體光老和尚 開(kāi)示五

　　開(kāi)示五

　　現(xiàn)在禪堂還是這個(gè)樣,一點(diǎn)沒(méi)有增加,一點(diǎn)沒(méi)有減少。古來(lái)人住禪堂,他好像很容易得點(diǎn)利益,現(xiàn)在我們住禪堂不及古人了,沒(méi)別的,就是古人的道念他堅(jiān)固一點(diǎn),我們現(xiàn)在的道念要差一點(diǎn),古人用功人認(rèn)真一點(diǎn),我們就是沒(méi)有怎么認(rèn)真。我們修行,要有一個(gè)踏實(shí),有一個(gè)真實(shí),要時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)這個(gè)思想,是不是在道上,二六時(shí)中,是不是在道中行,在這個(gè)應(yīng)事待物,一切境緣上,是不是能做得主,什么是主啊?在一切境風(fēng)下,念頭不打失,不被這個(gè)境風(fēng)所約束,能不能這個(gè)樣子去用功?這樣用功就要認(rèn)真了,就像古人,念念在道,心心不舍,念念都在道中行,心心無(wú)不是本地風(fēng)光,要得佛法的好處,就要向真實(shí)中求,有一分真實(shí)的用功,就得一分實(shí)際的好處,假設(shè)是隨隨便便的,一會(huì)用功,一會(huì)又沒(méi)用,沒(méi)有認(rèn)真,那得不到個(gè)什么實(shí)際,雖然是出家多少年了,談到本分上還是不行!

　　本分上得一分好處都得是實(shí)際,不是論嘴巴子,也不是能說(shuō)能講,那還是不行,前靠真實(shí),要把自己所受的戒律守住,自己所用的法門(mén),要弄一個(gè)踏實(shí),不管是參禪是念佛,要認(rèn)真,要學(xué)古人,馬祖他要想發(fā)明自己的大事,二十年不說(shuō)話,印度那邊的脅尊者,他雖然是年老出家,八十歲出家,可是他活的年紀(jì)大,他活一百六十歲,他從出家那一天就不睡覺(jué)。你看,我們是不是跟他們那樣認(rèn)真哪?跟他們那樣認(rèn)真就會(huì)得到他們那樣的好處。

　　要踏踏實(shí)實(shí)得一個(gè)實(shí)際的好處,主要是放下,放下什么呢?就是這一天到晚放不下的事情放下,你有什么放不下,就把你什么放不下的放下,你一天當(dāng)中起心動(dòng)念處,你所愛(ài)的,你所貪的,你所想的,把這個(gè)放不下的放下,這就是實(shí)際。古人不是說(shuō)嗎?“但盡凡情,別無(wú)圣解�！蹦惆涯氵@個(gè)妄想執(zhí)著放下,其實(shí)就是真實(shí),再不要另外找了,不是另外再起心動(dòng)念找一個(gè)真實(shí),找一個(gè)功夫,放下來(lái)就是了!

　　那什么是看破紅塵呢?就是一天到晚,眼睛看的,耳朵聽(tīng)的,身上做的,嘴里吃的,眼觀耳聽(tīng)的這一切,思想上有染心,有愛(ài)心,即是紅塵,在這一切時(shí)、一切處,沒(méi)有染,沒(méi)有愛(ài),這就是出塵,當(dāng)下即是,莫遠(yuǎn)求啊!把這一切放下,這個(gè)人哪,就算是看破紅塵,催板!