天地銷歸何處去，微塵幻現(xiàn)奈他何的解釋

天地銷歸何處去，微塵幻現(xiàn)奈他何；

見深見淺由他見，水是水兮波是波。

──古德

　　「天地銷歸何處去，微塵幻現(xiàn)奈他何」，指的是山河大地、日月星辰，都由微塵積聚而幻現(xiàn)。假使有一天，這些萬象全部消失了，我們要何去何從？在因緣千變萬化的世間，人有生、老、病、死，世界有成、住、壞、空，當一切都滅去時，宇宙世間又在哪里？

　　千百年來，人們經(jīng)常探討著幾個問題：宇宙世間是如何生起？人從哪里來？死往哪里去？基督教說「人是上帝創(chuàng)造」，那么上帝是誰創(chuàng)造的呢？佛教講緣起，認為世界是成、住、壞、空的循環(huán)遞轉，人是生死相續(xù)的輪回，這可說是佛教的宇宙觀與世界觀。

　　「見深見淺由他見，水是水兮波是波」，同樣一件事，往往會因為個人觀念的歧異、識見的深廣而有認知上的差距。猶如盲人摸象：摸到象腿的人，說大象像柱子；摸到象鼻子的，判定大象如鈎；摸到象耳朵的人，堅稱大象像蒲扇；摸到象肚子的人，肯定大象像一面鼓；摸到象尾巴的，又斷言大象像一支掃把。究竟真正的大象像什么？那是要張開智慧的雙眼來觀看。所以「見深見淺由他見」，因為每個人的修行證悟層次不同，證得的法理也各有不同。

　　佛門常以「三獸渡河」、「三鳥飛空」的譬喻，來闡述一個人修證層次的深淺。大象、馬和兔子一起涉水過河，河水沒有深淺，三獸的腳跡卻有深有淺。大象身強體健，可以直接踩踏河底到達彼岸，馬和兔子在體型、體力上都不如大象，雖然牠們一樣能游到對岸，但浮淺不深，也不一定能踏到河底。老鷹、烏鴉、麻雀同在天空飛翔，天空沒有遠近，但這三種鳥的體型、飛行力各有不同。當他們同時展翅向空飛去時，牠們飛行的高低翻飛，卻有遠近之差。佛法真理就如同大海、虛空，體性是空，是一不二，因眾生根性的深淺，各人的領受力也有不同，所以「見深見淺由他見，水是水兮波是波」。

　　這首偈語主要啟示我們，在這個成住壞空、生住異滅的世界里，我們要用心體會佛法的中道精神，認真活在每個當下；遇事時，不需固執(zhí)己見，心不隨境所轉，這就是做人處事的妙方了。

二〇一二年五月七日刊于《人間福報》