第十九集

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無忉利會上佛菩薩(三稱)

　　放掌,請坐。

　　諸位同修:時間過得很快,今天第七天,我們《地藏經(jīng)》剛學(xué)到第六品,還沒講完。下面,我們直接來看經(jīng)文。上一堂課講到丑陋女人,多病女人怎么來做,改變自己的命運,怎樣來種因,覺悟的因,吉祥的因。

　　下面,我們請看經(jīng)文:

　　「復(fù)次,普廣,若有女人厭是丑陋多疾病者,但于地藏像前,志心瞻禮,食頃之間,是人千萬劫中所受生身,相貌圓滿。是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中,常為王女,乃及王妃、宰輔大姓、大長者女,端正受生,諸相圓滿。由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是。」

　　先看這段經(jīng)文。

　　看了以后諸位女眾同修,這一段專講到女眾,女眾「厭是丑陋多疾病者」,確實,我們女眾的身體,生下來就不如男眾的,特別脆弱,膽量又特別小,到黑山密林黑暗的地方,偏僻的地方,自己就緊張害怕起來了。這個是什么?生生世世自己的因果,所以女人的膽量,應(yīng)該說了跟自己的果報,是有關(guān)系的。那么有很多女眾,開始練武術(shù)了,武功練得不錯,壯膽,增加自己的能力。這個地方,地藏王菩薩教育我們怎么做呢?釋迦牟尼佛教我們,怎么辦呢?「但于地藏像前」,這一句話要注意看的,就在地藏王菩薩面前,圣像面前。注意看這個“像”字,我們跟地藏王菩薩學(xué)習(xí),像不像地藏王,如果學(xué)得像了,就解脫了,學(xué)得不像,就還沒解脫,所以這一句經(jīng)文不好懂,就這個字“像”。諸位同修,我們今天女眾,像不像地藏王,還不像,對不對?所以這句話要懂。有一些同修以為說,我跪在地藏王菩薩面前,這個就叫做「地藏像前」,這個是誤解。就像我們出家了,跪在釋迦牟尼佛面前,像不像釋迦牟尼佛?有幾個像呢?剃光頭很像、披袈裟很像,對不對。但是行為還達(dá)不到像釋迦牟尼佛,心地更達(dá)不到釋迦牟尼佛,這樣就沒辦法解脫。而我們今天看到這一段,「但于地藏像前」,用文字來解釋,就在地藏王菩薩圣像前面,這是文字的解釋。但是這樣是沒辦法解脫的。我舉個最簡單的例子,這樣大家比較好懂。你們吃飯的時候,用照片里面的飯菜,和桌子上實際的飯菜,可以說完全一樣的,對不對?照相里面的飯菜,也是真正的飯菜,但是作用不一樣,他只能看,不能吃,好懂吧。桌子里面的飯菜,能看又能吃,又有作用,這就懂了。我們今天如果單單跪在地藏王菩薩像前,只能看,不能用,這好懂吧。要我們像地藏王菩薩這樣,又能看,又能用,才能解脫。所以這個道理,你就能領(lǐng)悟了。多少在家和出家,跪在地藏王菩薩面前,開始懺悔、磕頭,解脫不了,為什么?有個形象,沒有內(nèi)在的相應(yīng)。如果這樣不好懂,再舉個例子。你們今天坐在拜墊上,我們的拜墊,這種木頭,能不能雕地藏王菩薩像?絕對能,對不對。你們蓋的棉被,上面能不能繡地藏王菩薩像?很簡單,你們現(xiàn)在坐在地藏王菩薩身上,這能懂嗎?蓋棉被的時候,把地藏王菩薩當(dāng)被子來蓋了,就這么簡單。所以我們把經(jīng)文,一定要用心地的領(lǐng)悟,來透過了經(jīng)文的學(xué)習(xí),才能開發(fā)自己的自性,自己的智慧,啟發(fā)作用。否則你以為說,你坐的是拜墊,我可以將拜墊給它雕成地藏王,現(xiàn)在已經(jīng)坐在地藏王菩薩身上了。所以我們一定要懂,“著相修行百千劫,離相修行剎那間,若能萬法盡舍卻”,放下不執(zhí)著,“頓悟入道須臾間�！�,這個道理明白以后,希望我們跪在釋迦牟尼佛面前,跪在地藏王菩薩面前,跪在諸佛菩薩圣像面前,一定要懂得,以像來印心,以像來表法,以佛像來告誡我們的行為,這能聽清楚嗎?這才叫「但于地藏像前」。所以,在諸佛菩薩像前,干什么呢?「志心瞻禮」,說地藏王菩薩你做到,我也要這樣做,你曾經(jīng)發(fā)過大愿,“地獄不空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”,我也要像這樣學(xué)習(xí),也要這樣的行持,行持盡孝、積功累德,圓滿一切�！钢拘恼岸Y,食頃之間」,這一句話就是說,心地轉(zhuǎn)過來了,思想也轉(zhuǎn)過來了,從今天開始,她已經(jīng)不是一個凡夫的女人,是一個什么?乘愿再來的菩薩。原因是什么,心地一轉(zhuǎn),思想一轉(zhuǎn),所做的一切,都要利益眾生。諸位同修你要懂,菩薩的作用是干什么的?利益眾生!我們今天轉(zhuǎn)過來以后,雖然沒有菩薩的身,但已經(jīng)有菩薩的心,所以乘愿再來,并不是說,先死掉,死掉以后去到極樂世界,極樂世界再下來,這叫乘愿再來,這是錯誤的理解。懂得佛和菩薩,都是教化眾生的,教化眾生,利益眾生,我們當(dāng)下把思想、觀念、知見、心地,開佛知見,示佛知見,悟佛知見,入佛知見,當(dāng)下就是乘愿再來。這個道理一定要懂得。所以這個地方說,「食頃之間」,就是一剎那,一眨眼,這個叫食頃之間。

