佛教對「環(huán)保問題」的看法

　　大自然與生物之間，原本是和諧共存的，但是，隨著人類生活的方便，物質的富裕，這種和諧美好的關系，已逐漸蕩然破壞。全球環(huán)境的變遷，如氣候暖化、空氣水質污染、海平面上升、地層下陷、生態(tài)系統(tǒng)改變等等，對我們的生存與健康，都造成極大的威脅。

　　人類對地球的摧殘戕害，也自食惡果，引來了地球的反撲！

　　或許有些人不知道，佛教是一個非常重視環(huán)保的宗教。自古以來，寺院建筑常與山林融和，僧侶植樹造林，不只美化環(huán)境，更具水土保持之功；佛門里「同體共生」、「慈悲護生」、「勤儉惜福」的觀念，應用在生活里，就是最具體的環(huán)保行為。

　　星云大師認為，世界上所有的問題都與「人」有關，人類可說是問題的制造者，要處理環(huán)保的問題，有賴于每一個人的自我覺醒。因此，除了珍惜大地資源，更應做好個人身心的環(huán)保，如拒絕垃圾知識、思想不被污染，就是思想的環(huán)保；觀念正確，凡事正面思考，就是觀念的環(huán)保；口業(yè)清凈，不講臟話，不兩舌、不惡口，就是語言的環(huán)保；心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒，就是心靈的環(huán)保。

　　愛護地球，必須「開源節(jié)流」，大師更言：「開源」，應開佛法之源，開發(fā)自己的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動心；「節(jié)流」是節(jié)省金錢用度，節(jié)制自己的貪欲瞋心。為了凈化心靈，凈化社會，多年來，在大師倡導之下，佛光會更陸續(xù)發(fā)起「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」等心靈環(huán)保的活動。

　　二○○五年十月，大師在西來大學遠距教學時，學員提問許多環(huán)保相關問題，大師一一作獨特精彩的開示。接下來，一年一度分別于十一、十二月，在香港、臺北舉行的〈佛學講座〉，也從「環(huán)保十問」中，論述和我們每一個人息息相關的環(huán)保問題。

三場講演的綜合紀錄：

　　時間：二○○五年十月七日晚間七時三十分至九時

　　地點：美國西來大學遠距教學教室

　　主持人：星云大師

　　英文翻譯：妙光法師

　　對象：西來大學學生及加拿大滿地可、溫哥華、美國紐約、圣路易、奧斯汀、休士頓、舊金山、佛立門、圣地牙哥、臺灣等十個地區(qū)之數(shù)百名學生透過網(wǎng)際網(wǎng)路同步上課

　　一、

　　「環(huán)�！故墙�代人類關注的問題，每隔一段時間，就會被提出來呼吁和討論。請問大師，什么是「環(huán)�！沟恼嬲�定義，「環(huán)�！沟闹匾�性為何？

　　答：近代人類有個大進步，就是環(huán)保意識的提升。所謂「環(huán)�！梗瑥木幼…h(huán)境的保護到自然生態(tài)、整個地球的保護，都屬于環(huán)保范圍。廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環(huán)保。

　　地球是我們居住的世界，它是虛空中的一個大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社會環(huán)境的好壞，對我們的生存都有重要的關系。我們的身體，則是一個小宇宙，所以講到環(huán)保問題，不僅地球需要環(huán)保，身體也要環(huán)保。因為地球不加以保護，它會生�。晃覀兊纳眢w不注重保健，也會生病。

　　一般人對自己這個小宇宙的身體比較重視，比較勤于保護，例如我們每天要吃飯、睡覺，要刷牙、盥洗，甚至婦女要化妝、美容養(yǎng)顏，都是注重身體的環(huán)保。進而對家居、周圍環(huán)境的維護，也會注意，但對于生態(tài)、宇宙的環(huán)保，總覺得與自己的關系遙遠，而忽視不在意。

　　其實這個世界，大宇宙與小宇宙是息息相關的。講一句話，透過電波可以傳遍整個地球；吐一口氣，可能成為地球上的一個風暴。所以我們不能認為自己只是一個人，在世界上能擁有多少？地球那么大，虛空那么大，自己哪能關心那么多？目前世界最驚慌恐懼的就是禽流感，禽流感原本只是小動物的一個小感冒，因為我們人體沒有抵抗力，就會受到感染，甚至死亡。從這個事例可以說明，現(xiàn)在的世界是沒有國界的，因此，怎么可以說世界的環(huán)保對我們不重要呢？

