解脫之道講記 a1 解脫之道開(kāi)課緣起

　　解脫之道――四圣諦與緣起與大乘不共慧

　　(由體方法師講解黑體字加雙引號(hào)的是解脫之道文本內(nèi)容)

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱):

　　各位大德,我們又有這樣的因緣共聚一堂來(lái)研究佛法。今天的講題是“解脫之道�！睍r(shí)間過(guò)得很快,記得大約十年前,臺(tái)北的居士來(lái)找我,希望我能給他們上課。當(dāng)時(shí)我說(shuō),要我上課是可以的,出家人本來(lái)就應(yīng)該弘法嘛,只要你們有二十個(gè)人我就去上。他們找到一家幼兒園,那個(gè)老板也很發(fā)心,我們就在小孩子的教室里上課,大家坐在小朋友坐的小凳子上,六七十人擠在那小小的空間里,擠得滿滿的。一轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了。

　　當(dāng)時(shí)只有一種想法:到底要上什么課?我們所學(xué)的佛法都是講大乘的,大乘佛法很深?yuàn)W,有很多的宗派和理論�？梢钥吹揭粋�(gè)普遍的現(xiàn)象,那就是居士們對(duì)于真正的法義即佛法的特質(zhì)都不太了解,盡管都很虔誠(chéng)、發(fā)心,對(duì)于法義的探究卻很生疏,雖然虔誠(chéng)信仰的心很足,但是煩惱還是不容易減少,更談不上真正的解脫涅槃了。因此我有一種看法:對(duì)居士的引導(dǎo),最好能建立一些佛法的基礎(chǔ)觀念,只有建立了正確的佛法知見(jiàn)后,才有方向和正確的方法。這樣才能真正發(fā)揮佛法的作用,每一個(gè)人聽(tīng)佛法,每一個(gè)人當(dāng)生就能受用:淺顯的受用是在生活中能改善我們的身心。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)壓力很重,大家的精神負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重,如果我們能建立起佛法的知見(jiàn),至少能調(diào)和自己的身心,消解很多的煩惱壓力,人際關(guān)系才能圓滿,家庭才能和諧;深一點(diǎn)的受用則能解決我們的生死大事。對(duì)于死亡,我們是那么的無(wú)知和恐懼,如何來(lái)解決這個(gè)最根本的問(wèn)題?這才是最終目的。但在我們還沒(méi)有明白最基礎(chǔ)的東西即佛法的特質(zhì)之前,那只是盲目的信仰,暫時(shí)得到一種安慰寄托而已,要達(dá)到真正的受用是不容易的。有感于此,我就從導(dǎo)師的論著中擷取了一些佛法的基礎(chǔ)知識(shí),有次第的介紹給大家。希望給大家建立一些基礎(chǔ)的知見(jiàn)。當(dāng)時(shí)我只是簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備了一點(diǎn)講義,錄音設(shè)備也只是一臺(tái)普通的錄音機(jī)而已。沒(méi)想到,那個(gè)帶子有些人不但自己喜歡,還送給別人聽(tīng),所以,這十年一路下來(lái),到現(xiàn)在還是有很多人要。這才真切的感受到:我們雖然是無(wú)心,卻料想不到對(duì)那些想學(xué)佛打基礎(chǔ)的人竟然有那么好的反應(yīng)!

　　后來(lái),這些居士很發(fā)心、很用功,于是我們就隨著進(jìn)度,幾年來(lái)慢慢的越來(lái)越深入的研究下去了。但是外面的反應(yīng)還是希望我們重講“解脫之道”,這雖然是最基礎(chǔ)的東西,卻是最重要的。就像我們建大樓一樣,如果地基沒(méi)有打好,要建高樓大廈是很危險(xiǎn)的,而且?guī)缀跏遣豢赡艿摹Ｋ�以雖然看起來(lái)是基礎(chǔ)的東西,其實(shí)最重要,基礎(chǔ)打得好,也就是我們的身心護(hù)持得好,與解脫就是相關(guān)的,也就是說(shuō)解脫就有份了!

　　我沒(méi)有出家以前也是居士,在家學(xué)大乘佛法二十多年,那是很用功的在學(xué),幾乎把生命投入進(jìn)去的!但要想受用卻仍然不容易。原因在于我們都有一個(gè)觀念:我們是學(xué)大乘佛法的,當(dāng)然要學(xué)那個(gè)最高、最圓滿、最理想的,說(shuō)到《阿含經(jīng)》,我們就會(huì)漠視:“那個(gè)小乘的,我們要研究它干什么?”也就因?yàn)檫@樣,我們都往高處看,偏偏基礎(chǔ)就沒(méi)有打好。后來(lái)研究印順導(dǎo)師的論著,才了解到:內(nèi)心那一分不能解脫的不安,就是因?yàn)榛�礎(chǔ)沒(méi)有打好。導(dǎo)師把這些基礎(chǔ)的東西講得很清楚,這樣才解決了我心中最后的疑惑。通過(guò)這樣的親身經(jīng)驗(yàn),我深深感受到:基礎(chǔ)是最重要的東西!所以今天上這個(gè)課是講一些最基礎(chǔ)、最淺顯的佛法理論,希望大家重視基礎(chǔ)理論的建立。如果學(xué)大乘的不重視佛法的基礎(chǔ),那是很危險(xiǎn)的。

　　記得十年前,在開(kāi)課時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō):我們?cè)趥鹘y(tǒng)佛法里已輸入了一些思惟模式,那些觀念已經(jīng)被固定了。如果聽(tīng)到與傳統(tǒng)不一樣的理念,覺(jué)得不合乎自己的需要,就會(huì)排斥而不想聽(tīng)。今天講的很多佛法的基礎(chǔ)理論,與傳統(tǒng)的觀念確實(shí)是有差距的。所以我就鼓勵(lì)大家,要來(lái)上課先要修忍辱,忍辱是大乘六波羅密之一。當(dāng)聽(tīng)到與你原來(lái)所學(xué)不一樣,甚至與你本來(lái)的觀念有矛盾時(shí),不要馬上產(chǎn)生反抗或討厭的心,請(qǐng)忍耐一下,繼續(xù)聽(tīng)下去,把這個(gè)課聽(tīng)完后再來(lái)下決定。但是今天的因緣與十年前相比就有了很大的轉(zhuǎn)變。十年來(lái),我們不斷的在與這些學(xué)員研究探討,大家體會(huì)得越深,對(duì)法義也就越明白�，F(xiàn)在這些學(xué)員上課不僅不用修忍辱,而且還很歡喜。今天來(lái)上課的人中有很多新學(xué)員,希望你們也這樣,如果聽(tīng)了和原來(lái)所學(xué)、所聽(tīng)的有所不同,請(qǐng)忍耐一下繼續(xù)聽(tīng)下去,把這個(gè)課程聽(tīng)完了,我相信你們會(huì)感到很歡喜的,因?yàn)橐呀?jīng)建立了佛法的根本知見(jiàn)。今天談的這些法雖然不是高深虛玄的,是很平實(shí)的、最基礎(chǔ)的、最簡(jiǎn)單的,但卻是最有用的。在這里把過(guò)去的因緣向大家介紹一下。