　　「是人千萬劫 中所受生身 相貌圓滿」

　　這個地方大家知道,相由心轉(zhuǎn),相是什么?“凡所有相皆是虛妄”,對不對。那既然是這樣,為什么說相貌圓滿呢?因為他心地圓滿,相貌就圓滿,依報隨著正報轉(zhuǎn),正報是心地,依報怎么樣?是環(huán)境。如果這樣說起來呢,心地跟佛相應(yīng),一直想出家那相貌怎么樣?就變出家相了,整天出家,我要出家,最好是出家,出家好,沒有比出家更好。他這個思想轉(zhuǎn)過來以后,怎么樣?馬上就現(xiàn)出家相去了。所以相貌由心而轉(zhuǎn),你要打人的時候,發(fā)脾氣的時候,那個眉毛立起來了,眼睛跑出來了,牙齒露出來了,拳頭握起來了,力量生出來了,有沒有?兇巴巴的,對不對,相貌當(dāng)下就壞了。如果你內(nèi)心很開心,很高興,眉毛垂下來了,笑容露出來了,微笑多出來了,就不一樣。所以女眾同修,你們不需要化妝,調(diào)好心情比化妝更重要,如果你心情很好,對著自己的鏡子,笑一笑,多么的莊嚴(yán),一天十三笑,這樣的人是不會生病的。為什么?心情好,生出來的細(xì)胞都非常很好。如果每天嫉妒了,懷疑老公,嗔恚,你怎樣化妝都不好使的。在座的同修,這一點你知道以后,觀音菩薩,為什么那么莊嚴(yán)呢?觀音菩薩慈悲喜舍。所以諸位同修,我相信大家也看過電視,看過電影,那些明星,在表演笑容的時候,非常好看,讓他嗔恚起來,哭鼻子的時候,七孔捏作一孔了,皺在一起了。人的美是心地的善良。這個道理搞清楚以后,今天《楞嚴(yán)經(jīng)》也講「若能轉(zhuǎn)物 則同如來」,心地一轉(zhuǎn),就像你們說,在家心好了,我轉(zhuǎn)為出家心,馬上變什么?出家相了。那么出家心轉(zhuǎn)為佛的心,馬上成什么?佛的相了。所以這一點大家有沒有發(fā)現(xiàn),阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛,凡是佛,相都一樣的,有沒有?因為心是平等的,相是完全一樣,三十二相,八十種好。而菩薩差一點點,菩薩雖然很莊嚴(yán),但還差一點點。阿羅漢就不一樣了,十八羅漢十八樣,五百羅漢五百相,有的羅漢坐這樣的,有的是這樣的,動作奇奇怪怪的,羅漢雖然解脫六道,但是習(xí)氣還沒斷,羅漢的樣子不一樣,而我們這些單身漢的,那就更不一樣了,奇形怪狀,有沒有?所以你們在座女眾同修,你們這么多人,找一找,哪一個人,哪兩個人,三個人,完全一樣,有沒有?為什么沒有?心地不一樣,思想不一樣。有的頭發(fā),希望燙一燙,就像面條那樣的,有的給他弄一點紅色的,有的剪長頭,有的剪短頭,有的喜歡剃光頭,各個思想不一樣,穿衣服也一樣,都不一樣。這個地方就告訴我們,把一切的心,一切的想法,一切的個人觀念,全部去掉,像地藏王菩薩那樣,這樣至心瞻禮,在一剎那當(dāng)中,這樣的人,千萬劫中所受生身相貌圓滿 ,「是丑陋女人 如不厭女身 即百千萬億生中 常為王女」。她要度化眾生,現(xiàn)女人身。從這里,有一些女眾,也很了不起,她像觀音菩薩,曾經(jīng)示現(xiàn)過很多的女人,很多女人身度女人。所以在座同修,「由志心故」,關(guān)鍵在這四個字。「由志心故」,志心,志愿,像地藏王菩薩這樣的,在加上轉(zhuǎn)變了自己,「瞻禮地藏菩薩,獲福如是」。