　　佛教認為宇宙世間一切森羅萬象，都是地、水、火、風「四大」元素組合而成。如果沒有大地的普載，我們要安住在哪里？沒有雨水，我們怎么生活？沒有陽光的溫度，我們又怎么活下去呢？風，就是空氣，對我們的生存更是重要。

　　我們的身體也是靠四大和合來維持生命，人體的毛、發(fā)、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮濕性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動性的風大。所以佛門里有時見到人會問候：你四大調和否？同樣的，對于我們生存的地球，我們也應該關心它的地水火風四大是否調和？因為不管大宇宙的地球，或小宇宙的身體，如果四大不調，就很麻煩了。

　　除了有形的、看得見的環(huán)保，我們的思想、身體、觀念、心靈，也都要重視環(huán)保。有一些人被垃圾的知識，不正確的觀念所影響，而誤入歧途。所以佛陀告訴我們要奉行「八正道」，八正道的第一條就是「正見」。正見是遠離顛倒邪見的正觀，是如實了知世間與出世間因果的智慧。正見好比我們照像，如果光圈、焦距沒有調好，照出來的相片就不會清晰好看，所以正見就是思想的環(huán)保。我們常常保持微笑，維持良好風度，講話得體，不惡口、不兩舌，即是做到語言和身體的環(huán)保。

　　心中沒有煩惱，沒有怨恨、嫉妒等情緒，便是良好的心靈環(huán)保。每個人都可能影響社會大眾，如有些人語言不清凈，行為不正派，常常欺騙別人，讓人吃虧上當；由于個人沒有重視自己身心的環(huán)保，使得家庭、社會都不環(huán)保。

　　地球是我們的大地，大地是我們的母親，能讓萬物生存、成長。在中國社會里，一般人對觀世音菩薩和地藏王菩薩都覺得很親切，地藏王菩薩如同大地，地有「能藏」、「能載」、「能生」的功能。《菩薩睒子經(jīng)》說睒子菩薩「履地�？值赝础�，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每說一句話都不敢大聲，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢亂丟一點東西在地上，怕污染了大地。睒子菩薩那么愛護大地，也可以啟示佛弟子要懂得重視環(huán)保。

　　為什么要重視環(huán)保、愛護大地呢？因為世間的一切都和我們有關。自私的人只關心自己，如果把愛心稍微擴大，會關心家庭、關心社會、關心國家，甚至關心普世的大眾與地球。所以，環(huán)保應從「心靈」做起，心靈健全，有慈悲的環(huán)保意識，世界就得救了。

　　二、

　　近年來國際間災難頻傳，各種天災不斷，諸如地震、海嘯、颶風等，造成無數(shù)的財產(chǎn)損失與人命傷亡。有人說，這是人類不重視環(huán)保，不懂得善待地球，長期過度開發(fā)、使用，以致引起大自然反撲的結果。請問大師，您覺得現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了什么樣的環(huán)保問題呢？

　　答：我們的身體有生、老、病、死的循環(huán)；氣候有春、夏、秋、冬的循環(huán)；一切事物也有成、住、壞、空的循環(huán)。循環(huán)是一個自然的現(xiàn)象，所謂環(huán)保出了問題，就是宇宙大自然的循環(huán)發(fā)生問題。雖然生老病死、成住壞空是自然必然的定律，但是妥善保養(yǎng)、照顧，就能延長其壽命。

　　從佛教的觀點視之，凡是能動的、活的、有用的，都有其生命與存在的價值。山有生命，水有生命，天地、日月、星辰，乃至一切萬物都有生命。像衣服、桌子、椅子，我們愛護它，可以使用十年、二十年，不愛護它，可能二、三個月就會破壞了。同樣的，自然生態(tài)也要靠我們的愛護，它的生命力才會久長。

　　由于我們的貪婪和不重視環(huán)保，違反自然循環(huán)的準則，使得地球千瘡百孔，嚴重生病。如幾十年來，臺灣許多山坡地由于休閑需求及茶葉、果樹等種植而濫建、濫墾、濫伐，導致土石流，造成水庫及河川淤積大量泥沙。其他如現(xiàn)代人為了滿足口腹之欲，毫無節(jié)制的濫捕濫殺，使得許多珍奇動物面臨絕種的危機，間接造成嚴重的生態(tài)破壞。還有濫采沙石，造成橋斷路危；濫抽地下水，造成地層下陷；任意燃燒有毒廢料，以及廢棄物、工業(yè)廢水、核廢料、商業(yè)肥料等處理不當，造成空氣、水質、大地的污染。

