添油香。法師覺得奇怪,怎么你運氣這么好,每天都能撿到十塊錢?小孩這時從口袋里掏出一把錢來,說:「師父!我跟你說實話,其實我家里很有錢,但是我不快樂,因為爸爸媽媽幾乎天天吵架,吵了架就罵我,而且罵得很難聽,但是我到寺院里來,你都贊美我,說我很乖、很好,你講的話很好聽,所以我來添油香,就是為了要聽你講好話!
人活在世上,最大的欲望就是希望過幸?鞓返纳,但是有很多家庭因為父母不和,或者管教不當,讓兒女在家庭里得不到快樂,所以就會往外發(fā)展,希望從外面尋找刺激,獲得快樂。
尤其,一般年輕人一心追求的,大多以愛情為重。只是愛情往往是無常變化的,萬一情海生波,一時經不起,很容易就被情感打倒,有的消極頹唐,自暴自棄,甚至鬧自殺。我曾經遇到一個年輕人,失戀后準備跳水自殺,我把他救起來以后就問他:「為什么要自殺?」他說:「就是失戀!」我說:「天上的星星千萬顆,地上的人兒比星多!你真傻瓜,為什么自殺只為她一個呢?」每一個人都有父母、兄弟、朋友,為什么只為一個人自殺呢?所以年輕人有時會鉆牛角尖,做父母或老師的,應該給予養(yǎng)成教育,在他們童年乃至少年時期,就要預備這方面的知識,要知道事情隨時會有變化,「無!闺S時可能發(fā)生。
另外,有的年輕人希望有錢,可是有錢也可能會被騙、被搶;有的人想要有名,可是有名的人,爬得高也跌得重!所以,世間所謂「五欲」:財、色、名、食、睡,這里面的快樂與痛苦,究竟何者為多?實在難有定論!不過能夠肯定的是,以有限的物質,想要滿足人類無窮的欲望,這是不可能的。
二十年前,中國大陸人人都夢想能有一部腳踏車,但是改革開放以后,腳踏車不能滿足大家的需求,又希望能有摩托車;有了摩托車,又希望能有小汽車;有了汽車,就滿足了嗎?沒有?吹饺思业倪M口車,心想如果我也有一部就好了!當你擁有了進口車,真的就會快樂嗎?還是不快樂,因為「我還沒坐飛機」呢!所以,人生在物質上追求快樂,永遠不能滿足。我覺得人生最大的財富,就是知足、明理、懂因果,當有則有、當無則無,不要做無謂的妄求。
在佛教有所謂的「八正道」,主張人要有正常的經濟、正當?shù)穆殬I(yè)、正見的思想、正命的生活。過去中國的禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平,一般稱作「舊道德」,但是「舊道德」能安身立命,所以現(xiàn)代的年輕人可以有新思想,但是為了保身立命,「舊道德」還是很重要。尤其人「寧可正而不足,也不要斜而有余」,所以行走「正道」,才是人生最平坦的道路!
五、
剛才大師提到,「環(huán)!挂彩乾F(xiàn)代社會問題之一,現(xiàn)在舉世經常發(fā)生天災人禍,例如去年(2005)卡翠納颶風橫掃美國的紐奧良,乃至前年南亞地區(qū)因海嘯造成幾十萬人死亡等,都引起世界的關注,紛紛加入救災行列。請問大師,發(fā)生這種世界性的大災難,是否乃人類的共業(yè)所造成?自信「人定勝天」的人類有辦法防止這類天災的發(fā)生嗎?
答:佛教講,「苦」是人生的實相,所謂:「天堂地獄有時盡,人間苦難無盡期。」你和我不協(xié)調,我很苦;金錢、物質、愛情求不到,我很苦;不喜歡的人趕不走,我很苦;身體上有老、病、死,我很苦;心理上有貪瞋、愚癡、邪見,我很苦;社會上的詐欺、拐騙、冤枉、委屈,讓我痛苦;人言、是非、利衰、毀譽,給我痛苦;刀兵、戰(zhàn)爭、政治壓迫,給我痛苦;自然界的地震、臺風、水火等等,讓我不安全,很痛苦。
痛苦究竟從哪里來?它是從「我」來的,我欲、我貪、我私,只想到個人,所以有很多的苦?,是由「業(yè)力」引生而來,也就是我的所做所為如何,所感的果報就有不同,因此要想解決世間上所謂的「三災八難」,一定要全人類自省、自覺,還要自修。
說到業(yè)力,有「共業(yè)」,也有「別業(yè)」,也就是有自己個別的業(yè),也有大家共同招感的業(yè)。例如:卡翠納颶風橫掃美國的紐奧良,這是紐奧良居民的「共業(yè)」;但是當中有的人活、有的人死,各人業(yè)力有所不同,這就是「別業(yè)」。無論什么樣的災情發(fā)生,該死的沒死、不該死的死了,這都與業(yè)力有關系。
所謂「善有善報、惡有惡報」,業(yè)力是「自作自受」,沒有人能代替我們受報。有一個小孩子正要寫作業(yè),母親對他說:「你去睡覺,媽媽替你做!埂改闳タ措娨,媽媽來替你寫字!」有一次,小孩子不小心被刀子割破了手,大喊:「好痛喔!好痛喔!媽媽,請你代我痛一下嘛!」有很多事情是別人不能代替的。所以「禍福無門,唯人自招」!
在佛教里有一部〈普門品〉,記述觀世音菩薩救苦救難的精神。里面說到「救三毒」,也就是觀世音菩薩可以解除你內心的貪、瞋、癡三毒;能「救七難」,即:火難、水難、盜難、風難、鬼難、囚難等。觀世音菩薩也能滿足人「求男得男、求女得女」的愿望;甚至觀世音菩薩能變現(xiàn)各種不同身分來度化你。
舉個例子,若人陷入大火,稱念觀世音菩薩名號,火不能燒;遇到風災,風不能吹。真是這樣神奇嗎?我們點個火,把手擺到火上燒,然后稱念觀世音菩薩圣號,火燒不燒?會燒死!那怎么說稱念觀世音菩薩名號,火就不能燒呢?有些事情不能單從事相上來論,有時候要從理上去做深入了解。
從理上來說,當一個人心頭起了仇恨的火、無明的火,想要殺死某一個人、打死某一個人,到了觀世音菩薩的面前,合掌稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」,這時心理不但不會有「殺死他」、「打死他」的念頭,反而會想:「算了吧!算了吧!」這就是觀世音菩薩的功德力。你稱念觀世音菩薩,無明火自然會息滅,無明風也會自然停息,所以諸佛菩薩或者其他宗教的靈感,都含有一些理論和意義在。不過,我們遇到什么災難,除了他力的救助,還是要靠自力,所謂求人不如求己,自助才有人助!
總之,世間上的災難是一定有的,然而有福德的人自然會消災免難;有了災難,寄望別人或是祈求神明,都不一定有用。甚至事后救災,不如事前防范,所以只要自己行善積德,培植福德因緣,善因自然會有善果。
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- 發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標
- 虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 什么是誹謗正法?
- 皈依三寶減輕業(yè)障
- 怎樣念佛號才得力?
- 學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學佛,應如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離