所以經(jīng)文一定要講到心地,不要講到迷信去,如果講迷信怎么講呢?在地藏王菩薩面前,燒個香、 磕個頭,拜一拜,這樣于千萬生中所受生身,相貌圓滿,就這樣講,這叫迷信。諸位同修要知道,迷信的講演,和開智慧的講演,往往就在一點點的知見而已的。如果你以為在地藏王菩薩面前拜一拜、磕個頭了,這就能達(dá)到相貌圓滿。你有沒有發(fā)現(xiàn),蟑螂、老鼠待在道場里面,它也是蟑螂老鼠,它死掉以后,還要投胎為蟑螂老鼠,要到它的業(yè)盡才怎么樣?了脫。如果單單磕頭,單單買香花水果,就能解脫,待在道場里面的人,個個都解脫,為什么?因為天天跟佛菩薩像在一起,對不對�？墒�,待在道場里面的人,如果沒有修行,是沒有解脫的。我親眼看到,天天拜觀音菩薩,買香花、供水果,念《普門品》,死掉以后,死的可可憐了,生不如死,為什么?用貪心念觀音,用貪心求菩薩,用嫉妒心念《普門品》,用是非恩怨的心,念觀音菩薩圣號,這樣的人念再多都等于零。這是我親眼看到的。后來我去給他助念,給他講一句話,你要放下,懺悔你自己的過錯,這樣你才能夠離苦得樂。所以在座同修,我們今天特別是男女男眾女眾同修,在修行當(dāng)中,佛號拼命念,觀音菩薩拼命念,經(jīng)拼命念,但是用那一種是非恩怨,嗔恚、嫉妒、分別、貢高、我慢、自私、自利、名聞利養(yǎng)的心,念到何年才能開智慧呢!這一定要懂。所以經(jīng)文講到這個地方,諸位同修一定要有個認(rèn)識,學(xué)法就是修心,這一句話很簡單,學(xué)法就是修心。當(dāng)時達(dá)摩祖師來到我們中國,為什么來的?達(dá)摩祖師沒有到中國之前,派兩個徒弟過來,弘揚大乘佛法。當(dāng)他弘揚大乘佛法的時候,大乘佛法完全講心地,講悟性,講如來藏性,一乘佛果,是心是佛的道理,即心即佛的道理,沒想到當(dāng)時整個中國的修行同修,學(xué)佛同修,不承認(rèn),所有的人聯(lián)手起來,將達(dá)摩祖師兩個徒弟,趕回了印度。趕回去以后,兩位徒弟給師父說:“師父,震旦的修行,不但不認(rèn)識佛法,那一種嫉妒、嗔恚,那一種貢高我慢太嚴(yán)重了,你想要到震旦弘揚大乘佛法,太難太難了�！彼�以,達(dá)摩第一次來到中國的時候,就表演給大家看,一葦過江,你們不是修的很好嗎?各個都是夸夸其談,那我進(jìn)來的時候,一葦過江先來的。來到了廣州,見到梁武帝,當(dāng)時梁武帝的國都,首都在廣州,梁武帝也聽不懂,他早就知道了。后來到嵩山少林寺,等慧可一個人。你想一下,所以達(dá)摩祖師講了,“無本來此土,傳法救迷情,一花開五葉,結(jié)果自然成”。他沒怎么樣講大乘佛法,只等一個傳法的人。所以我們這些學(xué)佛當(dāng)中,現(xiàn)在怎么樣呢?我在南方和北方遇到好多學(xué)佛同修,我們要拼命建道場,我問他,建道場干什么?建一個特別大的道場,代表我這一輩子,可有成就了,你看,我建這么大的道場。然后,又聽到幾個同修說,我要裝一尊大佛像,問他,你裝大佛像干什么?人家都塑造小佛像,我塑造大佛像,大佛來管小佛,你說有什么辦法!用這樣的心地來修行,什么時候才能開悟!所以《地藏經(jīng)》,這一段告訴我們,「由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是」