　　而森林的濫伐、焚燒，和燃燒木炭、柴油、天然氣、汽油等所釋放的大量二氧化碳，更促成溫室效應。這些年全球大幅的持續(xù)干旱、水災、熱浪、超級颶風之自然災害，都是因為溫室氣體增生，全球溫暖化而導致的。根據(jù)統(tǒng)計，從上世紀以來，每年排放的二氧化碳平均約七十億噸，地球溫度升高了○‧六度，預測到了二一○○年，地球溫度將升高五‧八度，是五千萬年以來地球的最高溫。

　　除此，汽機車、工廠排放的廢氣，不只污染空氣，更上升大氣層，破壞臭氧層，也隨著氣流、風向四處溢散，一旦遇雨便成酸雨。酸雨會污染土壤和水質，傷害植物和動物，腐蝕建筑物，嚴重威脅人類的健康與居住安全。

　　另外，熱帶雨林是地球珍貴生態(tài)系之一，它雖然只占全球百分之二的面積，但卻是全世界一半以上的野生動植物的生息地。雨林能消耗大量二氧化碳，生產(chǎn)氧氣，調節(jié)全球的氣溫及空氣，可說對全人類的生存關系重大。過去亞馬遜雨林提供了全球四○%的氧氣，因遭濫伐，也使得全球增加一○%-三○%的二氧化碳。因此，現(xiàn)在聯(lián)合國出面保護南美洲的巴西熱帶雨林，甚至出錢補助，希望人們不要砍伐，但悲哀的是，南美洲的熱帶雨林也已逐漸消失中。

　　臺灣前幾年，由于大家種檳榔，濫墾濫伐，于是在九二一地震中，整個南投縣走山嚴重，造成無數(shù)人命的傷亡。前不久美國的紐奧良受到卡翠納颶風橫掃，也死了幾十萬人，間接的原因之一，就是沼澤地過分開發(fā)的結果。所以現(xiàn)在環(huán)保問題，已經(jīng)不是哪一個人的問題，環(huán)保問題已經(jīng)成為普世的、全人類的一個重要問題。

　　美國華德（Peter D. Ward）、布朗李（Donald Brownlee）兩位教授所著的《珍稀地球》一書中，探討地球能讓生命生存的獨特性與珍貴性。從過去地球十次大滅絕的歷史中，他們歸納出地球滅絕的原因：「太熱或太冷，食物或養(yǎng)分不足，水、氧或二氧化碳太少（或太多），過量的輻射，不適當?shù)沫h(huán)境酸度，環(huán)境毒素以及其他生物。在這些因素之一出現(xiàn)或有數(shù)項結合時，行星上多數(shù)的動植物就會滅亡，大滅絕因而發(fā)生�！箯脑斐缮�物死亡的原因里，我們應該警覺：「地球是不是已病入膏肓？」平時我們的身體有病就要找醫(yī)生；我們的地球生病了，也要關心它、挽救它，要為地球醫(yī)療，這是居住在地球上的每一個人的責任。

　　三、

　　針對剛才大師所講的種種問題，我們應該如何「亡羊補牢」？如何做好環(huán)保工作和加強環(huán)保教育呢？請大師開示。

　　答：前面提到全球性環(huán)境污染，和生態(tài)破壞所造成的危機，已經(jīng)威脅人類的健康和地球的存亡。所以，一九九二年六月初，聯(lián)合國在巴西里約熱內盧舉行地球高峰會議。這個被視為「搶救地球」的會議，主要目標就是要達成保護植物、動物和自然資源的協(xié)議。

　　談到環(huán)保，首重愛護地球，地球能活得長久，我們的子子孫孫才能在地球上安居樂業(yè)。過去有人說地球是我們的家，大地是我們的母親，它保護我們的生命，提供我們生存的一切條件，我們怎能不尊敬它、愛護它呢？世間上的問題都是人制造出來的，因此，提倡環(huán)保要靠人類自我覺醒。

　　世間萬物互相之間都存有因果關系，用怎樣的方法對待萬物，萬物就會用同樣的方法對待我們。就像我們面對著高山，大喊一聲：「啊──」對面的山也會回我們一聲：「啊──」這是相對的概念。大自然的資源雖然能為我們所用，但是一旦過度消耗，自然也會反撲。我們看似渺小，但每一個行動都影響著全人類與宇宙間的互動。所以，如果我們要求得生存，就先要讓萬物求得生存。

　　如何做好環(huán)保工作呢？我想首先大家要能「惜�！埂Ｖ袊�人的傳統(tǒng)道德觀念里，一直有著惜福的環(huán)保意識。例如我們小時候，父母常跟我們說：「一個人，一天只能用七斤四兩水。」超過了，福報就透支了！福報猶如銀行存款，有儲蓄才能支出。唯有珍惜大自然各種資源，資源不虞匱乏，人類才能在地球上繼續(xù)存活。

　　有一位東方的學生到德國念書，他向一位老先生租了一間房子，房子里設備齊全，除了床鋪、桌椅、電燈之外，還有冷氣。這個學生每次外出，電燈、冷氣常常沒關。房東告訴他：「年輕人，你要節(jié)約能源，電燈不用時要把它關起來�！惯@位年輕學生認為自己付錢租的房子，里面的設備自己有主權愛怎么用就怎么用，因此很不以為然的說：「干你何事？」老先生說：「年輕人，這是我們國家的能源，每一位住在德國的人都應該愛護國家的能源，如果大家都不節(jié)約能源，你也浪費，他也浪費，我們國家的能源少了，國家會窮，大家的日子會難過�！�

　　另外，一位美國老太太看到一個少年喝完汽水，罐子隨便朝地下一丟，老太太就說：「年輕人，罐子撿起來，不可以隨便亂丟東西�！股倌昊卮穑骸高@是大馬路，又不是你家，關你何事，要你多管閑事，我就是不撿起來。」老太太說：「怎么不關我的事？這是我們居住的環(huán)境，你亂丟東西，垃圾到處留，讓我們的環(huán)境受到污染，讓我們的地價降低，怎么不關我的事呢？」

　　所以，環(huán)境保護需要大家一起來。世間凡事都要靠各種因緣才能成就，平時我們的生活要靠士農工商共同成就，沒有農夫種田，我們哪里有米飯可以吃？沒有工人織布，我們哪有衣服可穿？世界萬物都在供應我們生活之所需，我們應該好好珍惜。

　　除了要惜福、惜緣、惜物、惜時以外，尤其要惜生，世間萬物都有生命，我們不能只是愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。這個世界沒有其他人的存在，就沒有各種成就我們的因緣，「我」也就難以生存了，所以為了讓自己能生存，我們要多多愛惜成就我們生命的各種因緣關系。

　　這些環(huán)保觀念必須從教育做起。首先大人要以身作則，做兒童的示范。如父母要教導子女尊重生命、惜福愛物；老師要教導學生尊敬長上、待人有禮等。尤其道德觀念的提升，公共環(huán)境的維護，都需要從教育上加強宣導。

　　四、

　　誠如大師所說，世間上的問題，都是「人為」制造出來的，尤其人的「貪心」是傷害社會環(huán)保的最大根源，因為「貪」而使得社會充斥著暴力、貪污、綁票等亂象，以致現(xiàn)在整個生存環(huán)境日益衰敗。請問大師，如何才能凈化社會呢？

　　答：剛才講到環(huán)境要靠大家來維護，同樣的，社會風氣的好壞，生活品質的優(yōu)劣，也與人脫離不了干系。我們常說要美化家庭、美化環(huán)境、凈化社會，其實如前面所言，最重要的是凈化每一個人的心。

　　語言是人與人溝通的橋梁，所以，凈化社會要先凈化語言，有的人口中盡說些不好聽的話，甚至說臟話罵人，像廁所、糞桶一樣污穢、骯臟不堪。我們每天所說的話，要讓人生起歡喜心，《諸法集要經(jīng)》說：「常說利益言，令自他安樂�！褂终f：「常以柔軟語，愛念于群生�！箤λ�人要慈悲多說好話，不要吝于贊美，所言須能發(fā)人深省，提升道德，增加知識，這就是語言的凈化。