　　下面:

　　「復(fù)次,普廣,若有善男子善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂及歌詠贊嘆,香華供養(yǎng),乃至勸于一人多人。如是等輩,現(xiàn)在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù),不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。復(fù)次,普廣,未來世中,若有惡人及惡神、惡鬼,見有善男子善女人,歸敬供養(yǎng)贊嘆瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者,如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經(jīng)千劫,復(fù)受畜牲。又經(jīng)千劫,方得人身�？v受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業(yè)來結(jié)其心,不久之間,復(fù)墮惡道。是故,普廣,譏毀他人供養(yǎng),尚獲此報,何況別生惡見毀滅!」

　　這一段經(jīng)文讀了以后,諸位同修,有一點文化的人,都很清楚,第一,講到善男子、善女人,能對菩薩像前,為什么一定要在菩薩像前呢?剛才已經(jīng)講了,一定要存著菩薩的心和行為,當(dāng)然這一定要注意的�！缸髦T伎樂及歌詠贊嘆」,請問,我們唱歌、表演,跟菩薩比起來,是菩薩比較高明,還是我們比較高明?那自自然然菩薩比較高明,那我們比較很好懂了。菩薩需要不需要我們唱歌?需要不需要我們表演給他看?什么都不需要。這個道理一定要懂。那這個地方什么意思呢?「作諸伎樂 及歌詠贊嘆」,是帶給大家的快樂,帶給眾生的歡喜,叫做菩薩所在之處,令眾生歡喜、開智慧。當(dāng)然這個地方要注意,開智慧和歡喜,永遠(yuǎn)建立在覺悟的基礎(chǔ)上。不要別人說菩薩所在之處,令眾生歡喜,我想喝酒,你陪陪我喝酒,你陪我喝酒我就歡喜了,這是錯誤。這是建立在迷惑顛倒、貪欲的基礎(chǔ)上,并不是菩薩行,這能懂嗎?歡喜看什么,歡喜是覺悟的歡喜,開智慧的歡喜,斷惡修善的歡喜,離苦得樂的歡喜,不是執(zhí)著不是欲望,不是個人享受的歡喜。上一段時間有人就問我:“師父,聽說,四個人修六和敬,就叫做僧團(tuán)?”我說:“有啊。只要你四個出家人,修六和敬就叫僧團(tuán),沒錯哇�！薄澳俏覀兯膫�人,也很和睦,也很友好,我們喜歡打麻將,算不算僧團(tuán)呢?”我說:“你們也算作團(tuán),但不叫做僧團(tuán),那叫什么團(tuán)?麻將團(tuán),麻煩團(tuán),貪欲團(tuán),貪心團(tuán),不叫僧團(tuán)�！蔽宜膫�人也很好,也不打架,也不吵鬧,四個人打麻將,心地不一樣,這要懂。所以四個人修六和敬,應(yīng)該說,四個出家人,修六和敬,就叫做僧團(tuán)。四個在家人打麻將,叫麻將團(tuán)。諸位同修,麻將其中有一句,我聽他們說,“糊了”,有沒有?什么叫“糊了”?其實我也不懂,很好懂了,打麻將就糊了,就這么簡單。那修六和敬就覺了,覺悟的覺,打麻將叫糊,糊涂的糊,修六和敬叫覺悟的覺,那你們要糊還是要覺?所以在座女眾同修,你們這些年輕的,不少都會打了,我麻將連看都看不懂,究竟怎么打不知道,看都看不懂。前一段時間,有一個麻將打五十年的,他可傲氣了,他不相信佛法,也不學(xué)習(xí),那天我過去,我說:“你會打麻將嗎?”“我打五十多年了,怎么不會打?那我跟你打,如果我贏了,你聽我的,我輸了,我聽你的,咱來賭一把,好不好?”我眼睛瞪著他,這個絕對心理戰(zhàn),其實他不知道我不懂,我裝著什么大款,裝著那一種,好像可精通的感覺。我說:“來,賭一把,贏了,只要我贏,你聽我就可以,我輸了,你要叫我怎么干都可以�！彼�在考慮有沒有把握贏我,我就拿一個動作,我說在家抽煙,這樣的,麻將代表什么?他搖頭:“不知道”。這樣代表什么?不知道。這樣呢?也不知道。我煙頭在桌子上敲兩下,代表什么?也不知道。三下,也不知道。我說:“來,來賭,輸了,我聽你的,你輸了全部聽我的”。不敢跟我賭,被我嚇壞了,不敢賭。后來有人問我:“師父,那究竟這樣的煙頭,在這個地方什么意思?”我說:“我也不知道。瞎蒙�！苯o他蒙倒了。你知道嗎?我真的不知道。麻將我連懂都不懂。他被我蒙過來了�！蔽艺f“那你就這個水平,你也打麻將,我比你高,都念阿彌陀佛了,你還不念�！薄坝型�,我有時間也念‘阿彌陀佛保佑\’啊。”