　　有句偈語說：「面上無瞋是供養(yǎng)�！故篱g最美的就是笑容，我們要多給別人笑容，時時以微笑來凈化面容。另外，現(xiàn)在社會上流行進修美姿、美儀等課程，以培養(yǎng)行儀舉止的優(yōu)美。除肢體動作的美感之外，更要美化自己的行為，如不亂殺生、不竊盜、不邪淫，都是行為的凈化。

　　除此，食衣住行、舉手投足，乃至處事做人，都必須做自我的凈化。如飲食三餐，美味可口，為人之所欲，但粗茶淡飯，也能覺得別有滋味；衣服穿著，固然需要莊嚴整齊，但是即使老舊不光鮮，只要清潔淡雅，也無不好；居住深宅大院的房屋，固然很好，窩在簡陋小屋，也能如天堂；出門有汽車代步，快速敏捷，若無車無船，也能安步當車。還有，做事勤勞負責，求全求成；做人誠實正直，求真求圓；交往情真意切，接物至誠懇切。凡此，都是生活上的身心凈化。

　　世間的罪惡，人生的禍患，都是由于心無厭足而來。蘇東坡說：「人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡�！埂冻鲫捉�(jīng)》也說：「天雨七寶，猶欲無厭，樂少苦多，覺之為賢�！箍萍歼M步，物質文明并不能令人少欲知足，欲望多，痛苦自然也多。能知足感恩的人才是世間上最富貴的人。能夠知足，不忮不求，就是至上的幸福。

　　人與人的相處，若能時時懷抱感恩的心情，則仇恨、嫉妒便會消失于無形，是非煩惱自然匿跡于無影。我們能時時以感恩的心來看這個世間，也會覺得這個社會很可愛、很富有。人不能離開社會獨立生存，而人與人之間的關系靠著「緣」來維持，因此，我們必須懂得結緣。結緣的方法很多，可以用財物結緣，用言語結緣，用力量結緣，用智慧結緣……。身為團體中的一份子，不但應該隨眾隨喜，慈悲助人，廣結善緣，還須有智慧，能明理，并且互相尊重。

　　人類和大自然要和諧才能生存，家庭里的老、中、青、男、女、老、少，要和諧才能美滿幸福；社會上各個機關及士、農、工、商，大家要和諧才能共生。和諧就像唱歌，雖然是二部合唱、四部合唱，聲音的高低強弱，樂器的節(jié)拍快慢，一定要互相配合，才能演唱出優(yōu)美的樂聲。我們國際佛光會倡導「三好運動」，身要做好事，口要說好話，心要存好念，每個人身、口、意都善美、凈化，就能與宇宙萬物和諧。所謂「心凈則國土凈」，心理能夠凈化，社會自然就能美化，而呈現(xiàn)一片清凈、祥和的風氣了。

　　五、

　　除了「貪」以外，現(xiàn)代人為了滿足口腹之欲，毫無節(jié)制的濫捕濫殺，使得許多珍奇動物面臨絕種的危機，間接造成嚴重的生態(tài)破壞。甚至根據(jù)一項報告指出，以目前人類消耗自然資源的速度，和全球人口增長速度來測算，再過五十年可能需要兩個地球才能滿足人類對自然資源的需求。這項警訊意味著，我們已面臨嚴重的能源危機問題。請問大師，如何宣導戒殺護生、節(jié)約能源等觀念，以挽救人類未來的危機呢？

　　答：剛剛提到，再過五十年，這個地球的資源就會被我們用完。想一想，現(xiàn)在出生的孩子，到了五十歲就沒東西可用，需要第二個地球了；第二個地球在哪里？繼續(xù)耗費下去，第三個地球又在哪里呢？我覺得美國執(zhí)政當局很愛護自己的國家，他們現(xiàn)在到國外買汽油、石油，自己國家的石油則留著以備不時之需，或將來能源匱乏時才用。當然最終還是會取用完。

　　我覺得人類實在辜負宇宙萬物，對地球的剝削更是過分，例如一頭�；钪鴷r，為我們耕田犁地，負重載物，又提供牛奶給大家喝，到最后年老力衰，沒奶了，我們又吃它的肉，還用它的皮做皮鞋、皮帶，總之，對它榨取得一點也不剩。有時想想人類真的很自私！所以環(huán)保首先要尊重生命，環(huán)保是對地球的愛護，護生是對生命的重視。我們總自認人類是萬物之靈，其他動物都是應該給我們吃的，假如現(xiàn)在有一只老虎、獅子吃了人，或許他也會說這個人應該給我們老虎、獅子吃的，這個道理是相通的，不是嗎？