好不容易才念一句阿彌陀佛出來,后來跟我成為好朋友,他到現(xiàn)在還不知道我不懂得打麻將,到現(xiàn)在還不知道,你說怪不怪。有一天他病倒了,我去看他,他還服我:“你太高明了,我打五十多年麻將,還遇不到高手,沒想到你年紀(jì)小小比我高�！蔽艺f你永遠(yuǎn)比不上我,你這一輩子怎么練,都比不上我,為什么?因為他現(xiàn)在病死了,你怎么打得過我呢。如果他還活著,有一天被他知道我不會的話,“你這個小和尚!”所以,諸位同修,用辦法,他不念佛,他不念佛,我用辦法讓他念佛。有一些小孩,看我們出來的時候,追著跑“阿彌陀佛”,這樣,“善哉,善哉”,有些小孩不念,我就停下來了,“小朋友,來,來,來,你剛才念什么?”“我念阿彌陀佛。”“那你會不會念?”“會�！� “那你怎么不念呢?”“我不念�！薄澳憔筒粫�才不念�！瘪R上念出來了,給他激一下,請將怎么樣?不如激將,用這個方法他就念出來。所以在座同修,有些問題,我們看了以后一定要懂,菩薩比我們更高,佛菩薩更高,而這樣我們需要在佛菩薩面前表演這些,「作諸伎樂及歌詠贊嘆」,這給不是佛菩薩的,是給眾生利益的,利益眾生的,這能懂嗎?我們舉個例子。佛菩薩福報比較大,還是我們福報比較大,當(dāng)然是佛菩薩大,那這樣佛菩薩需要我們供養(yǎng)嗎?一點都不需要。供養(yǎng)佛菩薩的這些香花水果都被人吃掉了,賴賬,賴給佛菩薩,你說佛菩薩多倒霉,你們供香花供水果,上供,供完以后誰吃?能吃的不供養(yǎng),供養(yǎng)那些不能吃的,誰能吃?爸爸媽媽能吃,你不供養(yǎng),供養(yǎng)這些坐在桌子上,不怕風(fēng)、不怕雨的佛像,什么意思?所以在座同修,我們有很多是沒心沒肺的,沒良心、沒心沒肺,供養(yǎng),會吃的不供養(yǎng),供養(yǎng)不會吃的,把帳賴給了佛菩薩,然后自己好好吃,好好享受,有沒有?就是這樣。所以是以佛菩薩的心,來供養(yǎng)一切眾生,怎么會這樣說呢?因為是經(jīng)文的記載。你看經(jīng)文,香花供養(yǎng),「乃至勸于一人多人」,「如是等輩」,看到?jīng)]有?勸于一人多人,勸化眾生,利益眾生,并不是拿這些來給佛菩薩。就像一個乞丐,拿給當(dāng)大官的,拿給大領(lǐng)導(dǎo),人家太多了,你給拿給他,他說我這里比你還多了,你拿來干什么,對不對。所以這段經(jīng)文看了以后,「現(xiàn)在世中 及未來世 常得百千鬼神 日夜衛(wèi)護(hù)」,為什么?因為你利益眾生,利益鬼神,鬼神當(dāng)然幫忙了。再來,行菩薩道,存菩薩心,鬼神當(dāng)然幫忙了。舉個最簡單的例子。你今天年紀(jì)大了,到親戚朋友家里,每一次去都雙手空空,你的親戚朋友家里的小孩,沒有人搭理你,如果你每一次去,香花、水果,好吃的、好喝的、好玩的,給那些小孩,第一趟去了,帶著東西,第二趟去了,又帶著這么東西,第三趟呢,你還沒有進(jìn)門,小孩怎么樣?“姑姑,你來了�！薄鞍⒁�,你來了�！庇袥]有?路口就迎接你了。如果有人要欺負(fù)你,這些小孩就出去跟他拼命了,不需要你動手,你信不信?如果你比鐵公雞還鐵公雞,叫大的鐵公雞,一毛都不拔的意思,大家都好懂,從來不利益這些小孩,你被別人打了、被別人欺負(fù)了,那些小孩:“打死才好,我那個姑姑太鐵公雞了。今天打鐵公雞,不是打我姑姑,不是打我阿姨�！蹦芏畣�?就這么簡單。所以這一段經(jīng)文,利益一切眾生,利益一切鬼神,「常得百千鬼神 日夜衛(wèi)護(hù)」。兩種講法,第一種,你已經(jīng)是菩薩心,第二種,你已經(jīng)利益眾生,鬼神也來幫忙。諸位同修,經(jīng)文是智慧,比科學(xué)還科學(xué),這才是道理。并不是說,磕頭,念一念,鬼神都來了。你把鬼神看成什么?鬼神也是看對方是誰呢!觀音菩薩喊一句:“大鬼小鬼”,大鬼小鬼喊一聲:“有,到了�！睍�這樣。我們喊一聲:“大鬼小鬼”,鬼不理你,為什么?力度不夠,能力不夠,行為不夠,鬼神都不聽。打個比方,你是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),喊一聲,一下子被領(lǐng)導(dǎo)全部都起來,對不對。如果你是被領(lǐng)導(dǎo),你要喊領(lǐng)導(dǎo),誰是誰,就這個道理。所以經(jīng)文學(xué)習(xí)到這個地方,諸位同修就看懂了。「不令惡事 輒聞其耳 何況親受諸橫」。為什么?因為利益眾生,沒有做下了惡因,沒有造惡業(yè),所以沒有惡的果報,哪來的橫死、哪來的刀兵難呢,哪來的這些冤親債主,冤親債主念內(nèi)在的妄想分別執(zhí)著。外在是什么?傷害別人。所以有了菩薩的心,有了菩薩的行為,沒有冤親債主,沒有這些惡報。

　　「復(fù)次普廣 未來世中 若有惡人 及惡神惡鬼 見有善男子善女人 歸敬供養(yǎng) 贊嘆瞻禮 地藏菩薩形像」這個地方注意,已經(jīng)有學(xué)習(xí)了,跟地藏王菩薩相應(yīng)。「或妄生譏毀」,就是說謗《地藏經(jīng)》、謗地藏王菩薩,什么意思,你知道嗎?「或妄生譏毀 謗無功德及利益事」,知道嗎?兩種意思,第一,毀謗,說誦《地藏經(jīng)》沒功德了,地藏法門沒什么了不起,不要誦經(jīng),不要修行了。第一種方法。這個是很淺的解釋。深一點點的意思就是,利用《地藏經(jīng)》,利用佛法,來達(dá)到自己的利益。你看,「或露齒笑」,騙,利用地藏法門,利用地藏這些菩薩像,打個比方,我給大家說,你們呢要來塑畫地藏王菩薩像,一個人拿一千塊,拿一萬塊,功德可大可大了,你們每個人都拿錢,收了一萬,一百萬,錢收到手以后怎么樣?吞沒了。地藏王塑造也不做了,道場也不建了,弘法也不弘了,把一百萬,一千萬,拿過手成為自己的財產(chǎn)了�！富蛲�生譏毀 謗無功德及利益事 或露齒笑 或背面非」,能懂嗎 ?騙到手,拿到手以后,塑什么像塑,沒什么功德,拿這些錢做其他去了,這個意思。有沒有這種人?還真多。剛開始這一批錢,是要塑造佛像,錢拿到手不干了。所以,佛門有一句話“專款要專用的”,這不是開玩笑的啊,如果�？畈粚Ｓ�,麻煩就大了,就是這里的果報,這不是小事情啊。我舉個最簡單的例子。這個人,你拿五百塊要救這個人,你說“不要救了,五百塊救他干什么。五百塊來建造寺院,建造佛像功德比較大�！蹦敲�,你把這五百塊,人家本來要救這一個人的,對不對,你把五百塊拿來塑造佛像,雖然塑造佛像,那個人沒有五百塊的救援,可能餓死了,病死了,這樣能懂嗎?他本來不會死,只要你把錢做到位,他不會死,因為你把這錢調(diào)動一下,雖然是建造佛像,但是害死一個人,這樣建造佛像有沒有功德?不但沒功德,還害死一個人。所以諸位同修,寧愿說,佛像是佛像的事,佛像的目的也是利益眾生,對不對。大家要懂,建造佛像,貼金也好,也是利益眾生,對不對,但是,今天眾生有苦,你把眾生苦的錢,拿來建造佛像,這個不得了,所以,�？钍菍Ｓ�,懂這個道理以后,這一段經(jīng)文,犯了的人太多太多了,所以沒開智慧絕對危險。你看「或露齒笑」,還笑這些人傻傻的了,你看,把錢騙到手了�！富虮趁娣恰�,就是說,你們錢都拿出來了,為什么那么執(zhí)著,那么執(zhí)著干什么呢?我就這么給你安排,就可以了,你還強調(diào)這么做,啰嗦什么呢�！富虮趁娣� 或勸人共非」,這更厲害了。所以在座同修,「或一人非 或多人非」,「乃至一念 生譏毀者」,這樣的人在哪里?「如是之人賢劫」,賢劫有一千尊佛,拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、師子佛,到一千尊佛婁子佛,這一千尊佛時間多長,沒辦法說,無量劫�！纲t劫千佛滅度 譏毀之報」,也就是說毀謗《地藏經(jīng)》,障礙《地藏經(jīng)》,又利用《地藏經(jīng)》,又利用地藏像,這樣坑蒙拐騙,「譏毀之報 尚在阿鼻地獄 受極重罪」,無量劫。「過是劫已 方受餓鬼」,餓鬼道受報�！赣纸�(jīng)千劫 復(fù)受畜生」。那么諸位同修,餓鬼道我們有沒有看到?看不到,對不對,但是,可以說,人道有一些貧窮的人,沒飯吃的人,有沒有?人道也有一些人道的鬼道,什么意思?沒得吃、沒得穿、沒得喝、餓死在路邊,人道的餓鬼,叫做人道的鬼道。這就看得到,那么,「又經(jīng)千劫 復(fù)受畜生」,這大家看得到,牛羊馬,豬狗雞,太多了吧�！