　　曾經(jīng)有人說：「人類的平均壽命越來越長，大自然的壽命越來越短�！挂驗槿说谋＝∮蟹�，加上欲望無盡，大自然的資源卻有限有量。根據(jù)臺灣大學「全球變遷研究中心」的研究統(tǒng)計，地球承載六十五億的人口，在人類無節(jié)制的揮霍下，大氣二氧化碳濃度每年增加一個ppm(用來評估水或空氣中物質含量的單位)，森林面積每年少一個南韓，地球生物每年絕滅兩萬七千個種，每秒鐘消耗一千桶原油……。

　　過去曾發(fā)生過全球性的能源危機，當時大家都很恐慌，但是僥幸度過之后，難保以后就不會再有能源危機嗎？一般家庭、企業(yè)公司都會有經(jīng)濟開銷，都有所謂的財務預算，也懂得「開源節(jié)流」的重要。所謂「開源節(jié)流」，不一定只限于金錢、物資，其實人心之貪瞋癡，才是造成生態(tài)破壞、能源危機的主要原因。

　　所以，我認為開源節(jié)流應該「開佛法之源」。佛法就是我們的源頭，有佛法就有慈悲，就有智慧。一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就會變得充實、富有，也要開發(fā)我們的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動的心，和勤勞、誠實等美德。如果人人都有佛法，都能點亮信仰的燈，開啟心中的真如佛性，就不會盲目挖掘外在資源，做出損人損物又不利己的事了。

　　節(jié)流，節(jié)什么流？要節(jié)省我們的用錢，節(jié)制我們的貪心。我一生自覺自己不要錢，也不好買；因為我不要錢，不好買，所以才有錢建設佛光山，建設世界。我「以無為有」，淡泊是我的節(jié)流，愛惜時間是我的節(jié)流，每一個信徒的發(fā)心，我都珍惜它、寶貴它，這就是我的節(jié)流。

　　很微妙的，世界上注重環(huán)保、注重心靈修行的，大多是一些貧苦大眾，他們總是節(jié)約能源，不敢輕易浪費，而最浪費能源的人大都是一些富有的人，他們用錢不在乎，既不惜福也不環(huán)保。

　　所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」。古人常提醒我們要愛惜光陰，因為珍惜時間，就是愛惜生命。雖然我們永恒的生命不會死，但是，這一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？誰也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多計較，將這一期的生命好好愛惜，好好運用，才是最重要！

　　愛護地球，除了建立節(jié)約能源的觀念，也要愛惜其他的生命。據(jù)說在加拿大，釣魚的人如果釣到的魚沒有一尺以上，要把它再放回去，讓它繼續(xù)活命、生長；在澳洲，規(guī)定每天只準釣幾條魚，多了就要受罰，這也是環(huán)保的觀念。反觀臺灣，常常釣魚不夠，還要趕盡殺絕的電魚。

　　即使像放生這種好事，實行到后來也往往成為不當?shù)男袨椤＠�如為了自己過生日，特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生，結果在一抓、一放之間，動物已死去不少；有的動物放生之后適應不良，也會陸續(xù)死去。甚至有人到南美洲，帶了很多食人魚到臺灣放生，也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等，都是放生卻致死，且破壞生態(tài)平衡的行為。

　　其實最好的放生就是「放人」，能給人因緣、幫助別人，讓許多人得到幸福，以及孝順父母、敦睦鄰里、對人尊敬等等，都是「戒殺護生」最究竟的環(huán)保護生。

　　六、

　　確實，每一個人都須建立正確的環(huán)保觀念。接著請問大師，我們如何在生活中隨手做好環(huán)保，以期讓我們的地球逐漸恢復原來完整的面貌，讓大家都能保有優(yōu)良、健康的生活品質呢？請大師為我們開示。

　　答：環(huán)保應該從每一個人的日常生活做起，我覺得過去的佛教叢林非常重視環(huán)保，出家人的生活也很簡單，所謂「衣單二斤半，洗臉兩把半，吃飯四句偈，過堂五觀想」，即是指學道者所擁有的衣物，加起來只能有二斤半重；洗臉所使用的水，剛好可以弄濕兩次臉，可說極盡儉樸；吃飯前要合掌念四句偈，并且要食存五觀，不貪口味，不揀擇食物的好壞粗細，只是為辦道修業(yè)才接受供養(yǎng)。