赣纸�(jīng)千劫 方得人身」,「縱受人身 貧窮下賤」,這好懂了,鰥寡孤獨,貧窮下賤,六根不具全,諸根不具。那么從這個地方,諸位同修已經(jīng)懂了,都是什么果報?造惡的果報。業(yè)的果報,哪來的?自作自受!所以,佛門有一句話「一念嗔心起,百萬障門開,一念貪心起,六道輪回來�！咕瓦@么來的�！付啾粣簶I(yè)來結(jié)其心 不久之間復(fù)墮惡道」,釋迦牟尼佛、地藏王菩薩,這個地方特別向我們說明,「是故普廣」,釋迦佛陀告訴普廣,「譏毀他人供養(yǎng)」,看到?jīng)]有,「譏」就是譏笑,「毀」毀滅了別人的供養(yǎng),本來他這一千一萬,要拿去災(zāi)區(qū)賑災(zāi)的,一千一萬被他個人吞沒了,毀滅了別人的供養(yǎng),貪取了別人的供養(yǎng),這叫譏毀他人供養(yǎng),「尚獲此報 何況別生惡見毀滅」。這個毀滅,譏毀,那這樣說起來,就兩層意思了,能聽懂吧,一層,障礙弘揚佛法,障礙《地藏經(jīng)》,障礙孝道法。第二層,利用這一個,今天給大家說起來,也許你們不相信,前幾年不是流行開《弟子規(guī)》班,有沒有?到處都開《弟子規(guī)》班,南方北方都有。我不要講地方,有一個地方《弟子規(guī)》班,開起來了,開起來以后到冬天的時候,怎么樣呢,要買暖氣,交暖氣費,對不對,我們北方交暖氣費,這些孩子的家長個個都掏錢了,反正都為小孩,一切為了小孩,對不對,掏了很多錢出來了,錢拿到手了,暖氣沒交費,他把這一筆錢,自己買一部車,每天瀟灑去了,車買到手,孩子冬天受凍的時候,那么媽媽自然怎么樣?將孩子叫回家去了。你看,利用這樣的方法,在騙錢,而這種對象,記住,都是人的行為,不是《弟子規(guī)》的教育,能懂嗎?好了,我們講到這個地方,有人毀滅了佛法,那是人的問題,不是佛法的問題,一定把人和佛法要分開,這一定要懂。當(dāng)時有多少大學(xué)生問我,他說本來要皈依,后來看到佛教徒是非恩怨,執(zhí)著誹謗,拉幫結(jié)派,不皈依了。我那天笑笑的,我說:“你畢竟是有文化的,請問你,你是跟佛學(xué)習(xí),還是跟這些人學(xué)習(xí)?”他說:“那我跟佛學(xué)習(xí)�！薄澳欠鹩袥]有是非恩怨,拉幫結(jié)派?”“ 佛沒有�！薄澳悄沭б朗�三寶,也不是皈依那幾個造業(yè)的人,為什么你不皈依呢?”幾句話明白了。所以佛是沒問題的,是人有問題,不要把人的問題,看成佛法,能懂嗎?不要把人的恩怨是非,看成是佛法,這要分清。所以在座同修,“譏毀”這兩個字含義太深了。《地藏經(jīng)》我還沒詳細(xì)講,為什么?要詳細(xì)講太多太多了,所以這些問題,都是在自作自受。我們還沒成就之前,希望諸位同修多學(xué)習(xí),不要去管人,不要去管事,不要去管錢,管好自己的家,管好自己就ok了。為什么?知事多時是非多,要懂這個道理,或者說,識人多時是非多,知事少時煩惱少,把自己的家照顧好,然后有錢、有物質(zhì),有能力,趕快拿出去布施,拿出去行善,當(dāng)自端心,當(dāng)自端身,耳目口鼻皆當(dāng)自端,善護(hù)口業(yè),不譏他過,善護(hù)意業(yè),清凈無染,善護(hù)身業(yè),不失律儀。這樣,我們身、口、意,嗡阿吽,清凈了,圓滿了,這樣,我們就有辦法,自度度他。所以,現(xiàn)在還沒有智慧之前,問題還看不懂,是非恩怨還不知道,你要管太多的事,耽誤自己,又耽誤對方。所以,諸位同修,看到這樣的《地藏經(jīng)》,要懂了。

　　底下:

　　「復(fù)次,普廣,若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得�；蛞箟魫汗�,乃及家親,或游險道,或多魘寐,共鬼神游,日月歲深,轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵,眠中叫苦,凄慘不樂者。此皆是業(yè)道論對,未定輕重,或難舍壽,或不得愈,男女俗眼,不辨是事。但當(dāng)對諸佛菩薩像前高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍�！�

　　先看這一段�？戳艘院竽阋欢ㄒ�懂,年紀(jì)大了,到晚年的時候,啰嗦病都來了,不如意事也很多了,噩夢了。這個地方說了,「久處床枕 求生求死」,這很好懂,求生不得求死不能,夢到惡鬼家親眷屬,這些,或在其他的地方,「日月歲深 轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵」,就病到什么程度呢?惡夢、吃不了飯、睡不了覺,病痛,治不了�！皋D(zhuǎn)復(fù)尪瘵」,很簡單就是,叫做彎腰,駝背,殘疾,叫做尪,就病到不像人樣了,腰也彎下去了,佝僂下去了,站不起來。瘵,病到痩枯如材,皮包骨,這叫尫瘵。這樣還沒有好,不但沒好,更嚴(yán)重,還眠中叫苦,惡夢,害怕�！钙鄳K不樂者」,就是說遭到了種種的痛苦,病魔纏身,「轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵」,從這樣的情況怎么辦呢?經(jīng)文很清楚了,「此皆是業(yè)道論對」,注意看這四個字,這種是什么病呢?生理上的疾病,加上冤親債主來討命的病,再加上業(yè)障病,三種連在一起,能記得住嗎?生理上的病,冤親債主病、業(yè)障病,連在一起�！肝炊ㄝp重 或難舍壽」,陽壽還沒盡,死,死不得,活,活不了,「或不得愈」,怎么治也治不了�！改信�俗眼 不辨是事」,凡夫之人俗眼睛,沒有佛的智慧,看不懂。這是什么原因呢?剛才講了三種病,怎么辦?「但當(dāng)對諸佛菩薩像前」高聲,諸位同修,高聲,能懂嗎?我舉個例子。小聲,我自己聽得到,你們就聽不到,對不對?高聲,大聲,你們自己聽得到,我也能聽得到,從這個地方就高聲,不單單利益自己,更要怎么樣?利益眾生。而利益眾生,怎么利呢?轉(zhuǎn)讀,不是讀,是轉(zhuǎn)讀。好了,我舉個例子。把這門開過來,轉(zhuǎn)一下就關(guān)起來,對不對,轉(zhuǎn)過去怎么樣?就開了�，F(xiàn)在就轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍,最難懂就是這兩個字。轉(zhuǎn)讀,我舉個例子。把心地轉(zhuǎn)過來是什么?自私自利。轉(zhuǎn)讀過來是什么?慈悲喜舍�！皋D(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」,同修從這段經(jīng)文就懂了。趕快像佛菩薩那樣的,高聲遠(yuǎn)揚,干什么?轉(zhuǎn)讀心地,這樣來利益眾生,懺悔業(yè)障,這樣的人,是還可以救的。關(guān)鍵在這個轉(zhuǎn),能轉(zhuǎn)的過來就是佛菩薩,就是解脫智慧,轉(zhuǎn)不過來就是墮落,受苦業(yè)障纏身�！皋D(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」,那么轉(zhuǎn)過來以后怎么辦呢?底下經(jīng)文等下一堂課再報告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看