　　佛門的觀念認為東西越少越好，出門、搬家才不麻煩；飲食吃得少，腸胃沒負擔，身體才會健康。如清末民初的高僧弘一大師，他的生活就非常儉樸，一條毛巾用了三、五年，已破爛了，他還說可以再用一段時期；中國大陸寒冷，他一頂帽子戴了二十、三十年，仍舍不得替換。另外，唐代法常禪師，在大梅山下，筑有一間簡陋茅蓬，四周翠松環(huán)抱，寧靜安詳。他寫下一首膾炙人口的詩偈：「一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居�！顾�于深山無人居住處，以荷葉為美衣，以松子為佳肴，以云巖為居處，以糜鹿為伴侶，不求名聞利養(yǎng)，只恬淡度日，隨緣度眾；這不就是簡單的環(huán)保生活嗎？

　　一個人用得太多，不一定很好。例如，幾十年前我們看報紙，一份報紙只有兩張半，后來增加到三張，覺得滿快樂的，但是到現(xiàn)在暴增到一份有十幾張，就覺得很苦惱，因為看不完那么多��！過去電視只有三臺可看，現(xiàn)在有超過一百多家電視臺，轉到最后，干脆不看。我們平日使用的東西，如果少一點，思想也會變得清明單純，例如不花太多時間看電視，省下來的時間可以用在讀書、思考或親近大自然，我覺得這不但對萬物是環(huán)保愛護，對自己也是一種「心靈環(huán)保」。

　　常有信眾夸我很聰明，我認為我的聰明是從「惜字紙」而來。記得在叢林受教時，一張紙不僅兩面都會利用，連字里行間的空白處也會擠上幾個字，有時還會用色筆在紙上再寫上一遍，除非到真沒有辦法分辨時，才會不舍的丟棄，我確信自己是積了此福報才開智慧變聰明的。所以說，惜�？蓮摹富厥諒U紙」開始。

　　日常生活中，隨手一揉，都是在浪費大地資源，在不可避免的消耗下，積極配合「廢紙回收」，讓可用的資源再生，即是一件功德。根據(jù)統(tǒng)計，種一棵樹要花十年的時間，砍一棵樹卻只要幾分鐘；嬰兒從出生到二歲，所用的紙尿布，必須用掉二十棵樹；每回收一噸廢紙，可以少砍高八公尺、直徑十四公分的原木二十棵；印刷品采用再生紙，每月可以少砍約四十萬棵原木。因此，回收廢紙制成再生紙，以循環(huán)利用，除了可以減少砍樹量，亦可間接救水源。

　　除了資源回收，其他在生活中能落實環(huán)保的，例如：

　　吃的、用的適度即可，多買不用便成垃圾。

　　多用瓷杯、環(huán)保碗，少用紙杯及免洗餐具。

　　洗澡不用盆浴，采淋浴方式。

　　不隨手亂扔東西，減少制造垃圾。

　　家中照明設備改換成省電燈泡，并養(yǎng)成隨手關燈的習慣。

　　調高冷暖氣的自動開啟溫度。

　　回收看過的報紙及機油。

　　買菜或買雜貨時，帶自己的背袋或購物袋，并選擇較少包裝的物品。

　　把車子保養(yǎng)好，不讓它冒黑煙。

　　經(jīng)常檢查車胎，因為充氣不足的車胎容易壞又耗油。

　　開車時，盡量少開冷氣。汽車冷氣是大氣層里氟氯碳化合物的來源之一。

　　多走路、多騎腳踏車。

　　少開車，盡量利用公共交通工具；推行「高乘載」運動。

　　購買可回收材料制成的器材和文具。

　　減少肉食，因為生產(chǎn)谷類、蔬菜、水果所需的資源，是生產(chǎn)肉類的五%；為了資源保育，盡可能多吃素食。

　　最近日本有位環(huán)保大臣，提議男性上班不要穿西裝，因為穿了西裝，到哪里都要吹冷氣，很浪費能源。可見大家都警覺到能源有限，不能再任意浪費。如果每個人都具備環(huán)保意識，并如前面所言于生活中確切落實，我想地球會逐漸養(yǎng)息，逐漸恢復原貌，我們也可以擁有優(yōu)良健康的生活品質。